Islamic Tarikh: Islam Ke Dusre Khalifa Hazrat Umar Farooq Razi Allahu Anahu (Part-14). Hayat-E-Sahaba Series-2.

Islamic Tarikh: Islam Ke Dusre Khalifa Hazrat Umar Farooq Razi Allahu Anahu (Part-14). Hayat-E-Sahaba Series-2.

Hayat-E-Sahaba: Hazrat Umar Farooque Razi Allahu Anahu. Part 14

Hayat-E-Sahaba: Social Mandate.

حیات صحابہ کرام:

خلیفہ ثانی حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ: قسط نمبر 14

اسلامی اعمال اور سماجی مینڈیٹ

تراویح

رمضان المبارک کے مہینے میں حضورؐ کا یہ معمول تھا کہ آپ عشاء کی نماز کے بعد مسجد میں قیام فرماتے اور اضافی نمازیں ادا کرتے۔  ایک رات جب مومنین نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو اضافی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو انہوں نے بھی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح نماز ادا کی۔

  اگلی رات مزید مسلمانوں نے رات کی نماز کے بعد اضافی نماز ادا کرنے کے لیے مسجد میں قیام کیا۔ 

تیسری رات اضافی نماز ادا کرنے کے لیے مسلمانوں کا ایک اور بھی بڑا مجمع تھا۔

چوتھی رات جب مومنین کی ایک بڑی تعداد اضافی نماز پڑھنے کے لیے جمع ہوئی تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اضافی نماز نہیں پڑھی اور عشاء کی نماز کے فوراً بعد اپنے گھر تشریف لے گئے۔  اگلی راتوں کے لیے بھی حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے نمازِ شب کے فوراً بعد اعتکاف فرمایا اور بتدریج اضافی نماز پڑھنے والے مسلمانوں کی تعداد کم ہوتی گئی۔ 

پھر ایک رات حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر اضافی نماز پڑھی۔  جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ راتوں کے لیے اضافی نمازوں میں وقفے کی وجہ پوچھی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نے فرمایا کہ میں نے ان نمازوں کو اس لیے چھوڑ دیا ہے کہ مسلمان انہیں شریعت کے مطابق فرض نہ سمجھ لیں اور یہ مسلمانوں کے لیے بوجھ بن جائے۔ 

حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے وضاحت فرمائی کہ ایسی نمازیں واجب نہیں ہیں لیکن اگر کوئی اپنی مرضی سے پڑھے گا تو اس پر اللہ کی رحمت ہوگی۔

اس کے بعد یہ رواج بن گیا کہ بعض مسلمانوں نے رمضان کے مہینے میں اپنی طرف سے اضافی نمازیں ادا کیں، جب کہ بعض نے نہیں کی اور رات کی نماز ادا کرنے کے بعد اپنے گھروں کو چلے گئے۔

جب عمر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنے تو دیکھا کہ بہت سے مسلمان رات کی نماز کے بعد اضافی نماز پڑھنے کے لیے مسجد نبوی میں جمع ہیں۔  ہر شخص نے اپنی مرضی کے مطابق نماز پڑھی، اور رکعتوں کی تعداد کے بارے میں کوئی تصریح نہیں تھی۔  حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے محسوس کیا کہ اگر نماز باجماعت ادا کی جائے اور رکعتوں کی تعداد مقرر کر دی جائے تو یہ صحیح سمت میں اصلاح ہو گی۔ 

صحابہ سے مشورہ کرنے کے بعد حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے 635ء میں یہ ہدایات جاری کیں کہ ایسی اضافی نمازیں جماعت کے ساتھ پڑھنے والے قرآن پڑھنے والے کی امامت میں ادا کی جائیں جو ہر رات قرآن مجید کا کافی حصہ پڑھے، تاکہ پورا قرآن ایک ہفتہ میں مکمل ہو جائے یا  تو  یہ طے کیا گیا کہ ان نمازوں میں دس دس تسلیمات ہوں جن میں سے ہر دو دو رکعتیں ہوں اور ہر چار رکعت کے بعد ایک روضہ یا وقفہ ہو۔  اس طرح کے وقفوں کی وجہ سے یہ اضافی نمازیں تراویح کے نام سے مشہور ہوئیں۔

یہ ہدایات تمام مسلم سلطنتوں میں پھیلائی گئیں۔  بعض ایسے بھی تھے جن کا خیال تھا کہ جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسی نمازیں فرض نہیں کی تھیں، اس لیے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد ایسی نمازیں پڑھنا ناجائز ہے۔

حضرت  عمر رضی اللہ عنہ نے وضاحت کی کہ وہ ان نمازوں کو واجب نہیں کہہ رہے تھے۔  ان نمازوں کو اپنی صوابدید پر پڑھنا یا نہ پڑھنا کسی کے لیے کھلا تھا۔  اگر کوئی ان نمازوں کو پڑھے تو اس کا کریڈٹ جائے گا، لیکن اگر کسی نے ایسا نہ کیا تو اس کی کوئی بدنامی نہیں ہوگی۔  انہوں نے یہ بھی واضح کیا کہ ان کی ہدایات صرف مشاورتی کردار کی ہیں کسی بھی طرح سے اسلام کے منافی نہیں ہیں۔  اگر وہ مسلمانوں کو وہ کام کرنے کی ہدایت کرتا جس سے اللہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع کیا تھا تو وہ اسلام کے خلاف ہوتا، اگر وہ چاہتا کہ مسلمان ان کے اختیار میں کوئی ایسا کام کریں جو اندرونی طور پر اچھا ہو اور اس سے منع نہ کیا گیا ہو، تو یہ منافی نہیں تھا۔  اسلام کی طرف، لیکن دوسری طرف اسلام کی روح کے مطابق تھا۔
گورنر کے طور پر تقرری کے لیے حضرت عمر رضی اللہ علیہ کا معیار:
سیاسی اور حکومتی اقدامات
انتظامیہ کی سالمیت کو برقرار رکھنے کے لیے، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے گورنر کے طور پر تقرری کے لیے امیدواروں کے انتخاب کے لیے انتہائی مشکل معیارات طے کیے تھے۔  کچھ ایسے واقعات ہمارے سامنے آئے ہیں جن سے معلوم ہوتا ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ اپنے گورنروں کے انتخاب میں کس قدر محتاط تھے۔

روایت ہے کہ ایک دفعہ حضرت عمرؓ نے گورنر مقرر کرنے کا فیصلہ کیا۔  نامزد گورنر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس ان کی تقرری کے احکامات لینے آئے۔  حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے سیکرٹری سے آرڈر کا مسودہ تیار کرنے کو کہا۔  جب حکم جاری ہو رہا تھا کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا ایک چھوٹا بیٹا آیا اور ان کی گود میں بیٹھ گیا۔  عمر نے بچے کو پیار کیا۔  اس پر صحابی نے کہا کہ امیر المومنین آپ کے بچے آپ کے پاس بے فکر آتے ہیں لیکن میرے بچے میرے قریب آنے کی ہمت نہیں کرتے۔

اس پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اگر آپ کے اپنے بچے آپ سے ڈریں گے تو لوگ آپ سے مزید ڈریں گے، مظلوم آپ کے پاس اپنی شکایتیں پہنچانے سے کترائیں گے، اس لیے آپ گورنر بننے کے لائق نہیں ہیں، اور حکم  گورنر کی حیثیت سے آپ کی تقرری کے بارے میں اسٹینڈ منسوخ کر دیا گیا ہے۔"

ایک دفعہ حضرت عمرؓ نے ایک صحابی کو گورنر بنانے کا سوچا۔  تقرری کے احکامات جاری ہونے سے پہلے صحابیؓ نے حضرت عمرؓ سے ملاقات کی اور گورنر کی حیثیت سے تقرری کی درخواست کی۔  حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا:
"میں آپ کو اپنے اکاؤنٹ سے گورنر مقرر کرنے جا رہا تھا، لیکن اب جب کہ آپ نے خود ہی اس تقرری کے لیے کہا ہے، میں سمجھتا ہوں کہ آپ اس عہدے کے لیے موزوں نہیں ہیں۔ جیسا کہ آپ نے دفتر کے لیے کہا ہے، مجھے ڈر ہے کہ آپ اسے بطور گورنر استعمال کریں گے۔  ایک منفعت کا عہدہ ہے اور میں اس کی اجازت نہیں دے سکتا۔ میں صرف ایسے آدمیوں کو مقرر کروں گا جو اس عہدے کو بوجھ سمجھیں جو اللہ کے نام پر اس نے ان کے سپرد کیا ہے۔"
کوفہ کے لیے گورنر کا تقرر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے لیے درد سر کا مسئلہ بن گیا۔  اگر اس نے کسی ایسے آدمی کو مقرر کیا جو سخت گیر اور سخت تھا تو لوگوں نے اس کے خلاف شکایت کی۔
آپ نے نرم دل آدمی مقرر کیا تو لوگوں نے اس کی نرمی کا فائدہ اٹھایا۔  حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے چاہا کہ اس کے ساتھی اسے کوفہ کے گورنر کے عہدے کے لیے کسی صحیح آدمی کے انتخاب کے بارے میں مشورہ دیں۔  ایک آدمی نے کہا کہ میں کسی ایسے آدمی کو تجویز کر سکتا ہوں جو اس کام کے لیے سب سے موزوں شخص ہو، عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا کہ یہ کون ہے، اس شخص نے کہا، عبداللہ بن عمر، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ تم پر لعنت کرے۔  کہ میں خود کو اس تنقید کے سامنے لاؤں کہ میں نے اپنے بیٹے کو اعلیٰ عہدے پر تعینات کیا ہے۔ ایسا کبھی نہیں ہو سکتا۔"
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے اردگرد عثمان، علی، زبیر، طلحہ رضی اللہ عنہما وغیرہ جیسے نامور لوگ تھے۔  حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں کوئی دفتر پیش نہیں کیا۔  کسی نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ آپ نے اتنے بڑے لوگوں کو گورنر کیوں نہیں بنایا؟

حضرت  عمر رضی اللہ عنہ نے کہا، "یہ معززین اپنی خوبیوں اور دیگر خوبیوں کی وجہ سے اعلیٰ مقام پر فائز ہیں۔ میں ان کو گورنر نہیں بناتا تاکہ کسی کوتاہی کی وجہ سے وہ اس مقام سے محروم ہو جائیں جو اس وقت ان کو حاصل ہے۔"
ایک دفعہ ہیمس کے گورنر کا عہدہ خالی ہو گیا اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اسے ابن عباس رضی اللہ عنہ کو پیش کرنے کا سوچا۔  عمر رضی اللہ عنہ نے ابن عباس کو بلایا اور کہا کہ میں آپ کو حمص کا گورنر مقرر کرنا چاہتا ہوں لیکن مجھے ایک غلط فہمی ہے۔ 

ابن عباس رضی اللہ عنہ نے پوچھا وہ کیا ہے؟

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ مجھے ڈر ہے کہ کسی وقت تم یہ سمجھو گے کہ آپ کا تعلق حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے اور آپ اپنے آپ کو قانون سے بالاتر سمجھنے لگیں گے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ جب آپ کو ایسی بدگمانی ہے تو میں نوکری قبول نہیں کروں گا۔
حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے پھر کہا کہ مجھے مشورہ دیں کہ میں کس قسم کا آدمی مقرر کروں؟

  ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ ایسے آدمی کو مقرر کرو جو نیک ہو اور جس کے بارے میں تمہیں کوئی شکوہ نہ ہو۔

کسی نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ گورنر کی تقرری کے لیے آپ کا معیار کیا ہے؟

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں ایسا آدمی چاہتا ہوں کہ جب وہ آدمیوں کے درمیان ہو تو سردار جیسا نظر آئے اگرچہ وہ سردار نہ ہو اور جب وہ سردار ہو تو ایسا ہو جیسے وہ ان میں سے ہو۔

  ان شاءاللہ جاری رہے گا ۔۔۔۔۔۔۔

Share: