Shia Kya hai Aur Kya Nahi Hai? (Part 03)

Shia Kya hai Aur kya Nahi hai

Raafji kaun hai aur unka Aqeeda kya Hai?

پوسٹ 03

ﺑِﺴْـــــــــــــــــــــــﻢِ ﺍﻟﻠﮧِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﯿْﻢِ
ﺍﻟﺴَّــــــــﻼﻡَ ﻋَﻠَﻴــْـــــــﻛُﻢ ﻭَﺭَﺣْﻤَــــــــــﺔُﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛـَـــــــــﺎﺗُﻪ
ﺵ̳ﯼ̳ﻉ̳ﮦ̳ ﺍ̳ﺙ̳ﻥ̳ﺍ̳ ﻉ̳ﺵ̳ﺭ̳ﯼ̳ﮦ̳ ﮎ̳ﺍ̳ ﻉ̳ﻝ̳ﯼ̳ ﺭ̳ﺽ̳ﯼ̳ ﺍ̳ﻝ̳ﻝ̳ﮦ̳ ﻉ̳ﻥ̳ﮦ̳ ﮎ̳ﮮ̳ ﺏ̳ﺍ̳ﺭ̳ﮮ̳ ﻡ̳ﯼ̳ﮞ̳ ﻍ̳ﻝ̳ﻭ̳ ﮎ̳ﺭ̳ﻥ̳ﺍ̳
٭ ﺷﯿﻌﮧ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺷﺐ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﺳﮯ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺍﻭﺭﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﮐﺸﻒ ﺍﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‏) ﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻄﮩّﺮ ﺍﻟﺤﻠﻲ،ﺹ۲۲۹ ‏) ۔

Shia Kya Hai Aur Kya Nahi Hai Part 3

٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺑﮯ ﺷﮏ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻃﺎﺋﻒ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﮔﻮﺷﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﮭﮯ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ‏) ﻟﻠﺼﻔّﺎﺭ ،۸؍۲۳۰ ‏)
٭ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺟﻨﺖ ﻭﺟﮩﻨﻢ ﮐﮯ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺎﺭ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ، ﺍﮨﻞ ﺟﻨّﺖ ﮐﻮ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻞ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﻮ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ‏) ﻟﻠﺼﻔّﺎﺭ،۸؍۲۳۵ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺟﻮ ﻋﻠﯽ ﮐﺎ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮔﺰﺍﺭ ﮨﻮﮔﺎ ﮔﺮﭼﮧ ﻭﮦ ﺭﺏ ﮐﺎ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﮨﻮ، ﺍﻭﺭﺍﻟﻠﮧ ﺍﺳﮯ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺟﻮ ﻋﻠﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﮨﻮﮔﺎ ﮔﺮﭼﮧ ﻭﮦ ﺭﺏ ﮐﺎ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮔﺰﺍﺭ ﮨﻮ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﮐﺸﻒ ﺍﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ‏) ﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻄﮩّﺮ ﺍﻟﺤﻠﯽ ،ﺹ۸ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﮐﮯ ﺭﺍﺯ ﺩﺍﺭ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍﮮ ﻣﺤﻤﺪ ! ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻋﻠﯽ ﮐﻮ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﺎﻃﻦ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﻇﺎﮨﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮨﻮﮞ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﯾۃ ‏) ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩﯼ، ﺹ۱۸۱ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﷺﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺗﮭﮯ، ﺍﻭﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﷺﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﻼﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ‏) ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﻔّﺎﺭ،ﺹ۹۱ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﺒﯽ ﺑﮭﯿﺠﮯ ﺳﺐ ﻧﮯ ﻭﻻﯾﺖ ﻋﻠﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﯾﺎ ﻧﺎﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯾﺎ۔ ‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﯾۃ ‏) ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ،ﺹ۱۹۰ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺩﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻧﺎ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﮯ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ‏) ﻟﻠﻄﺒﺮﺳﯽ،۱؍۵۷ ‏) ۔
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺭ ! ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺎﺱ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ﺍﮮ ﻣﺤﻤﺪ، ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺭﺏ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ‏) ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﻔّﺎﺭ، ﺹ۹۲ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﺒﯽﷺ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ‏) ﻻﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﯾﮧ ﺍﻟﻘﻤﯽ،ﺹ۲۰۵ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺑﮯ ﺷﮏ ﮔﺮﺝ ﻭﮐﮍﮎ ‏( ﺑﺠﻠﯽ ﻭﺑﺎﺩﻝ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ‏) ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ، ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ : ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮨﯿﮟ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ‏) ﻟﻠﻤﻔﯿﺪ ،ﺹ۳۲۷ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻣﺮﺩﮦ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﭼﯿﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﮯ ﭼﯿﻨﯽ ﮐﻮ ﺩﻭﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ‏( ﻋﯿﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ‏) ﻟﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﮨﺎﺏ ﺹ۱۵۰، ﻭﺭﺳﺎﻟﮧ ‏( ﺣﻼ ﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﮐﻞ ‏) ﻭﻗﺼۃ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﺤﻄّﺎﺏ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﯿۃ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻭ ﭘﺮﻣﭧ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺷﺨﺺ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺳﮑﮯ ﮔﺎ۔ ‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ‏) ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻟﻲ ،ﺹ۹۳ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﺎ ﻓﺮ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﺮﺗﺪ ﮨﮯ
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺑﺸﺎﺭۃ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﯽٰ ﻟﺸﯿﻌۃ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﯽٰ ‏) ، ۲؍۷۹ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﭘﻨﮯ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﺳﮯﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﭘﺮﻓﺨﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺑﺸﺎﺭۃ ﺍﻟﻤﺼﻄﯽٰ ﻟﺸﯿﻌۃ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﯽٰ ‏) ،۱؍۶۶ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻭﺭﺳﻞ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﮐﺮﻧﮯﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮭﯿﺠﮯ ﮔﺌﮯﺗﮭﮯ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﺷﯿﻌﮧ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﺷﯿﺦ ﮨﺎﺷﻢ ﺑﺤﺮﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺰﻟﻔﯽ ‏) ،ﺹ۳۰۳ ﮐﻮ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﻓﻀﺎ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﯿﺎ، ﭼﻨﺎﮞ ﭼﮧ ﺑﺎﺩﻝ ﻣﺘﻮﺟّﮧ ﮨﻮﮐﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮﺍ، ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﯿﺎ، ﭘﮭﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﻤﺎﺭ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ : ‏( ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﻮﺍﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﺅ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﻮ :
﴿ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﻣَﺠْﺮَﺍﻫَﺎ ﻭَﻣُﺮْﺳَﺎﻫَﺎ﴾
‏[ ﺍﻟﮭﻮﺩ : ۴۱ ‏] ، ’’ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭼﻠﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﭨﮭﮩﺮﻧﺎ ﮨﮯ ‘‘ ،
ﭼﻨﺎﮞ ﭼﮧ ﻋﻤﺎﺭ ﺳﻮﺍﺭ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻭﺟﮭﻞ ﮨﻮﮔﺌﮯ
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ‏) ﻟﻠﻤﺠﻠﺴﯽ ‏)
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺍﯾﮏ ﮐﺘّﮯﻧﮯ ﻋﺮﺑﯽ ﻧﺨﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﻭﻏﯿﺮﺕ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺩﻭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﻮ ﺩﺍﻧﺖ ﺳﮯ ﮐﺎﻧﭧ ﻟﯿﺎ۔ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﮔﺪﮬﮯ ﻧﮯ ﯾﮧ ﮔﻮﺍﮨﯽ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻭﻟﯽ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯﺭﺳﻮﻝﷺ ﮐﮯ ﻭﺻﯽ ﮨﯿﮟ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ‏) ﻟﻠﻤﺠﻠﺴﯽ ،۴۱؍۲۴۷،ﻭ۱۷؍۳۰۶ ) ۔
】 ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻒؔﯼ ۔ﺣﻔﻈﮧ ﺍﻟﻠﮧ / ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻹﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ 【
ﺭ̳ﺍ̳ﻑ̳ﺽ̳ﯼ̳ﺕ̳ ﺍ̳ﻭ̳ﺭ̳ ﻭ̳ﻝ̳ﺍ̳ﯼ̳ﺕ̳ ﻉ̳ﻝ̳ﯼ̳ ﺭ̳ﺽ̳ﯼ̳ ﺍ̳ﻝ̳ﻝ̳ﮦ̳ ﻉ̳ﻥ̳ﮦ̳
ﺷﯿﻌﮧ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻏﻠﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﻼ ﻓﺼﻞ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﻠﻤﮧ ﻃﯿﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﯽ ﺟﺴﺎﺭﺕ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﻠﻤﮧ ﮨﮯ : ﻻ ﺍﻟﮧ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ، ﻋﻠﯽ ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﮧ۔
'' ﻋﻠﯽ ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﮧ '' ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﻻﯾﺖ ﻋﻠﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﻭﻻﯾﺖ ﻋﻠﯽ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻥ ﮐﺎ '' ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﻼ ﻓﺼﻞ '' ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺑﮯ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧﻈﺮﯾﮧ ، ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻏﻠﻮ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮨﮯ۔ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ :
ﻭَﻟَﺎﯾَۃُ ﻋَﻠِﻲًّ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣَﮑْﺘُﻮﺑَۃٌ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﯿﻊِ ﺻُﺤُﻒِ ﺍﻟْـﺄَﻧْﺒِﯿَﺎﺉِ، ﻭَﻟَﻦْ ﯾَﺒْﻌَﺚَ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺭَﺳُﻮﻟًﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﻨُﺒُﻮَّۃِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧَ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺁﻟِﮧٖ، ﻭَﻭَﺻِﯿِّۃِ ﻋَﻠِﻲٍّ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ .
'' ﻋﻠﯽؓ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﺳﺎﺑﻘﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﮐﮯ ﺻﺤﯿﻔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺪﺭﺝ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﮨﺮ ﻧﺒﯽ ﮐﻮ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯽ u ﮐﯽ ﻭﺻﯿﺖ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ۔ ''
‏( ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﮑﺎﻓﻲ ﻟﻠﮑﻠﯿﻨﻲ : ١ / ٤٣٧ ‏)
ﯾﮧ ﮐﯿﺴﺎ ﺩﻋﻮﯼ ﮨﮯ، ﺟﺴﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻋﻘﻞ، ﺩﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﺫﺭﮦ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﯿﺎ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﺍ ﮨﮯ، ﻭﮦ ﺍﯾﺴﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ '' ﻋﺎﺟﺰ ﻭ ﻗﺎﺻﺮ '' ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺗﻮ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺳﯿﺪﻧﺎ ﯾﻮﻧﺲ u ﻭﻻﯾﺖ ﻋﻠﯽ ﮐﮯ ﻣﻨﮑﺮ ﺗﮭﮯ، ﺗﺐ ﻣﭽﮭﻠﯽ ﮐﮯ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﭧ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﮯ۔ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺧﻼﺻﯽ ﻣﻠﯽ۔ ‏( ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻟﻠﻤﺠﻠﺴﻲ : ٢٦ / ٣٣٣ ‏)
ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺑﯿﺴﯿﻮﮞ ﺁﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﮐﮯ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺷﺮﮎ ﺳﮯ ﺭﻭﮐﺎ ﮔﯿﺎ ، ﻭﮨﺎﮞ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﭨﮭﮩﺮﺍﻧﮯ ﺳﮯ ﺭﻭﮐﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ، ﺟﮩﺎﮞ ﮐﻔﺮ ﻭ ﺍﻧﮑﺎﺭﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻭﮨﺎﮞ ﻭﻻﯾﺖ ﻋﻠﯽ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ۔ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺳﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻗﺮﺁﻥ ﮔﮭﮍ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﻭﻻﯾﺖ ﻋﻠﯽ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺗﮭﺎ، ﺟﻮ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﺍﺱ ﺑﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﺣﺪﯾﺜﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮔﮭﮍﯼ ﮨﯿﮟ، ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺪﯾﺚ ' ﻣﻦ ﮐﻨﺖ ﻣﻮﻻﮦ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻮﻻﮦ ' ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻻ ﮐﺎ ﻣﻌﻨﯽ '' ﻭﺍﻟﯽ '' ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﯿﮩﻘﯽ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺣَﺪِﯾﺚُ ﺍﻟْﻤُﻮَﺍﻟِﺎۃِ ﻓَﻠَﯿْﺲَ ﻓِﯿﮧِ۔ ﺇِﻥْ ﺻَﺢَّ ﺇِﺳﻨَﺎﺩُﮦ،۔ ﻧَﺺٌّ ﻋَﻠٰﯽ ﻭَﻟَﺎﯾَۃِ ﻋَﻠِﻲٍّ ﺑَﻌْﺪَﮦ، ۔۔۔۔۔۔ ﻓَﺄَﺭَﺍﺩَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﻥْ ﯾَﺬْﮐُﺮَ ﺍﺧْﺘِﺼَﺎﺻَﮧ، ﺑِﮧٖ ﻭَﻣَﺤﺒَّﺘَﮧ، ﺇِﯾَّﺎﮦُ ﻭَﯾَﺤُﺜُّﮩُﻢْ ﺑِﺬَﺍﻟِﮏَ ﻋَﻠٰﯽ ﻣَﺤَﺒَّﺘِﮧٖ ﻭَﻣُﻮَﺍﻟِﺎﺗِﮧٖ ﻭَﺗَﺮْﮎِ ﻣُﻌَﺎﺩَﺍﺗِﮧٖ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﮐُﻨْﺖُ ﻭَﻟِﯿَّﮧ، ﻓَﻌَﻠِﻲٌّ ﻭَﻟِﯿُّﮧ، ﻭَﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﺮُّﻭَﺍﯾَﺎﺕِ : ﻣَﻦْ ﮐُﻨْﺖُ ﻣَﻮْﻟَﺎﮦُ ﻓَﻌَﻠِﻲٌّ ﻣَﻮْﻟَﺎﮦُ ﺃَﻟﻠّٰﮩُﻢَّ ﻭَﺍﻝِ ﻣِﻦْ ﻭَﺍﻟِﺎﮦُ ﻭَﻋَﺎﺩِ ﻣِﻦْ ﻋَﺎﺩَﺍﮦُ . ﻭَﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﺑِﮧٖ ﻭَﻟَﺎﺀُ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻭَﻣَﻮﺩَّﺗُﮧ،، ﻭَﻋَﻠَﯽ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﯿﻦَ ﺃَﻥْ ﯾﻮَﺍﻟِﯽَ ﺑَﻌْﻀُﮩُﻢْ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﯾُﻌَﺎﺩِﻱ ﺑَﻌْﻀُﮩُﻢْ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﻭَﮨُﻮَ ﻓِﻲ ﻣَﻌْﻨٰﯽ ﻣَﺎ ﺛَﺒَﺖَ ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲٍّ ﺭَﺿِﯽَ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﻋَﻨْﮧُ ﺃَﻧَّﮧ، ﻗَﺎﻝَ : ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻓَﻠَﻖَ ﺍﻟْﺤَﺒَّۃَ ﻭَﺑَﺮَﺃَ ﺍﻟﻨَّﺴَﻤَۃَ ﺇِﻧَّﮧ، ﻟَﻌَﮩْﺪُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺍﻟْﺄُﻣِّﻲِّ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﻟَﻲَّ ﺃَﻧَّﮧ، ﻟَﺎ ﯾُﺤِﺒُّﻨِﻲ ﺇِﻟَّﺎ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻭَﻟَﺎ ﯾُﺒْﻐِﻀُﻨِﻲ ﺇِﻟَّﺎ ﻣُﻨَﺎﻓِﻖٌ .
'' ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻮﺍﻻۃ ، ﺍﮔﺮ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﻼ ﻓﺼﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺺ ﻧﮩﯿﮟ۔۔۔۔۔۔۔ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﯽ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻣﻮﺍﻻﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﮐﻮ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺩﮮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ '': ﺟﺲ ﮐﺎﻣﯿﮟ ﺩﻭﺳﺖ ﮨﻮﮞ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻠﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﮨﯿﮟ۔ '' ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ '': ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺳﺖ ﮨﻮﮞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻠﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻟﻠﮧ ! ﺟﻮ ﻋﻠﯽ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﮮ، ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻋﻠﯽ ﺳﮯ ﺑﻐﺾ ﻭﻋﺪﺍﻭﺕ ﺭﮐﮭﮯ، ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺭﮐﮫ۔ '' ﻻﺯﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﮐﮭﯿﮟ، ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﯿﮟ۔ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﮦ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ '': ﺍﺱ ﺫﺍﺕ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ، ﺟﺲ ﻧﮯ ﺩﺍﻧﮯ ﮐﻮ ﭘﮭﺎﮌﺍ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯽ ! ﻣﺠﮭﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻭﻋﺪﮦ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻮﻣﻦ ﮨﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﮨﯽ ﺭﮐﮭﮯ ﮔﺎ۔ ''
‏( ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ، ﺹ ٣٥٤ ‏)
】 ﻓﻀﯿﻠﺔﺍﻟﺸﯿﺦ ﻏﻼﻡ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻇﮩﯿﺮ ﺍﻣﻦ ﭘﻮﺭﯼ ﺣﻔﻈﮧ ﺍﻟﻠﮧ 【
ﺵ̳ﯼ̳ﻉ̳ﮦ̳ ﺍ̳ﺙ̳ﻥ̳ﺍ̳ﻉ̳ﺵ̳ﺭ̳ﯼ̳ﮦ̳ ﮎ̳ﺍ̳ ﻑ̳ﺍ̳ﻁ̳ﻡ̳ﮦ̳ ﺭ̳ﺽ̳ﯼ̳ ﺍ̳ﻝ̳ﻝ̳ﮦ̳ ﻉ̳ﻥ̳ﮦ̳ﺍ̳ ﮎ̳ﯼ̳ ﺵ̳ﺍ̳ﻥ̳ ﻡ̳ﯼ̳ﮞ̳ ﻍ̳ﻝ̳ﻭ̳ ﮎ̳ﺭ̳ﻥ̳ﺍ̳
٭ ﺷﯿﻌﮧ ﻓﺎﻃﻤﮧ ،ﺣﺴﻦ، ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻭﺭﺍﻭﻻﺩ ﺣﺴﻦ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮﺑﻘﯿﮧ ﺍﻭﻻﺩ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﯽ ﻋﺼﻤﺖ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ ‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻹﻣﺎﻣﯿۃ ‏) ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻣﻈﻔﺮ ،ﺹ۸۹ﻭ۹۸ ‏) ۔
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺍﮔﺮ ﻋﻠﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﯽ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺗﺎ۔ ‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﯿۃ ‏) ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩﯼ ،ﺹ۹۸ ‏) ۔
٭ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﺍﻟٰﮩﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﻗﻮﺕ ﮐﺎ ﺯﻧﺪﮦ ﻭﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﮨﻮﺍ
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﯿۃ ‏) ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩﯼ ،ﺹ۳۵۵ ‏) ۔
٭ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺎﮞ ﺳﮯ ﮔﻔﺘﮕﻮﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺣﺎﻻﮞ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﭘﯿﭧ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ ۔
‏( ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ﮐﺘﺎﺏ ‏( ﻓﺎﻃﻤۃ ﺍﻟﺰﮬﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﮭﺪ ﺇﻟﯽ ﺍﻟﻠﺤﺪ ‏) ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻗﺰﻭﯾﻨﯽ ،ﺹ۳۸ ‏) ۔
ﻣﺎﺧﻮﺫ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ " ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻻﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻳﺔ؟ " ، ﺍﺯ : ﺍﻟﺸﻴﺦ / ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺘﺮﺟﻢ : ﺷﻔﻴﻖ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ،ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ : ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ، ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻨﺎﺑﻠﻲ
ﮬﺬﺍ , ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ , ﻭﻋﻠﻤﮧ ﺃﮐﻤﻞ ﻭﺃﺗﻢ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻟﯿﮧ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺸﮑﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻤﻦ ﻧﺒﮧ ﻭﺃﺭﺷﺪ ﻭﻗﻮﻡ , ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭَﺍﻟﺴَّــــــــﻻَﻡ ﻋَﻠَﻴــْـــــــﻛُﻢ ﻭَﺭَﺣْﻤَــــــــــﺔُﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛـَـــــــــﺎﺗُﻪ

Taken From Shaikh Jarjees Ansari A Fairless Orator on Facebook Group

Written By Mrs A Ansari

Copy Through this Link   

Wazeh Rahe ke Yah Tahreer Mrs A Ansari ne likhi Hai Lihaja iska Sehra unhe hi Jata hai, Aap Logo se Guzarish hai ke Inke liye Dua Kijiye. Allah inki Jayez Tamannayein aur khawahishen Puri kare aur Hamesha Sehatyab rakhe take Deen ki Dawat de Sake.

yah Tahreer Naqal Kiya hua hai isliye Ager Isme koi Galati ho gayi ho to Aap hame Comment ke jariye bataye .inshaAllah Isko Sahih Kiya Jyega.

Share: