Qurbani ki Mashroo'iyyat ki Hikmat.

*🔘Qurbani ki Mashroo’iyyat ki hikmat🔘*

*🖋 Romanised By: Umar Asari​*

أَمَّا حِكْمَةُ مَشْرُوعِيَّتِهَا، فَهِيَ شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى نِعْمَةِ الْحَيَاةِ، وَإِحْيَاءُ سُنَّةِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ حِينَ أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ اسْمُهُ بِذَبْحِ الْفِدَاءِ عَنْ وَلَدِهِ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ فِي يَوْمِ النَّحْرِ، وَأَنْ يَتَذَكَّرَ الْمُؤْمِنُ أَنَّ صَبْرَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيل عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَإِيثَارَهُمَا طَاعَةَ اللَّهِ وَمَحَبَّتَهُ عَلَى مَحَبَّةِ النَّفْسِ وَالْوَلَدِ كَانَا سَبَبَ الْفِدَاءِ وَرَفْعَ الْبَلاَءِ، فَإِذَا تَذَكَّرَ الْمُؤْمِنُ ذَلِكَ اقْتَدَى بِهِمَا فِي الصَّبْرِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَتَقْدِيمِ مَحَبَّتِهِ عَزَّ وَجَل عَلَى هَوَى النَّفْسِ وَشَهْوَتِهَا وَقَدْ يُقَال: أَيُّ عَلاَقَةٍ بَيْنَ إِرَاقَةِ الدَّمِ وَبَيْنَ شُكْرِ الْمُنْعِمِ عَزَّ وَجَل وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ؟ وَالْجَوَابُ مِنْ وَجْهَيْنِ: (أَحَدُهُمَا) أَنَّ هَذِهِ الإِْرَاقَةَ وَسِيلَةٌ لِلتَّوْسِعَةِ عَلَى النَّفْسِ وَأَهْل الْبَيْتِ، وَإِكْرَامِ الْجَارِ وَالضَّيْفِ، وَالتَّصَدُّقِ عَلَى الْفَقِيرِ، وَهَذِهِ كُلُّهَا مَظَاهِرُ لِلْفَرَحِ وَالسُّرُورِ بِمَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَى الإِْنْسَانِ، وَهَذَا تَحَدُّثٌ بِنِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا قَال عَزَّ اسْمُهُ: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} . (ثَانِيهِمَا) الْمُبَالَغَةُ فِي تَصْدِيقِ مَا أَخْبَرَ بِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَل مِنْ أَنَّهُ خَلَقَ الأَْنْعَامَ لِنَفْعِ الإِْنْسَانِ، وَأَذِنَ فِي ذَبْحِهَا وَنَحْرِهَا لِتَكُونَ طَعَامًا لَهُ. فَإِذَا نَازَعَهُ فِي حِل الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ مُنَازِعٌ تَمْوِيهًا بِأَنَّهُمَا مِنَ الْقَسْوَةِ وَالتَّعْذِيبِ لِذِي رُوحٍ تَسْتَحِقُّ الرَّحْمَةَ وَالإِْنْصَافَ، كَانَ رَدُّهُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَل الَّذِي خَلَقَنَا وَخَلَقَ هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ، وَأَمَرَنَا بِرَحْمَتِهَا وَالإِْحْسَانِ إِلَيْهَا، أَخْبَرَنَا وَهُوَ الْعَلِيمُ بِالْغَيْبِ أَنَّهُ خَلَقَهَا لَنَا وَأَبَاحَ تَذْكِيَتَهَا، وَأَكَّدَ هَذِهِ الإِْبَاحَةَ بِأَنْ جَعَل هَذِهِ التَّذْكِيَةَ قُرْبَةً فِي بَعْضِ الأَْحْيَانِ
*(الموسوعة الفقهية الكويتية: 5/76​)*
*Tarjumah:* Rahi Qurbani ki Mashroo’iyyat ki hikmat, to yeh zindagi ki ne’mat par Allah Rabb ul Aalameen ka shukr ada karna hai, aur Ibrahim Alaihissalam ki sunnat ko zindah karna hai, jis waqt ke Allah Rabb ul Izzat ne unhein Qurbani ke din apne ladke Ismail Alaihissalam ki taraf se fidya zabah karne ka hukm diya tha, aur yeh (bhi uski hikmat mein se hai) ke mard e momin is baat ko yaad rakhe ke Ibrahim aur Ismail Alaihimassalam ka sabr karna aur un ka Allah ki ita’at aur uski mohabbat ko apni jaan aur aulaad ki mohabbat par tarjeeh dena fidya ka aur bala (museebat) ke door hone ka sabab huwa, to jab momin is baat ko yaad rakhega to Allah ki ita’at par sabr aur us ki mohabbat ko nafs ki khwahish aur shehwat par muqaddam karne mein unki iqtida (pairwi) karega.

*Yahan par yeh sawal ho sakta hai ke khoon bahaane aur mun’im e haqeeqi (haqeeqi ina’am karne waale) ka shukr ada karne aur uska taqarrub haasil karne ke darmiyan kya talluq hai? To is ke do jawab hain:*
*Pehla:* Yeh ke yeh khoon bahaana khud apne upar aur apne ghar waalon par tawasso’ (kushaadgi) ka sabab hai, aur is mein padosi aur mehman ka ikraam hai, aur faqeer ko sadqa karna hai, aur yeh sab Allah ke us in’aam par farhat aur masarrat ka izhaar hai jo Allah Taala ne insanon par kiya hai, aur yeh Allah Taala ki ne’mat ki tehdees hai jaisa ke Allah ne farmaya:
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ​
*Tarjumah:* Aur apne Rabb ki ne’maton ko bayan karta reh.
*(Surah Az-Zuha: 11)*

*Doosra:* Yeh Allah Rabb ul Izzat ki is khabar ki mukammal tasdeeq karna hai ke us ne maweshi janwaron ko insaan ke faide ke liye paida kiya hai, aur unhein zabah aur Qurbani karne ki ijazat di hai taaki woh insaan ki khuraak bane.

*Ab agar koi shakhs zabeeha aur Qurbani ke halaal hone ke mutalliq yeh keh kar jhagda kare ke yeh ek Zee-rooh makhlooq ke sath ziyadti karna hai aur use azaab dena hai jab ke woh rehmat aur insaaf ka mustahiq hai, to is ka jawab yeh hoga ke* jis Allah ne hamein aur un haiwanaat ko paida kiya hai aur hamein un ke saath reham aur ehsaan karne hukm diya hai, woh ghaib ka jaanne waala hai aur usi ne hamein yeh bataya hai ke us ne un ko hamaare liye paida kiya hai aur unhein zabah karne ko hamaare liye jaaiz qarar diya hai, aur is jawaaz ko us ne is tarah mu’akkad kiya hai ke baaz auqaat is zabah ko us ne ibadat qarar diya hai.

*🌹Please Share with Our Muslims Brother and Sister.🌹*
-------------------

Share: