Islamic Tarikh: Islam Ke Pahle Khalifa Hazrat Abu Bakr Razi Allahu Anahu (Part-15). Hayat-E-Sahaba Series-1.

Hayat-E-Sahaba Part 15: Politically, Socially and Strategic Mission and Awareness. 

Hazrat Abu Bakr Razi Allahu Anahu ek Khalifa ke Taur par.

Siyasi Tanjim, Samaji aur Deeni Khidmat. 

Islamic Tarikh: Islam Ke Pahle Khalifa Hazrat Abu Bakr Razi Allahu Anahu (Part-15). Hayat-E-Sahaba Series-1.

Hayat-E-Sahaba-1: Hazrat Abu Bakr Razi Allahu Anahu Part-14.

Islamic History Muslim hero.

حیات صحابہ کرام: حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ- قسط 15

سیاسی تنظیم, سیاسی، سماجی، اقتصادی اور عسکری تنظیم.

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی حکومت: بحیثیت خلیفہ

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ اسلامی ریاست کی حکومت کے سربراہ تھے۔ حضرت ابوبکرؓ نے حکومت کو ایک مقدس امانت سمجھا اور حکومت کو اس طرح چلایا جیسے وہ کسی امانت کے معاملات چلا رہے ہوں۔  

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے نزدیک خلیفہ کا عہدہ دنیاوی شان و شوکت کا ذریعہ نہیں تھا۔  اس نے اسے ایک بوجھ سمجھا جسے اسلام کے مفاد میں اتارنا پڑا۔  اپنے عہدہ کی نوعیت اور اپنی ذمہ داریوں کے بارے میں انہوں نے دو ٹوک الفاظ میں اعلان کیا:

’’اے لوگو، اب کیا میں تمنا کرتا ہوں کہ کوئی اور ریاست کا بوجھ اپنے کندھوں پر لے لے؟  اس معیار کے مطابق جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے مقرر کیا ہے، تو آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ میں آپ کی توقعات پر پورا نہیں اتر سکتا کیونکہ وہ تمام گناہوں سے محفوظ تھے اور انہیں وحی الٰہی کی مدد حاصل تھی، جب کہ میں ایک عام آدمی ہوں، جس میں انسان کی کمزوری ہے۔"

سیاست کا کردار.

حضرت  ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے لوگوں پر یہ تاثر دینے کے لیے تکلیف اٹھائی کہ وہ برابر والوں میں صرف اول ہیں۔  ان کے لیے تمام آدمی، امیر ہو یا غریب، اونچا یا ادنی برابر تھا۔  ان کی حکمرانی قانون کی حکمرانی تھی، لیکن جس قانون کو انہوں نے چلانا تھا وہ انسانوں کا بنایا ہوا قانون نہیں تھا: یہ الہی قانون تھا۔ 

اسلام میں کہانت نہیں ہے، اور اس طرح خلافت تھیوکریسی نہیں تھی۔  جیسا کہ تمام طاقت عوام کے پاس تھی، سیاسی ترتیب کردار میں جمہوری تھا، لیکن جمہوریت اس جمہوریت جیسی نہیں تھی جسے ہم آج جانتے ہیں۔  

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے لوگوں کی مرضی کا جو انتظام کیا اس میں سب سے زیادہ اہمیت تھی، لیکن یہ اللہ کی مرضی کے تابع تھی۔  اس طرح سیاست نہ تو تھیوکریسی تھی اور نہ ہی جمہوریت اس معنی میں جس میں مغرب ان اصطلاحات کو سمجھتا ہے۔  یہ الوہیت کی چھتری کے نیچے جمہوریت تھی، لوگوں کا نائب نظام اللہ کی مرضی کو نافذ کرنے کے لیے منظم کیا گیا جیسا کہ اسلام میں مجسم ہے۔

آئینی حکمران.

حضرت  ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ایک آئینی حکمران تھے کیونکہ ان کی حکمرانی آئین کے تابع تھی۔  لیکن اس معاملے میں آئین انسانوں کا بنایا ہوا نہیں تھا۔  یہ الہی تھا.  ایک حکمران کے طور پر؛  ابوبکر کو تین گنا ذمہ داری ادا کرنی پڑی۔

  وہ اللہ کے سامنے ذمہ دار تھے، اور یہ ان کی ذمہ داری تھی کہ وہ اللہ کے احکام کو نافذ کریں جیسا کہ قرآن پاک میں موجود ہے۔  وہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ذمہ دار تھے اور ان کی یہ کوشش تھی کہ وہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے نقش قدم پر چلتے ہوئے اپنے آپ کو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا حقیقی نمائندہ ثابت کریں۔ 

اس سلسلے میں انہیں سنت سے رہنمائی حاصل کرنی تھی۔  وہ عوام کے سامنے بھی جوابدہ تھے۔  ان کی یہ کوشش تھی کہ انہوں نے جو کچھ بھی کیا اس کا حکم لوگوں کی منظوری پر ہو۔  خلیفہ کے طور پر، حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ریاست کے ساتھ ساتھ حکومت کے سربراہ تھے.  حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے نمائندے کے طور پر وہ مذہبی سربراہ بھی تھے۔ 

آپ نے اقتدار سنبھالا، لیکن سیاست کو اس طرح منظم کیا کہ اقتدار بدعنوانی کا باعث نہ بنے۔  یہ خدمت کے ایک آلہ کے طور پر کام کیا.  خلیفہ کے طور پر، حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ حکمران کے طور پر لوگوں کے لئے ایک باپ سے  زیادہ تھے.

