7 साल के मुस्लिम लड़के को हिंदू पड़ोसी ने मार डाला, क्या मुसलमान होना ही उसका गुनाह था?
शाहजेब, सिर्फ 7 साल का, जिसकी उसके हिंदू पड़ोसी ने बेरहमी से हत्या कर दी। नफरत ने एक जिंदगी खत्म कर दी, जो इंसानियत और इंसाफ पर दर्दनाक सवाल खड़े करती है।
Summary
- एक पड़ोसी शैलेंद्र कुमार निगम ने आजमगढ़ में सात साल के मुस्लिम लड़के शाहजेब की बेरहमी से हत्या कर दी। माना जा रहा है कि यह अपराध किसी बलि की रस्म से जुड़ा है।
- पुलिस की प्रतिक्रिया कम गंभीर आरोप लगाने और हेट क्राइम के एंगल से जांच न करने के लिए जांच के दायरे में है, जो अल्पसंख्यक पीड़ितों के लिए न्याय प्रणाली की विफलता के एक बड़े पैटर्न को दर्शाता है।
- भारत में इस समय मुस्लिम विरोधी हेट स्पीच और हिंसा बहुत ज्यादा है, जिसमें लिंचिंग और दंगे शामिल हैं, जिससे लोगों में डर है।
- हम 'बुलडोजर न्याय' और 'पुलिस मुठभेड़' जैसी विवादास्पद सरकारी रणनीतियों पर बात करते हैं जो गलत तरीके से मुसलमानों को निशाना बनाती हैं और मानवाधिकार समूहों द्वारा जिनकी निंदा की जाती है।
भारत, उत्तर प्रदेश – सिधारी इलाके में सात साल के शाहजेब की हत्या ने उसके परिवार और पड़ोसियों को सदमे में डाल दिया है। शाहजेब, एक मुस्लिम बच्चे की हत्या उसके पड़ोसी ने कर दी, और इस नुकसान ने समुदाय को तोड़ दिया है। उसकी मौत सिर्फ एक परिवार की त्रासदी नहीं है - यह ऐसे समय में हुई है जब पूरे भारत में मुस्लिम विरोधी हेट स्पीच, भीड़ के हमले और दंगे बढ़ रहे हैं, जिससे लाखों लोगों में डर पैदा हो रहा है। अब सबसे कठिन सवाल उसके दुखी माता-पिता पर भारी पड़ रहा है: क्या उनके छोटे लड़के को सिर्फ इसलिए निशाना बनाया गया क्योंकि वह मुस्लिम था?
एक दर्दनाक इंतजार और एक खौफनाक खोज
मामले का विवरण इतना क्रूर और दर्दनाक है कि पेट में घूंसा लगने जैसा महसूस होता है। यह 2025 की सितंबर की देर शाम थी। शांत पड़ोस में दिन किसी भी अन्य दिन की तरह ढल रहा था। शाहजेब, तीन बच्चों में सबसे बड़ा, अभी-अभी अपनी स्कूल के बाद की ट्यूशन खत्म करके घर की छोटी यात्रा कर रहा था। उसके पिता, साहेब आलम, एक हार्डवेयर की दुकान के मालिक, जो अपने बच्चों के लिए एक बेहतर भविष्य बनाने के लिए अथक प्रयास करते थे, इंतजार कर रहे थे। शाहजेब उनकी आंखों का तारा था— "बहुत तेज, हमेशा हर चीज के बारे में जानने को उत्सुक," साहेब बाद में याद करते, उनकी आवाज उस दुख से कांप रही थी जो अभी भी ताजा और भारी है।
लेकिन जैसे ही शाम ढली, शाहजेब नहीं आया। माता-पिता की शुरुआती चिंता जल्द ही पूरे आतंक में बदल गई। परिवार का शांतिपूर्ण घर उन्मत्त गतिविधि का केंद्र बन गया। वे सड़कों पर घूमते रहे, शाहजेब के लिए उनकी पुकारें एक अशुभ खामोशी में गूंजती रहीं। वह रात खौफ की एक अनंत काल थी, एक sleepless vigil जहां हर किसी के पेट में गांठ हर गुजरते घंटे के साथ कसती गई।
जब गुरुवार को सूरज निकला, तो उसने एक बुरे सपने को रोशन किया। यह पड़ोसी थे जिन्होंने यह भयानक खोज की। शाहजेब का छोटा, बेजान शरीर एक बोरे के अंदर भरा हुआ पाया गया, जिस पर गंभीर पिटाई के निशान थे, और बेरहमी से एक गेट से लटका हुआ छोड़ दिया गया था जैसे कि वह फेंका हुआ कचरा हो। यह छवि गहरी, लगभग अकल्पनीय क्रूरता की है—अपमान का एक जानबूझकर किया गया कार्य जिसने समुदाय पर एक अमिट दाग छोड़ दिया है।
एक समुदाय का आरोप और एक आधिकारिक कहानी
अपने गहरे और तत्काल दुःख में, परिवार ने संकोच नहीं किया। उन्होंने सीधे अपने बगल के हिंदू पड़ोसी, शैलेंद्र कुमार निगम की ओर इशारा किया। उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात की, जिसके साथ वे शिष्टाचार का आदान-प्रदान करते थे, एक ऐसा व्यक्ति जिसे वे एक तटस्थ, यदि मैत्रीपूर्ण नहीं, तो उपस्थिति मानते थे। अब, उन्होंने उस पर कुछ राक्षसी करने का आरोप लगाया: शाहजेब को एक विकृत बलि की आड़ में बहला-फुसलाकर ले जाना। यह काली अफवाह, चाहे वह तथ्य से पैदा हुई हो या समुदाय की संवेदनहीन बुराई के सामने कारण की हताश खोज से, सिधारी की तंग गलियों में तेजी से फैल गई।
पुलिस की प्रतिक्रिया तेज थी, लेकिन कई पर्यवेक्षकों को यह तुरंत अपर्याप्त लगी। एक मामला दर्ज किया गया—लेकिन अपहरण के सेक्शन के तहत। संदिग्ध, निगम, और एक साथी राजा को स्थानीय डेंटल कॉलेज के पास एक "मुठभेड़" में पकड़ा गया, यह एक ऐसा शब्द है जो भारत में अक्सर न्यायेतर हत्याओं से जुड़े होने के कारण संदेह पैदा करता है। आधिकारिक रिपोर्ट में संदिग्धों को मामूली चोटें और आग्नेयास्त्रों की बरामदगी का उल्लेख किया गया था।
फिर भी, शाहजेब के परिवार और चिंतित नागरिकों की बढ़ती आवाज के लिए, यह आधिकारिक कहानी खोखली लगती है। वे जानना चाहते हैं कि हत्या के आरोप कहां हैं? परिवार के धार्मिक घृणा से प्रेरित एक अनुष्ठानिक हत्या के आरोप की कोई गंभीर, पारदर्शी जांच क्यों नहीं हो रही है? अपराध की क्रूरता और पुलिस जांच के संकीर्ण दायरे के बीच का अंतर इस घटना के सबसे भड़काऊ तत्व को जानबूझकर कम करने जैसा लगता है। यह एक भयावह धारणा बनाता है कि अधिकारी इस त्रासदी के केंद्र में मौजूद कुरूपता का नाम लेने से डरते हैं, बजाय इसके कि वे असली मकसद को कालीन के नीचे दबा दें।
एक विभाजित राष्ट्र में नफरत की गूँज
शाहजेब की मौत के गहरे प्रभाव को समझने के लिए, यह पहचानना होगा कि यह कोई अकेली भयावह घटना नहीं है। यह हिंसा के उस बढ़ते शोर में नवीनतम, सबसे चुभने वाली आवाज है जो पूरे भारत में, खासकर 2024 के बाद से बढ़ रही है। यह कहानी उन अन्य अविस्मरणीय अपराधों की गूँज से गूंजती है जिन्होंने मुस्लिम समुदाय को निशाना बनाया है, जिससे एक सामूहिक आघात की भावना पैदा हुई है।
2018 में कठुआ की आठ वर्षीय आसिफा बानो के मामले को कौन भूल सकता है? वह छोटी मुस्लिम लड़की जिसका अपहरण किया गया, एक मंदिर में बंदी बनाकर रखा गया, बार-बार बलात्कार किया गया और फिर उसके खानाबदोश समुदाय को आतंकित करने और उन्हें इलाके से भगाने की एक सोची-समझी साजिश में हत्या कर दी गई। वह मामला, शाहजेब की तरह, यह स्पष्ट करता है कि कैसे धार्मिक घृणा को सबसे कमजोर लोगों के खिलाफ हथियार बनाया जा सकता है।
आंकड़े एक स्पष्ट और परेशान करने वाली तस्वीर पेश करते हैं। 2024 में, इंडिया हेट लैब जैसे संगठनों ने सार्वजनिक मंचों पर दिए गए हेट स्पीच के 1,165 चौंकाने वाले मामले दर्ज किए - पिछले वर्ष की तुलना में 74% की वृद्धि। इन भाषणों का बड़ा हिस्सा मुसलमानों को निशाना बनाता था। यह शाब्दिक जहर हानिरहित नहीं है; यह सक्रिय रूप से शारीरिक हिंसा को बढ़ावा देता है, एक ऐसा वातावरण बनाता है जहां पूर्वाग्रह को सामान्य किया जाता है और अपराधियों को बढ़ावा मिलता है।
यह वातावरण कई भयानक तरीकों से प्रकट हुआ है:
क्रूर लिंचिंग
गाय तस्करी या बीफ खाने की झूठी अफवाहों से जुड़ी हिंसक भीड़ हत्याओं में एक गंभीर पुनरुत्थान देखा गया है। जून 2024 में, रायपुर, छत्तीसगढ़ में, दो मुस्लिम पुरुषों को निराधार आरोपों पर पीट-पीट कर मार डाला गया। सितंबर में, हरियाणा में, साबिर मलिक नामक एक साधारण कचरा बीनने वाले पर भीड़ ने बेरहमी से हमला किया, सिर्फ इसलिए कि उसके बैग में बकरी का मांस था।
घातक दंगे
सांप्रदायिक झड़पों में तेजी से वृद्धि हुई है, सेंटर फॉर स्टडी ऑफ सोसाइटी एंड सेक्युलरिज्म (CSSS) के आंकड़ों के अनुसार 2024 में दंगों में 84% की वृद्धि हुई, जिससे 59 बड़ी घटनाएं हुईं। इन झड़पों में, मुस्लिम समुदाय ने हताहतों और विस्थापन का अनुपातहीन बोझ उठाया है।
सबसे कमजोर लोगों पर हमले
शायद सबसे भयावह बात यह है कि बच्चों या बुजुर्गों को भी नहीं बख्शा जाता है। शाहजेब के अलावा, अन्य हमलों की भी खबरें आई हैं, जैसे रतलाम, मध्य प्रदेश में छह से ग्यारह साल के तीन मुस्लिम बच्चों को घेरकर पीटना। एक 65 वर्षीय सूफी व्यक्ति की एक शांत पूजा स्थल में हत्या कर दी गई; एक अन्य बुजुर्ग व्यक्ति को "गलत" पड़ोस में भीख मांगने के लिए बस डंडे से मारा गया। पूरे भारत में मुस्लिम परिवारों के लिए, हिंसा की इस निरंतर धुन ने दैनिक जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया है। एक बच्चे को स्कूल से घर पैदल जाने देने का सरल, सार्वभौमिक कार्य अब चिंता से भरा है। माता-पिता खुद को अपने बच्चों को सावधानी के गंभीर सबक देते हुए पाते हैं जो किसी सात वर्षीय को नहीं सीखना चाहिए। "आप किसी सात वर्षीय को दुनिया की छायाओं से डराना नहीं चाहते," शाहजेब के परिवार के एक चचेरे भाई ने आंसू पोंछते हुए कहा। लेकिन शाहजेब की मौत की छाया लंबी और अंधेरी है, जो पूरी पीढ़ी पर वही डर थोप रही है।
जब न्याय पहुँच से बाहर लगता है
अगर हिंसा खुद पहला झटका है, तो न्याय प्रणाली की बार-बार पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने में विफलता दूसरा है, जो अक्सर घाव को और गहरा कर देती है। एक के बाद एक मामले में, मुस्लिम पीड़ितों के लिए न्याय का मार्ग बाधाओं और उदासीनता से भरा लगता है।
शाहजेब के मामले में, परिवार के आरोपों और पुलिस के आरोपों के बीच का अंतर एक स्पष्ट उदाहरण है। हत्या के आरोपों के अभाव में अपहरण का प्रारंभिक मामला दर्ज करना, जो हुआ उसकी गंभीरता को स्वीकार करने में एक गहरी विफलता जैसा लगता है। यह एक विनाशकारी पैटर्न का हिस्सा है। निगरानी समूह लगातार रिपोर्ट करते हैं कि घृणा से प्रेरित अपराधों का एक चौंकाने वाला कम प्रतिशत भी कानून के उपयुक्त वर्गों के तहत सही ढंग से दर्ज किया जाता है। अक्सर, कानूनी प्रक्रिया धीमी गति से चलती है, अगर यह बिल्कुल भी चलती है, जिससे अपराधियों को दंड से मुक्ति की भावना के साथ काम करने की अनुमति मिलती है।
यह स्थिति दो अत्यधिक विवादास्पद राज्य युक्तियों से और जटिल हो जाती है:
बुलडोजर रणनीति
मुसलमानों से जुड़ी घटनाओं के बाद, कई राज्यों, विशेष रूप से उत्तर प्रदेश में, अधिकारियों ने अपराधों के आरोपी मुस्लिम व्यक्तियों के स्वामित्व वाले घरों और व्यवसायों को ध्वस्त करने के लिए बार-बार बुलडोजर का इस्तेमाल किया है। 2024 में, पूरे भारत में अनुमानित 7,400 संपत्तियों को समतल कर दिया गया, जिसमें अनुपातहीन रूप से 37% मुस्लिम-स्वामित्व वाली थीं। भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने अंततः नवंबर 2024 में हस्तक्षेप किया, इस प्रथा को "सामूहिक सजा का एक कार्य" कहा और इस पर रोक लगा दी, लेकिन हजारों परिवारों को उचित प्रक्रिया के बिना बेघर करने से पहले नहीं।
पुलिस मुठभेड़ें
पुलिस की "मुठभेड़ों" की प्रथा - जहां संदिग्धों को कथित confrontations में गोली मार दी जाती है - ने भी गहन जांच को आकर्षित किया है। डेटा विश्लेषण से पता चलता है कि इन घटनाओं में मुसलमान अनुपातहीन रूप से मारे जाते हैं। 2017 से, अकेले उत्तर प्रदेश में इस तरह की मुठभेड़ों में 200 से अधिक मुसलमान मारे गए हैं, यह एक ऐसा आंकड़ा है जो उनकी जनसंख्या हिस्सेदारी के अनुपात से बिल्कुल बाहर है। मानवाधिकार कार्यकर्ता लगातार इनमें से कई को न्यायेतर हत्याओं के रूप में लेबल करते हैं, यह तर्क देते हुए कि वे न्याय प्रणाली को दरकिनार करते हैं और पीड़ितों को निष्पक्ष सुनवाई के उनके अधिकार से वंचित करते हैं।
न्याय की यह दो-स्तरीय प्रणाली - एक बहुसंख्यकों के लिए और दूसरी, बहुत अधिक दंडात्मक और उपेक्षापूर्ण, अल्पसंख्यकों के लिए - एक भयावह संदेश भेजती है। यह मुस्लिम समुदाय को बताता है कि राज्य एक रक्षक नहीं, बल्कि उनके हाशिए पर धकेले जाने में एक भागीदार हो सकता है। जब भीड़ दंड से मुक्ति के साथ काम कर सकती है और कानूनी प्रणाली चुप्पी या भारी बल के साथ प्रतिक्रिया करती है, तो यह अलगाव की एक गहरी और उचित भावना पैदा करती है।
सभी पीड़ित मुस्लिम थे। आरोपी, हिंदू।
भारी आँकड़ों और राजनीतिक विश्लेषण के पीछे इंसान हैं। वे पिता, माता, बेटे और बेटियाँ हैं जिनकी ज़िंदगी नफ़रत ने छीन ली। उन्हें सम्मान देने के लिए, हमें संख्याओं से परे देखना होगा और उन कहानियों को याद रखना होगा जो अक्सर चुप्पी में दफ़न हो जाती हैं।
हालांकि एक व्यापक सूची दुखद रूप से लंबी है, यहाँ 2024 की शुरुआत से घृणा-संचालित हिंसा में खोई हुई कुछ जिंदगियों की एक झलक है, ऐसे मामले जहाँ न्याय अभी भी मायावी है:
- साबिर मलिक (हरियाणा, सितंबर 2024): बीफ़ ले जाने के संदेह में पीट-पीट कर मार डाला गया एक कचरा बीनने वाला।
- फिरोज कुरैशी (शामली, यूपी, जुलाई 2024): भीड़ द्वारा लिंच किया गया; पुलिस पर निष्क्रियता का आरोप लगाया गया और इसके बजाय कहानी को कवर करने वाले पत्रकारों को निशाना बनाया गया।
- दो अनाम पुरुष (रायपुर, छत्तीसगढ़, जून 2024): गाय तस्करी के झूठे आरोपों पर पीट-पीट कर मार डाला गया।
- हल्द्वानी अशांति के पीड़ित (फरवरी 2024): अधिकारियों द्वारा एक मस्जिद और मदरसे को ध्वस्त करने के बाद पुलिस की गोलीबारी में पांच मुस्लिम पुरुष मारे गए, जिससे विरोध प्रदर्शन शुरू हो गया।
- संभल संघर्ष के पीड़ित (नवंबर 2024): एक मस्जिद सर्वेक्षण को लेकर भड़की हिंसा के दौरान चार मुस्लिम पुरुषों की मौत हो गई।
ये नाम, और अनगिनत अन्य, एक राष्ट्रीय संकट का प्रतिनिधित्व करते हैं। एसोसिएशन फॉर प्रोटेक्शन ऑफ सिविल राइट्स (APCR) और CSSS जैसे संगठनों ने 2024 में कम से कम 17 पुष्टि की गई घृणा हत्याओं का दस्तावेजीकरण किया, जिसमें 15 पीड़ित मुस्लिम थे। उन्होंने घृणा से प्रेरित 74 शारीरिक हमलों को भी दर्ज किया। वास्तविक संख्या बहुत अधिक होने की संभावना है, क्योंकि विशेषज्ञ अनुमान लगाते हैं कि इस तरह की केवल 13% घटनाओं की ही औपचारिक रूप से रिपोर्ट की जाती है।
शाहजेब बुधवार को अपनी ट्यूशन क्लास के बाद लापता हो गया था। उसे आखिरी बार एक आरोपी के साथ देखा गया था, जिसकी पहचान शैलेंद्र कुमार निगम उर्फ मंटू के रूप में हुई है।
मानवता के लिए एक आह्वान
शाहजेब एक प्रतीक नहीं था। वह कोई राजनीतिक मोहरा नहीं था। वह एक सात साल का लड़का था जिसे सीखना पसंद था, जो अपने परिवार के ब्रह्मांड का केंद्र था। उसकी मौत नफरत की मानवीय कीमत की एक कच्ची, चीखती हुई याद दिलाती है। यह एक ऐसे राष्ट्र के लिए अंतरात्मा का आह्वान है जो अपनी विविधता और धर्मनिरपेक्ष विरासत पर गर्व करता है।
उसके पिता, साहेब आलम का दर्द एक सार्वभौमिक दर्द है। पूरे भारत में मुस्लिम माता-पिता को अब जो डर सता रहा है, वह एक ऐसा डर है जिसे किसी भी माता-पिता को कभी सहन नहीं करना चाहिए। शाहजेब की कहानी से मुंह मोड़ना, इसे सिर्फ एक और दुखद सुर्खी के रूप में खारिज करना, उस चुप्पी में भागीदार बनना है जो इस तरह की नफरत को पनपने देती है। उसकी कहानी, और अन्य सभी की कहानियाँ, क्षणिक आक्रोश से अधिक की मांग करती हैं। यह न्याय की एक अथक खोज, हमारे संस्थानों की एक महत्वपूर्ण जांच, और एक सामूहिक पुन: पुष्टि की मांग करती है कि भारत में, हर जीवन - चाहे कोई भी धर्म हो - पवित्र और सुरक्षा के योग्य है। राष्ट्र की आत्मा इसी पर निर्भर करती है।
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