Kisi Khatoon ne Apne Shauhar ke Amaanat me khyanat ki.
Bhabhi ne Apne Dewar ke Sath Na jayez batein ki iske bare me islam kya Kahta hai?ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺗﮧ
ﺍﭘﻨﮯ ﺩﯾﻮﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻏﻠﻂ ﮐﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮﮔﺌﯽ
Mere Khawind Apne Karobar ki wajah se Akser Safar Par Rahta hai aur Lambe arse tak ghar se door rahta hai, usne Shadi ki Ibtadai Ayyam se hi mere sath Azdwaji Aur Jehni taur par Acha Suluk nahi kiya, Fir Mere aeiteraz ke bawjood apne 19 Sal ke bhai ko Apne Sath rahne ke liye bula liya, Jiski wajah se kabhi kabhar hm Dono hi Tanha Ghar me rah jate They aur fir Hmare Bich Thori si Gair Munasib Guftagu bhi Hui Lekin Maine usse Tauba Kar li to kya is Gunah me Mera Khawind bhi Sharik Hoga?
kyu uska asal Sabab to wahi bna hai?
mere khawind ne mujh se yah batein Puchhna chaha, aur Apne Is kam ke liye yah Daleel di ke mere huqooq me khyanat ke bare me janne ka Mujhe Haque Hai.
Ab Sawal yah hai ke Mere Shauhar ko Mere Maazi ke bare me puchhne ka haque hai?
ﻣﯿﺮﺍ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺎﺭﻭﺑﺎﺭ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﮐﺜﺮ ﺳﻔﺮ ﭘﺮ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﻟﻤﺒﮯ ﻟﻤﺒﮯ ﻋﺮﺻﮯ ﺗﮏ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﻧﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﺍﯾﺎﻡ ﺳﮯ ﮨﯽ ﻣﯿﺮﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺯﺩﻭﺍﺟﯽ ﺍﻭﺭ ﺫﮨﻨﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﭼﮭﺎ ﺳﻠﻮﮎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ، ﭘﮭﺮ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻧﯿﺲ ﺳﺎﻟﮧ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﻼ ﻟﯿﺎ، ﺟﺴﮑﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﺎﺭ ﮨﻢ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮨﯽ ﺍﮐﯿﻠﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ، ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺳﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﻟﯽ، ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﺍﺱ ﮔﻨﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﺍ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﺑﮭﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮﮔﺎ؟ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺻﻞ ﺳﺒﺐ ﺗﻮ ﻭﮨﯽ ﺑﻨﺎ ﮨﮯ۔
ﭘﮭﺮ ﻣﯿﺮﮮ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﻧﮯ ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﻧﻔﺴﯿﺎﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺩﺑﺎﺅ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺍﻥ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﭼﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎﻡ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺩﻟﯿﻞ ﯾﮧ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﯿﮟ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﺠﮭﮯ ﺣﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ۔
ﺍﺏ ﻣﯿﺮﺍ ﺳﻮﺍﻝ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ : ﮐﯿﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﻮﺝ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ؟ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺍﺳﮑﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺮﯾﻨﮧ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﯾﮧ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﺑﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﺍُﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ، ﺍﻟﻠﮧ ﺁﭘﮑﻮ ﺟﺰﺍﺋﮯ ﺧﯿﺮ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﮮ۔
ﺟﻮﺍﺏ ﮐﺎ ﻣﺘﻦ
ﭘﮭﺮ ﻣﯿﺮﮮ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﻧﮯ ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﻧﻔﺴﯿﺎﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺩﺑﺎﺅ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺍﻥ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﭼﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎﻡ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺩﻟﯿﻞ ﯾﮧ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﯿﮟ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﺠﮭﮯ ﺣﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ۔
ﺍﺏ ﻣﯿﺮﺍ ﺳﻮﺍﻝ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ : ﮐﯿﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﻮﺝ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ؟ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺍﺳﮑﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺮﯾﻨﮧ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﯾﮧ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﺑﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﺍُﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ، ﺍﻟﻠﮧ ﺁﭘﮑﻮ ﺟﺰﺍﺋﮯ ﺧﯿﺮ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﮮ۔
ﺟﻮﺍﺏ ﮐﺎ ﻣﺘﻦ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﮧ
ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ...
ﺁﭖ ﮐﮯ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﺳﮯ ﻭﮨﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﻏﯿﺮﻣﺤﺮﻡ ﻣَﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﯿﺎ، ﺗﻮ ﺁﭖ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ : ﺣَﻤﻮ -ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭ - ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺁﭘﮑﺎ ﮐﯿﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ؟ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ( ﺩﯾﻮﺭ ﺗﻮ ﻣﻮﺕ ﮨﮯ )
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻓﺮﻣﺎﻥ : " ﺩﯾﻮﺭ ﺗﻮ ﻣﻮﺕ ﮨﮯ " ﮐﺎ ﯾﮧ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﯾﻮﺭ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺧﺎﺗﻮﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎ ﺑﮭﯽ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯿﺤﺪﮔﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺩﯾﻮﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﮭﺎﺑﮭﯽ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺑُﺮﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ۔
ﺩﯾﻮﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﮭﺎﺑﮭﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯽ ﺍﯾﺴﮯ ﺩﻝ ﺧﺮﺍﺵ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺳﻨﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺣﺘﯽٰ ﮐﮧ ﮐﭽﮫ ﺗﻮ ﺯﻧﺎ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻤﻞ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮨﯽ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﺁﭘﮑﮯ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺎﺿﯽ ﭘﺮ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﭘﺮﺩﮦ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﮮ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮ ﭼﮑﯽ ﮨﻮ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﮐﮭﻮﺝ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎ ﺩﻝ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﺁﭘﮑﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺻﺎﻑ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ، ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺻﺎﺩﺭ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﺮ ﮐﺎﻡ ﺍﺳﮑﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﻏﻠﻂ ﺯﻣﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﺟﯿﺴﮯ ﮐﮧ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : " ﮔﻨﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺑﭻ ﮐﺮ ﺭﮨﻮ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﻮ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﭼﮭﭙﺎﺋﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﻟﮯ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺮﺗﻮﺕ ﮨﻤﯿﮟ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺌﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺍﺱ ﭘﺮ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﻭ ﺳﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺟﺎﺭﯼ ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ "
ﺣﺎﻛﻢ ﻧﮯ " ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ " ( 4 / 425 ) ﺍﻭﺭﺑﯿﮩﻘﯽ ﻧﮯ ( 8 / 330 ) ﺍﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺃﻟﺒﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ( 149 ) ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔
" ﮔﻨﺪﮔﯽ " ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﺑﻮ ﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ، ﺍُﺱ ﻧﮯ ﭘﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ : ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ! ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻣﻨﮧ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﭘﮭﯿﺮ ﻟﯿﺎ، ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﻨﮧ ﭘﮭﯿﺮ ﻟﯿﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﮭﺮ ﺍﻋﺮﺍﺽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﭼﻮﺗﮭﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺟﺐ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﭘﺮ ﭼﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﺩﮮ ﭼﮑﺎ ﺗﻮ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺑﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﭘﺎﮔﻞ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮨﮯ ! ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻧﮩﯿﮟ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ : ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﮨﮯ ! ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺟﯽ ﮨﺎﮞ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﺳﮯ ﻟﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺳﻨﮕﺴﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﻭ۔
ﺑﺨﺎﺭﯼ ( 6430 ) ﺍﻭﺭﻣﺴﻠﻢ ( 1691 ) ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺳﻠﻢ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﻭ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﮈﺍﻻ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﭘﺮ ﭘﺮﺩﮦ ﮨﯽ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﻭ، ﻭﮦ ﺁﺩﻣﯽ ﭘﮭﺮ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﮭﯽ ﺁﯾﺎ۔۔۔ ﻣﺰﯾﺪ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﯼ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ( 12/125 )
ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
" ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺳﮯ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ، ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﺳﺮﺯﺩ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﻟﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﺮﺩﮦ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﮮ، ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺑﺘﻼﺋﮯ ، ﺟﯿﺴﮯ ﮐﮧ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﻣﺎﻋﺰ ﮐﻮ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
" ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﯼ " ( 12 / 124 ، 125 )
ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺑﺎﻻ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ :
ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﮯ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺍﻥ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﻮﺝ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﻮ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﺘﻼﺋﮯ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﭼﮑﯽ ﮨﮯ، ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺟﻦ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﭘﺮ ﭘﺮﺩﮦ ﮈﺍﻻ ﮨﮯ ﺍﻥ ﭘﺮ ﭘﺮﺩﮦ ﮨﯽ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﮮ۔
ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ
( ﺍﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻨﺠﺪ )
ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ...
ﺁﭖ ﮐﮯ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﺳﮯ ﻭﮨﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﻏﯿﺮﻣﺤﺮﻡ ﻣَﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﯿﺎ، ﺗﻮ ﺁﭖ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ : ﺣَﻤﻮ -ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭ - ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺁﭘﮑﺎ ﮐﯿﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ؟ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ( ﺩﯾﻮﺭ ﺗﻮ ﻣﻮﺕ ﮨﮯ )
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻓﺮﻣﺎﻥ : " ﺩﯾﻮﺭ ﺗﻮ ﻣﻮﺕ ﮨﮯ " ﮐﺎ ﯾﮧ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﯾﻮﺭ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺧﺎﺗﻮﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎ ﺑﮭﯽ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯿﺤﺪﮔﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺩﯾﻮﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﮭﺎﺑﮭﯽ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺑُﺮﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ۔
ﺩﯾﻮﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﮭﺎﺑﮭﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯽ ﺍﯾﺴﮯ ﺩﻝ ﺧﺮﺍﺵ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺳﻨﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺣﺘﯽٰ ﮐﮧ ﮐﭽﮫ ﺗﻮ ﺯﻧﺎ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻤﻞ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮨﯽ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﺁﭘﮑﮯ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺎﺿﯽ ﭘﺮ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﭘﺮﺩﮦ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﮮ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮ ﭼﮑﯽ ﮨﻮ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﮐﮭﻮﺝ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎ ﺩﻝ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﺁﭘﮑﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺻﺎﻑ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ، ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺻﺎﺩﺭ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﺮ ﮐﺎﻡ ﺍﺳﮑﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﻏﻠﻂ ﺯﻣﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﺟﯿﺴﮯ ﮐﮧ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : " ﮔﻨﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺑﭻ ﮐﺮ ﺭﮨﻮ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﻮ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﭼﮭﭙﺎﺋﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﻟﮯ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺮﺗﻮﺕ ﮨﻤﯿﮟ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺌﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺍﺱ ﭘﺮ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﻭ ﺳﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺟﺎﺭﯼ ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ "
ﺣﺎﻛﻢ ﻧﮯ " ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ " ( 4 / 425 ) ﺍﻭﺭﺑﯿﮩﻘﯽ ﻧﮯ ( 8 / 330 ) ﺍﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺃﻟﺒﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ( 149 ) ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔
" ﮔﻨﺪﮔﯽ " ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﺑﻮ ﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ، ﺍُﺱ ﻧﮯ ﭘﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ : ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ! ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻣﻨﮧ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﭘﮭﯿﺮ ﻟﯿﺎ، ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﻨﮧ ﭘﮭﯿﺮ ﻟﯿﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﮭﺮ ﺍﻋﺮﺍﺽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﭼﻮﺗﮭﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺟﺐ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﭘﺮ ﭼﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﺩﮮ ﭼﮑﺎ ﺗﻮ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺑﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﭘﺎﮔﻞ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮨﮯ ! ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻧﮩﯿﮟ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ : ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﮨﮯ ! ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺟﯽ ﮨﺎﮞ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﺳﮯ ﻟﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺳﻨﮕﺴﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﻭ۔
ﺑﺨﺎﺭﯼ ( 6430 ) ﺍﻭﺭﻣﺴﻠﻢ ( 1691 ) ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺳﻠﻢ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﻭ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﮈﺍﻻ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﭘﺮ ﭘﺮﺩﮦ ﮨﯽ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﻭ، ﻭﮦ ﺁﺩﻣﯽ ﭘﮭﺮ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﮭﯽ ﺁﯾﺎ۔۔۔ ﻣﺰﯾﺪ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﯼ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ : ( 12/125 )
ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
" ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺳﮯ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ، ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﺳﺮﺯﺩ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﻟﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﺮﺩﮦ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﮮ، ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺑﺘﻼﺋﮯ ، ﺟﯿﺴﮯ ﮐﮧ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﻣﺎﻋﺰ ﮐﻮ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
" ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﯼ " ( 12 / 124 ، 125 )
ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺑﺎﻻ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ :
ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﮯ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺍﻥ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﻮﺝ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﻮ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﺘﻼﺋﮯ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﭼﮑﯽ ﮨﮯ، ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺟﻦ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﭘﺮ ﭘﺮﺩﮦ ﮈﺍﻻ ﮨﮯ ﺍﻥ ﭘﺮ ﭘﺮﺩﮦ ﮨﯽ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﮮ۔
ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ
( ﺍﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻨﺠﺪ )
No comments:
Post a Comment