مشاورتی کونسل-

  خلیفہ کو ایک مشاورتی کونسل کی مدد حاصل تھی۔  اس میں تمام صحابہ شامل تھے۔  تاہم، ایڈوائزری کونسل کے بارے میں کچھ بھی سخت اور تیز نہیں تھا۔  اس کا دستور، اس کا طرز عمل سب غیر رسمی تھا۔  تمام فیصلے اتفاق رائے کے ذریعے کیے گئے۔  ایڈوائزری کونسل کے بارے میں کوئی اجارہ داری نہیں تھی۔  یہاں تک کہ ایک عام مسلمان بھی اپنے خیالات کا اظہار اور مشورہ دے سکتا ہے۔  

خلیفہ کے لیے یہ کھلا تھا کہ وہ اسے پیش کی گئی نصیحت کو قبول کرے یا نہ کرے، لیکن جب بھی حضرت ابوبکر صدیق نے اسے پیش کی جانے والی نصیحت کو قبول نہیں کیا تو اس نے آگے بڑھ کر دلیل پیش کی۔

سیکرٹریٹ

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی حکومت نے خط و کتابت کی۔  علی، عثمان اور زید بن ثابت رضی اللہ عنہم نے سیکرٹری کے طور پر کام کیا۔  تاہم، کوئی وسیع سیکرٹریٹ نہیں تھا۔  سیکرٹریوں کو کوئی معاوضہ ادا نہیں کیا گیا۔  سرکاری دفاتر رکھنے کے لیے کوئی محلاتی عمارتیں نہیں تھیں۔  تمام سرکاری کاروبار مدینہ کی مرکزی مسجد میں ہوتا تھا۔

سرکاری کاروبار کے انعقاد کے لیے کوئی وسیع محکمے نہیں تھے۔  تاہم صحابہ کے درمیان افعال کی تقسیم تھی، اور ہر ایک صحابی مخصوص افعال کا ذمہ دار تھا۔

حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے خلیفہ کے وزیر کے طور پر کام کیا، وہ عدالتی انتظامیہ کے انچارج تھے۔ حضرت ابو عبیدہ جراح رضی اللہ عنہ مالیاتی انتظامیہ کے انچارج تھے۔

خلیفہ کے فرائض-

  خلیفہ ہونے کے ناطے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کسی محل میں نہیں رہے۔  وہ ایک عام گھر میں عام آدمی کی طرح رہتے تھے۔

  وہ ہر شخص کی دسترس میں تھے۔  اگر کسی کو کوئی شکایت ہوتی تو وہ خلیفہ کے سامنے بغیر کسی دشواری اور رسمی کاروائی کے رکھ سکتا تھا۔ حضرت  ابوبکر  صدیق رضی اللہ عنہ نے ہمیشہ لوگوں کی شکایات کے ازالے کے لیے فوری اقدامات کیے تھے۔ حضرت  ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ذاتی طور پر نماز کی امامت کی۔  وہ ہر ہفتے خطبہ جمعہ میں مسائل کا جائزہ لیتے اور اپنی پالیسیاں بنانے میں عوام کو اعتماد میں لیتے۔

مقامی انتظامیہ

مقامی انتظامیہ کے مقصد کے لیے، ملک کو ایک گورنر کے تحت صوبوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔  عرب کو دس صوبوں میں تقسیم کیا گیا تھا، یعنی مدینہ، مکہ، طائف، صنعاء، حضرموت، خولان، زبید، جند، بحرین اور نجران۔  

عراق کو تین صوبوں میں تقسیم کیا گیا، یعنی: حیرہ، دمت الجندل اور مزینہ۔ 

شام کو چار صوبوں میں تقسیم کیا گیا: حمص، دمشق، اردن اور فلسطین۔ 

گورنر کو نماز کی امامت کرنی تھی۔  اس نے فوج کی نگرانی کی۔  جمع ٹیکس؛  زیر انتظام انصاف؛  امن و امان برقرار رکھا؛  عوامی اخلاقیات کی نگرانی؛  اور سماجی خدمات فراہم کیں۔ 

اس کی مدد ایک عامل نے کی جو محصولات جمع کرتا تھا، اور ایک قادی جو انصاف کا انتظام کرتا تھا۔  

جزیہ کی ادائیگی سے مشروط اقلیتوں کو ثقافتی خود مختاری حاصل تھی اور وہ اپنے معاملات خود سنبھالتی تھیں۔

ان شاءاللہ جاری رہے گا ...

Islamic Tarikh Se Jude Waqyat ke liye yaha Click kare.

Share: