Modern Education Ke Sath Sath Moral Education ki Ahmiyat?

Talim Ke sath sath Hme insan banne ke liye Tarbiyat kitni Jaruri Hai?

मॉडर्न शिक्षा के साथ साथ नैतिक शिक्षा की कितनी जरूरी है आज हमारे मुआशरे के लिए?
तालीम और तरबियत क्या है ?
तरबियत के बगैर तालीम और अखलाक के बगैर इल्म किस काम का?

تعلیم اور علم کیا ہے اسکا تعریف؟

علم کے ساتھ ساتھ اخلاقیات کتنا ضروری ہے؟

تعلیم کے ساتھ تربیت کتنی ضروری ہے آج کے معاشرے کے لیے؟

ﺍﺧﻼﻕ ﮐﻮ ﺳﻨﻮﺍﺭﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﺑﯿﻤﺎﺭﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﺷﻔﺎﯾﺎﺏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ 

ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﺟﻦ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻭ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯﺍﺕ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﺍ ﮨﮯ، ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺩﻭ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺑﮍﯼ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﯽ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ، ﺍﯾﮏ : ﻋﻠﻢ، ﺩﻭﺳﺮﮮ : ﺍﺧﻼﻕ۔ ﻋﻠﻢ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﻣﺎﻍ ﺳﮯ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﻝ ﺳﮯ۔ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﯾﮧ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺍٓﭖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﮧ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﯽ، ﺟﯿﺴﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﺳﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﺩ ﮨﻮ، ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍٓﭖ ﺍﺱ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮐﺎ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﮐﺒﮭﯽ ﻋﻠﻢ ﮐﺴﯽ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﺗﯽ، ﺟﯿﺴﮯ ﺻﺒﺢ ﮐﺎ ﺳﻮﺭﺝ ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﺍ، ﺳﻨﮩﺮﯼ ﺩﮬﻮﭖ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﮐﮯ ﻧﺸﯿﺐ ﻭ ﻓﺮﺍﺯ ﭘﺮ ﭼﮭﺎﮔﺌﯽ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﺟﺎﻥ ﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺩﻥ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﮯ، ﮐﺴﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﮩﭽﺎﻧﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺭﺍً ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻓﻼﮞ ﺷﺨﺺ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮨﯽ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺗﯿﮟ ﮨﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﮨﮯ ﻧﮧ ﻣﺸﻘﺖ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﻓﮑﺮﯼ ﺗﮓ ﻭ ﺩﻭ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﻋﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﻗﻔﯿﺖ ﺗﻮ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺳﮯ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ۔

ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﺗﮏ ﺭﺳﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺤﻨﺖ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﮮ، ﺍﺱ ﮐﻮ ’’ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﻌﻠّﻢ ‘‘ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﯾﮧ ﺻﺮﻑ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺑﻞ ﮐﮧ ﺟﺎﻥ ﮐﺎﺭﯼ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﯿﮟ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﺗﮏ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺍﻧﺠﺎﻧﯽ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﮞ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﮐﺎ ﻭﮦ ﺍﻋﻠﯽٰ ﻣﻘﺎﻡ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺍٓﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﯼ۔ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮨﯽ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺩُﻭﺭﺭﺱ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻓﮑﺮﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻻﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﯽ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔

ﻋﺮﺑﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ’’ ﺧﻠﻖ ‘‘ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﺐ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﺟﮩﺎﮞ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﻇﺎﮨﺮﯼ ﺷﮑﻞ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ، ﻭﮨﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺑﺎﻃﻨﯽ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ، ﻇﺎﮨﺮﯼ ﺷﮑﻞ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﺎ ﺭﻧﮓ ﺭﻭﭖ، ﻧﺎﮎ ﻧﻘﺸﮧ، ﭼﮩﺮﮦ ﻣﮩﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﺎﻭٔﮞ ﻭﻏﯿﺮﮦ، ﺟﻨﮩﯿﮟ ﺑﮧ ﺍٓﺳﺎﻧﯽ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻤﯽ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮈﺍﮐﭩﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﻋﻼﺝ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔

ﺍﺱ ﮐﻮ ’’ ﺧَﻠﻖ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﮨﺌﯿﺖ ﻭ ﺷﮑﻞ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﻃﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﺻﻔﺎﺕ ﺍٓﮨﺴﺘﮧ ﺍٓﮨﺴﺘﮧ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ، ﺗﻮﺍﺿﻊ ﯾﺎ ﮐﺒﺮ، ﻏﺼﮧ ﯾﺎ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭﯼ، ﻣﺤﺒﺖ ﯾﺎ ﻧﻔﺮﺕ، ﺍﯾﺜﺎﺭ ﯾﺎ ﺧﻮﺩ ﻏﺮﺿﯽ ﻭﻏﯿﺮﮦ، ﺍﻥ ﮐﻮ ’’ ﺧُﻠﻖ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﺴﻢ ﮐﯽ ﻇﺎﮨﺮﯼ ﺑﯿﻤﺎﺭﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﻋﻼﺝ ﮨﻮﺍ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯾﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﻻﻋﻼﺝ ﻣﺮﺽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ، ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻗﺎﺑﻞِ ﻋﻼﺝ ﮨﯿﮟ، ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻟﻮﮞؑ ﮐﯽ ﺑﻌﺜﺖ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﻣﻘﺼﺪ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﻋﻼﺝ ﮨﻮﺳﮑﮯ۔

ﺍﺧﻼﻕ ﮐﻮ ﺳﻨﻮﺍﺭﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﺑﯿﻤﺎﺭﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﺷﻔﺎ ﯾﺎﺏ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ، ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺗﺰﮐﯿﮧٔ ﺍﺧﻼﻕ، ﺍٓﯾﺎﺕِ ﻗﺮﺍٓﻧﯽ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﺍﻭﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺫﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺧﯿﺮ ﺍﻭﺭ ﺷﺮ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﯿﺘﯿﮟ ﺭﮐﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﯿﮟ، ﺑﮭﻼﺋﯽ ﮐﺎ ﺟﺬﺑﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﭘﻨﮩﺎﮞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﺮﻭﭦ ﻟﯿﺘﯽ ﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺳﯽ ﮐﺶ ﻣﮑﺶ ﻣﯿﮟ ﮔﺰﺭﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﺩﺭﺟﮯ ﮐﺎﻡ ﯾﺎﺑﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ، ﯾﺎ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﺳﮯ ﺩﻭﭼﺎﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﺳﯽ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺍٓﺧﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﺟﺰﺍ ﯾﺎ ﺳﺰﺍ ﮐﺎ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﻧﯿﮑﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﺪﯼ ﮐﯽ ﺍﺱ ﮐﺶ ﻣﮑﺶ ﻣﯿﮟ ﻧﯿﮑﯽ ﭘﺮ ﺭﺍﻏﺐ ﺍﻭﺭ ﺑﺪﯼ ﭘﺮ ﻓﺘﺢ ﯾﺎﺏ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ، ﭘﮭﺮ ﺟﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﭼﮭﮯ ﺍﺧﻼﻕ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ ﺑﮩﺘﺮ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﺲ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺧﻼﻕ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ، ﺍﭼﮭﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﺍﭼﮭﮯ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻣﻌﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺩﻋﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔

ﺍﮔﺮ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺧﻼﻕ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺍﭼﮭﮯ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﮧ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﮨﻼﮐﺖ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﺍﺿﺢ ﻣﺜﺎﻝ ﺟﺪﯾﺪ ﭨﯿﮑﻨﺎﻟﻮﺟﯽ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺍٓﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﮨﯿﮟ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﮯ ﺍﯾﭩﻢ ﮐﻮ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﺗﮏ ﺭﺳﺎﺋﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ، ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﭼﮭﮯ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻮ ﺍٓﺝ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﯾﮩﺎﺕ ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﮭﺮ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺳﮯ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ، ﮨﺮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﺠﻠﯽ ﮐﯽ ﻭﺍﻓﺮ ﺳﮩﻮﻟﺖ ﻣﮩﯿﺎ ﮨﻮﺗﯽ، ﻟﯿﮑﻦ ﮨﻮﺍ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﮐﻮ ﮨﻼﮐﺖ ﺧﯿﺰ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺳﻮﺯ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﮔﺎﺳﺎﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﯿﺮﻭﺷﯿﻤﺎ ﺟﯿﺴﮯ ﺣﺎﺩﺛﺎﺕ ﭘﯿﺶ ﺍٓﺋﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺟﺲ ﻗﺪﺭ ﺍٓﻧﺴﻮ ﺑﮩﺎﺋﮯ ﮐﻢ ﮨﮯ۔

ﺫﺭﺍﺋﻊِ ﺍﺑﻼﻍ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﮨﻮﺋﯽ، ﭨﯽ ﻭﯼ، ﺍﻧﭩﺮﻧﯿﭧ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﻞ ﻓﻮﻥ ﻧﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻟﻤﺤﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﻞ ﺩﻭﺭ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺩﮮ، ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺍٓﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﮯ، ﺍﻥ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﮐﻮ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﺳﻤﺎﺝ ﺗﮏ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﻮ ﻋﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﺩﻭﺭ ﺩﺭﺍﺯ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﺒﺎﺩﻟﮧ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﺭﻭﺑﺎﺭ ﮐﻮ ﻓﺮﻭﻍ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﻣﻈﻠﻮﻣﻮﮞ ﺗﮏ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺪﺩ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﯽ ﺟﺎﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺷﺒﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﯾﺎﻧﯿﺖ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻓﺮﻭﻍ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ، ﺟﺮﺍﺋﻢ ﮐﯽ ﺟﻮ ﮐﺜﺮﺕ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ، ﺳﭻ ﮐﻮ ﺟﮭﻮﭦ ﺍﻭﺭ ﺟﮭﻮﭦ ﮐﻮ ﺳﭻ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﻮ ﮐﻮﺷﺶ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ، ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﺫﺭﺍﺋﻊِ ﺍﺑﻼﻍ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮨﮯ۔
ﮨﻮﻧﺎ ﺗﻮ ﯾﮧ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﭘﮩﻨﭽﺘﯽ، ﻭﯾﺴﮯ ﻭﯾﺴﮯ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﺍﺋﯿﺎﮞ ﻣﭩﺘﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﻋﻤﻠﯽ ﺻﻮﺭﺕِ ﺣﺎﻝ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ۔ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﻣﺠﺮﻣﯿﻦ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺭﻭﺯ ﺑﮧ ﺭﻭﺯ ﺑﮍﮬﺘﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﺎ ﺳﭙﺮ ﭘﺎﻭﺭ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﻗﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﺑﺎﻻﺩﺳﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﻤﻮﻧﮧٔ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺑﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ، ﺑﻞ ﮐﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﭨﯿﮑﻨﺎﻟﻮﺟﯽ ﮐﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﮐﯽ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﺪﮦ ﮨﮯ، ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺹ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ، ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﻧﺌﮯ ﻧﻈﺎﻡِ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﻮ ﻓﺮﻭﻍ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﮯ، ﺍﺳﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﮯ ﻧﻘﻮﺵِ ﻗﺪﻡ ﮐﻮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺭﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﯿﮟ ﻃﻠﺒﮧ ﻭ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﮐﯽ ﺷﺮﺡ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺯ ﺍﻓﺰﻭﮞ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮨﻮﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﯽ ﮨﻮﻝ ﻧﺎﮎ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﺎﻝ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻢ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﺍﺑﻼﻍ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﺍﻭﺭ ﭘﮍﮪ ﮨﯽ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺑﻌﺾ ﺑﺮﺍﺋﯿﺎﮞ ﺗﻮ ﺍﯾﺴﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﻃﺒﻘﮯ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ،
ﺟﯿﺴﮯ ﮐﺮﭘﺸﻦ۔ ﮐﺮﭘﺸﻦ ﮐﮯ ﻧﻮّﮮ ﻓﯽ ﺻﺪ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺍَﻋﻠﯽٰ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻗﺎﺋﺪﯾﻦ، ﺍﻭﻧﭽﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﮐﮯ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﻭ ﭘﺮﺍﺋﯿﻮﯾﭧ ﻋﮩﺪﮮ ﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺻﻨﻌﺖ ﮐﺎﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻠﮏ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﮐﮭﻼ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺭﻭﺯ ﺍﻓﺰﻭﮞ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻦ ﺷﻌﺒﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻠﻖ ﮐﺎ ﺷﻌﺒﮧ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔

ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺏ ﯾﮧ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺳﺮﺍﯾﺖ ﮐﺮﭼﮑﯽ ﮨﮯ، ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺴﮧ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻧﻤﺒﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﻣﺎﮨﺮﯾﻦ ﺭﺷﻮﺕ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﺭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻣﺮﯾﺾ ﺳﮯ ﻓﯿﺲ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﻓﺎﺭﻣﯿﺴﯽ ﺳﮯ، ﭘﯿﺘﮭﺎﻟﻮﺟﺴﭧ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﭙﺘﺎﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﻤﯿﺸﻦ ﻭﺻﻮﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺑﻼﻭﺟﮧ ﭨﯿﺴﭧ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﺩﻭﺍﺋﯿﮟ ﺗﺠﻮﯾﺰ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﻼ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍٓﭘﺮﯾﺸﻦ ﮐﺎ ﮐﯿﺲ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻧﺠﯿﻨﯿﺮﺯ ﺗﻌﻤﯿﺮﯼ ﻣﯿﭩﺮﯾﻞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻏﻠﻂ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺟﺲ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﭘُﻠﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺎﺭﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺣﺎﺩﺛﺎﺕ ﭘﯿﺶ ﺍٓﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﯾﮧ ﺳﺐ ﺟﺎﮨﻞ ﻭ ﻧﺎﺧﻮﺍﻧﺪﮦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ، ﺑﻞ ﮐﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﻟﮑﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﭘﯿﺶ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ۔

ﭘﺲ ﯾﮧ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﻣﻔﯿﺪ ﻋﻠﻢ ﮨﻮ، ﺍﮔﺮ ﺍﺧﻼﻕ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺭﺷﺘﮧ ﭨﻮﭦ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻧﺎﻓﻊ ﮐﮯ ﺑﮧ ﺟﺎﺋﮯ ﻣﻀﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﻔﯿﺪ ﮐﮯ ﺑﮧ ﺟﺎﺋﮯ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺩﮦ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﺎ ﻓﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺑﻞ ﮐﮧ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺑﮭﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ۔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﭘﺮ ﺟﺐ ﭘﮩﻠﯽ ﻭﺣﯽ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ : ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﭘﮍﮬﯿﮯ، ﮔﻮﯾﺎ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺟُﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮ، ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺟﺐ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺟﻮﮌﮮ ﺭﮐﮭﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺧﺸﯿﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﺧﻼﻕ ﺳﮯ ﺍٓﺭﺍﺳﺘﮧ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ :
’’ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ! ﻣﺠﮭﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ، ﺣﻠﻢ ﻭ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭﯼ ﺳﮯ ﺍٓﺭﺍﺳﺘﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ، ﺗﻘﻮﯼٰ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﻋﺰﺕ ﻋﻄﺎ ﮐﯿﺠﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺎﻓﯿﺖ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﻮ ﺑﮩﺘﺮ ﺭﮐﮭﯿﮯ۔ ‘‘
ﺍﺱ ﺩﻋﺎ ﻣﯿﮟ ﺍٓﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺣﻠﻢ ﻭ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﺑﮩﺘﺮ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺎﺱ ﮨﮯ۔ ﺍٓﭖؐ ﻧﮯ ﻟﮍﮐﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﺎﭖ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺘﺮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﺳﮑﮭﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺘﺮ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﺳﮑﮭﺎﺋﮯ۔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﺼﻮﻝِ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺎ، ﺑﻞ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻗﺮﺍﺭﺩﯾﺎ۔ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻋﻠﻢ ﮐﺎ ﺭﺷﺘﮧ ﺍﺧﻼﻕ ﺳﮯ ﭨﻮﭦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﻋﻠﻢ ﺟﯿﺴﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﺻﻼﺡ ﮐﮯ ﺑﮧ ﺟﺎﺋﮯ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻭﺭ ﺑﻨﺎﻭٔ ﮐﮯ ﺑﮧ ﺟﺎﺋﮯ ﺑﮕﺎﮌ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﯾﻘﯿﻨﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺴﺮﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺗﻮﺟﮧ ﺑﮍﮪ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ، ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﻮ ﮨﺮ ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﺣﻖ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ، ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﮨﻨﺮﻣﻨﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﺧﺮﺍﺝِ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﺳﯽ ﻗﺪﺭ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻧﺎﮎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﻗﺪﺍﺭ ﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﭘﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺗﻮﺟﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ، ﻧﺠﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﺍﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﺹ ﮐﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺯﯾﺮِ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﺍﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺩﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺍﻗﺪﺍﺭ ﮐﻮ ﻓﺮﻭﻍ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺗﻮﺟﮧ ﺩﯾﮟ۔

Share: