Ahle Hadees Nya Firqa Kyu Nahi Hai?

1 NAYA FIRQA KYUN NAHI HAI AHLE HADEES ❓

Koi bhi Group aur Jamaat ya firqe ka naam kuchh bhi ho sakta hai lekin uske Haqq par qayam hone ki kasoti (test) ye hogi ki us Jamaat ya Firqe ka MANHAJ Nabi aur SAHABA se match hota hai ya nahi dekha jayega.
🔹Naya Firqa us group ko ya Jamaat ko kaha jayega jo Nabi SallallahuA’laihiWaSallam aur Sahaba ke Manhaj aur Aqeede se hataa huwa ho.
Dusare alfaaz me firqa us Group ko ya Jamaat ko kahenge jo “AHLE SUNNAT WAL JAMAAT” ke MANHAJ se hataa huwa ho.

🔹Alhamdulillah, AHLE HADEES to NABI aur SAHABA ke MANHAJ par qayam hai.
Aur Alhamdulillah,  iski dawat ki buniyad bhi KITAB Wa SUNNAT hai.
Dusare alfaaz me AHLE HADEES to AHLE SUNNAT WAL JAMAAT ka dusra naam hai kyunke sharai istelaah (terminology) me SUNNAT aur HADEES me koi fark nahi hai isliye HADEES ke kitabo ka naam misaal ke taur par …

🔸SUNAN ABU DAWOOD
🔸SUNAN TIRMIZI
🔸SUNAN IBN MAJAH
hai.
(Arabic me Sunan ye Sunnat ka jama [plural form] hai).
🔹Quran ko bhi Allah ne behtarin HADEES Kaha hai.

📙(Surah 39 Zumar : Ayat 23)

🔸🔸🔸 Isi liye AHLE HADEES naam me QURAN Wa HADEES dono chhupe huye hai jaisa ke “Ahle KITAB” naam me “Tawraat aur Injeel” chhupe huye hai.
🔹Isliye AHLE HADEES ye ISLAM ka MANHAJI naam hai jo AHLE RAAY aur AHLE KALAAM ke muqabale wajood me aya hai.
🔹Har firqe ke pichhe koi shakhsiyat hoti hai ya uska baani hota hai, misaal ke taur par HANAFI ye firqa Imam ABU HANIFA ke naam se bana. Dusari misaal Sufi ka QADARI firqa ABDUL QADAR JILANI rahamullah ke naam par bana,
Lekin lekin,
AHLE HADEES ka koi baani (founder) nahi hai jaise AHLE SUNNAT WAL JAMAAT ka koi founder nahi hai.
🔹HINDUSTAN me JAMIYAT-E-AHLE HADEES hai iska founder president hai kynke ye 1 Organization hai. JAMIYAT ka meaning organization hota hai.
Isi organization ko lekar AHLE HADEES ko ANGREZ ki paidawar kaha jata hai kyunke JAMIYAT-E-AHLE HADEES British ke zamane register karayi gayi jaisa ke usi daur me Darul Uloom Deoband, Sunni Bareli Jamat aur Jamate Islami bhi British ke zamane register huye lekin inko koi ANGREZ ki paidawar nahi kahta.
……………

Share:

Read More

Emam Ke Piche Surah Fatiha Padhna Kyu Jaruri Hai?

Emaam Ke Pichhe Surah Al Fatiha Padhna Kyu Jaruri Hai?
इमाम के पीछे सूरह फ़ातिहा क्यों पढ़ना ज़रूरी है?
अल्लाह तआला ने फ़रमाया
“ हमने तुमको बार बार दुहराई जाने वाली सात (आयतें) और क़ुरआन अज़ीम अता किया है.” (सूरह हिज्र आयत 87)
👆🏿
इसकी वज़ाहत करते हुए रसूलुल्लाह  ﷺ ने फ़रमाया “ सूरह फ़ातिहा ही बार बार दुहराई जाने वाली सात (आयतें) हैं.” (बुख़ारी ह० 4704)
(इससे पता चला कि सूरह फ़ातिहा को नमाज़ में बार बार दुहराया जाना चाहिए और यह तब ही मुमकिन है जब हम हर नमाज़ में इसको पढ़ें चाहे वह अकेले हो या जमात मे. अगर इमाम के पीछे चुप रहा जाए और सूरह फ़ातिहा न पढ़ी जाए तो इस आयत की मुख़ालिफ़त होगी)

रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया " जिस शख़्स ने (नमाज़ में) सूरह फ़ातिहा नहीं पढ़ी उसकी नमाज़ नहीं हुई." (बुख़ारी ह० 756; मुस्लिम  ह० 874, 876, अबू दाऊद ह० 837)

आएशा (रज़िo) बयान करती हैं कि रसूलुल्लाह ﷺ  ने फ़रमाया " हर वह नमाज़ जिसमे सूरह फ़ातिहा न पढ़ी जाए वह नाक़िस (Defective) है." (इब्न माजा ह० 840; मुस्नद अहमद ह0 26888)

उबादा बिन सामित (रज़िo) रिवायत करते हैं कि “ हम फ़ज्र की नमाज़ में रसूलुल्लाह  ﷺ के पीछे थे, आपने क़ुरआन पढ़ा तो आप पर पढ़ना भारी हो गया. जब नमाज़ से फ़ारिग़ हुए तो फ़रमाया ‘शायद तुम अपने इमाम के  पीछे कुछ पढ़ते हो ?’हमने कहा हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल  ﷺ! आपने फ़रमाया ‘ सिवाए सूरह फ़ातिहा के कुछ न पढ़ा करो क्योंकि उस शख़्स की नमाज़ नहीं जो नमाज़ में सूरह फ़ातिहा न पढ़े." (अबू दाऊद ह० 823, तिरमिज़ी ह० 311, मुस्नद अहमद 5/322, सहीह इब्न ख़ुज़ैमा ह० 1581)

अबू हुरैरह (रज़िo) बयान करते हैं कि रसूलुल्लाह  ﷺ ने फ़रमाया " जिस शख़्स ने नमाज़ पढ़ी और उसमें सूरह फ़ातिहा न पढ़ी बस वह (नमाज़) नाक़िस है , वह (नमाज़) नाक़िस है , वह (नमाज़) नाक़िस है, पूरी नहीं है "  अबू हुरैरह (रज़िo) से पूछा गया ‘हम इमाम के पीछे होते हैं’ (फिर भी पढ़ें?)"  अबू हुरैरह (रज़िo)  ने कहा ‘(हाँ) तुम उसे दिल में पढ़ो.’ (मुस्लिम ह० 878, अबू दाऊद ह0 821 )

जाबिर बिन अब्दुल्लाह (रज़ि0) बयान करते हैं कि हम लोग इमाम के पीछे ज़ुह्र और अ़स्र की नमाज़ों में पहली 2 रकअ़तों में सूरह फ़ातिहा और कोई और सूरह पढ़ते थे और बाद की 2 रकअ़तों में (सिर्फ़) सूरह फ़ातिहा पढ़ते थे." (इब्न माजा ह0 843, बैहक़ी 2/170)

▪ इमाम तिरमिज़ी (रह0) फ़रमाते हैं.

“ उबादा (रज़ि0) की हदीस हसन सहीह है और इसी पर अक्सर अहले इल्म सहाबा जैसे उमर इब्न ख़त्ताब (रज़ि0) जाबिर इब्न अब्दुल्लाह (रज़िo) और इमरान इब्न हुसैन (रज़ि0) वग़ैरह अमल करते हैं. ये हज़रात कहते हैं कि  कोई भी नमाज़ सूरह फ़ातिहा  के ब़गैर सहीह नहीं है. इमाम इब्न मुबारक, इमाम शाफ़ई, इमाम अहमद और इमाम इस्हाक़ (रह0) का यही क़ौल है. इस बाब (अध्याय, chapter) में अबू हुरैरह (रज़ि0) आइशा (रज़ि0), अनस (रज़ि0), क़तादा (रज़ि0) और अब्दुल्लाह इब्न अम्र (रज़ि0) से  रिवायात हैं.” (तिरमिज़ी ह0 247 के तहत)

▪ सहाबा (रज़ि 0) से इसका सुबूत ▪

इमाम के पीछे सूरह फ़ातिहा पढ़ने का सुबूत क़ौली और अमली तौर पर कई सहाबा से मिलता है, जैसे…..

उमर (रज़िo) : बैहक़ी 2/67,तारीख़ अल कबीर ह0 3239, दारक़ुत्नी ह0 1197,1198,
अबू हुरैरह (रज़िo) : जुज़ क़िराअत इमाम बुख़ारी ह0 73,283, किताबुल क़िराअत इमाम बैहक़ी ह0 68
अब्दुल्लाह इब्न मसऊद (रज़िo) : मुसन्नफ़ इब्न अबी शैबा ह0 3752
अब्दुल्लाह इब्न अब्बास (रज़िo) : मुसन्नफ़ इब्न अबी शैबा ह0 3773
अब्दुल्लाह इब्न उमर (रज़िo): सहीह इब्न ख़ुज़ैमा 1/572
अनस (रज़िo) : किताबुल क़िराअत इमाम बैहक़ी ह0 231
अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न आस (रज़िo) : मुसन्नफ़ अब्दुर्रज्ज़ाक़ ह0 2775, जुज़ क़िराअत इमाम बुख़ारी ह0 60
जाबिर इब्न अब्दुल्लाह (रज़िo) : इब्न माजा ह0 843
उबई इब्न कअब (रज़िo) : जुज़ क़िराअत इमाम बुख़ारी ह0 52,53, दार क़ुत्नी ह0 1199
अबू सईद ख़ुदरी (रज़िo) : जुज़ क़िराअत इमाम बुख़ारी ह0 57,107
उबादा इब्न सामित (रज़िo) : मुसन्नफ़ इब्न अबी शैबा ह0 3770

▪अइम्मा-ए-किराम और उलमा हज़रात की गवाही ▪

मशहूर ताबई सईद इब्न जुबैर (रह0) से पूछा गया कि " क्या मैं इमाम के पीछे भी (सूरह फ़ातिहा) पढ़ू ?" तो उन्होंने जवाब दिया "हाँ तब भी जब तुम इमाम की क़िराअत सुन रहे हो." (जुज़ क़िराअत इमाम बुख़ारी ह0 273)
हसन बसरी (रह0) फ़रमाते हैं " इमाम के पीछे सूरह फ़ातिहा हर नमाज़ में पढ़ा करो." (मुसन्नफ़ इब्न अबी शैबा  ह0 3762, किताबुल क़िराअत इमाम बैहक़ी ह0  242)
इमाम शाफ़ई (रह0) फ़रमाते हैं "उस शख़्स की नमाज़ जायज़ नहीं है जो हर रकअ़त में सूरह फ़ातिहा नहीं पढ़ता, भले ही वह इमाम हो या मुक़्तदी, भले ही इमाम बुलंद आवाज़ से पढ़े या ख़ामोशी से." (जुज़ क़िराअत इमाम बुख़ारी ह0 226)

मौलाना अब्दुल हई फ़रंगी महली लखनवी (रह0) फ़रमाते हैं "इमाम के पीछे सूरह फ़ातिहा पढ़ने की मनाही किसी भी सहीह और मर्फ़ूअ हदीस से साबित नहीं है. इसकी मनाही करने वाली कोई भी मर्फ़ूअ हदीस सहीह नहीं है और वो बेबुनियाद है." (तअलीक़ुल मुमज्जद पेज 101).

Share:

Read More

Namaj Se Pahle Jubani Niyat Karna Kaisa Hai?

Namaj Se Pahle Niyat Karne Ke Kya Dalail Hai?

نماز کی زبانی نیت کرنا​
بے شمار نمازیوں کی یہ بڑی مشہور بدعت ہے کہ وہ نماز سے پہلے مختلف الفاظ کے ساتھ زبانی نیت کرنا شروع کر دیتے ہیں مثلاََ
((نویت ان اصلی کذا رکعۃ فرضاََ للظھرائو۔۔۔۔و نحوہ))
''میں نیت کرتا ہوں اتنی رکعت نماز پڑھوں گا۔یا ظہر کی۔۔۔۔اس جیسے الفاظ ہوتے ہیں۔''
یہ پرانی بدعت ہے۔شریعت اسلامیہ میں اسکی کوئی دلیل نہیں حتی کہ کوئی ضعیف حدیث بھی اس کی موید نہیں ہے۔
بلکہ نیت کا مقام دل ہے جیسا کہ کتاب و سنت سے ثابت ہے اور اسی پر عقل والوں کا اجماع ہے۔زبان کے ساتھ نماز یا دوسری عبادات میں نیت کرنا نہ تو نبی کریم ۖ سے ثابت ہے اور نہ کسی صحابی سے،نہ کسی تابعی سے اور نہ کسی معتبر اما م سے۔
اس مسئلہ پر نہ کوئی صحیح سند ہے اور نہ ضعیف'آپ ۖ کا افتتاح نماز میں صرف یہی طریقہ ہوتا تھا کہ ''اللہ اکبر''کہتے تھے۔امام ابن قیم الجوزیہ رحمہ اللہ لکھتے ہیں۔
''رسول اللہ ۖ جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو اللہ کہتے 'اس (تکبیر) سے پہلے آپ کچھ بھی نہیں کہتے اور نہ زبانی نیت کرتے۔نہ یہ فرماتے کہ:میں ایسے،چار رکعتیں،قبلہ رخ ہو کر پڑھتا ہوں،امام یا مقتدی کی حثیت سے،اور نہ یہ فرماتے کہ اداء ہے یا قضاء ہے یا (میری یہ نماز)فرض وقت(میں) ہے۔یہ سب بدعات ہیں۔ آپ ۖ سے اس کا ثبوت نہ صحیح سند سے ہے اور نہ ضعیف سند سے۔ان میں سے ایک لفظ بھی با سند(متصل)یا مرسل(یعنی منقطع) مروی نہیں ہے۔اور نہ کسی صحابی سے یہ (عمل) منقول ہے۔تابعین کرام اور آئمہ اربعہ میں سے بھی کسی نے اسے (مستحب و)مستحسن قرار نہیں دیا۔
(زاد المعاد ج١ص٢٠١فصل فی ھدیہ ۖ فی الصلاۃ 

Namaj Me Surah Al Fatiha Padhna Kaisa HAi? 

Kya Hmari Namaj Barailwi Firqe Ke Pichhe Ho Sakti HAi? 

Namaj-E-Janaza Me Surah Al Fatiha Padhna.☘☘☘☘☘☘

Namaj Ke Mutalliq Masail Padhne Ke Liye Click Kijiye. 

Share:

Read More

Ache Shauher Ki Pahchan (Khoobi)

Behtareen Shohar ki Pehchan.

1⃣• Jo Apni Biwi ke sath narmi, khush khalqi aur husne sulook ke sath pesh aaye.

2⃣• Jo Apni Biwi ke Huqooq ada karne me kisi qism ki gaflat aur kotahi na kare.

Jahaiz Ki Tabaahkariyaan (Part 1) 

3⃣• Jo Apni Biwi ka iss tarah ho ker rahen ke kisi ajnabi aurat per nigah na dale.

4⃣• Jo Apni Biwi ko apne Aish-O-Ishrat me barabar samjhe.

5⃣• Jo Apni Biwi per kabhi Zulm aur kisi Qism ki bhi Jyadati na kare.

6⃣• Jo Apni Biwi ki tang mizaji aur bad akhlaqi per sabr kare.

7⃣• Jo Apni Biwi ki khubiyo per Nazar rakhe aur mamuli galatiyon ko nazar andaz kare.

8⃣• Jo Apni Biwi ki musibaton, bimariyon aur ranj-o-gam me diljoi aur wafadari ka saboot de.

9⃣• Jo Apni Biwi ko parde me rakh kar Izzat-o-Aabru ki hifazat kare.

1⃣0⃣• Jo Apni Biwi ko zillat-o-ruswayi se bachaye rakhe.

1⃣1⃣• Jo Apni Biwi ko Deendari ki takeed karta rahe aur shari’at ki raah per chalaye.

1⃣2⃣• Jo Apni Biwi ke akhrajaat(kharche) me bakhili aur kanjoosi na kare.

1⃣3⃣• Jo Apni Biwi per iss tarah taabey me (Control) rakhe ke wo kisi burai ki taraf rukh bhi na kar sake.

In’sha’Allah-Ul-Azeez ❗Allah Rabbul Izzat Hum tamam ko kehne sun’ne se jyada amal ki toufiq de. Ameen.

Namaj KAise PAdha JAye? 

Achhi Biwi Ki Sifaat Aur Pahchan. 

Talaak Ka Sahi Tarika Islam Me Kya HAi? 

Shadi Ke BAd Apne Waldain Ki dualat Me Betiyon Ka HAque. 

Share:

Read More

kya wuzu Ke Bad Bosa Lene Se Wuzu Toot Jata Hai?

Kya Wuzu Ke Bad Bosa Le Sakte Hai?

الحديث النبوي مع شرحه ومسائله
وعن عائشة -- رضي الله عنها -- أن النبي عليه السلام قبل بعض نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ.[أخرجه الإمام أھمد62/6 ،  وضعفه البخاري ، وضعفه غير البخاري:انظر:العلل لابن أبي حاتم رقم:110].
عائشہ رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہے کہ نبی مکرم علیہ السلام نے اپنی کسی بیوی کا بوسہ لیا اور پہر نماز ادا کرنے کے لئے تشریف لے گئے اور وضوء نہیں کیا۔
شرح حدیث:عائشہ رضی اللہ عنہا نبی علیہ السلام کی زوجہ مطھرہ اور مومنوں کی ماں ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نبی علیہ السلام کی سب سے پیاری بیوی تھی اور نبی علیہ السلام ان سے سب سے زیادہ محبت کرتے تھے۔
جیساکہ نبی علیہ السلام سے اس بارے میں سوال کیا گیا کہ آپ عورتوں میں سے سب سے زیادہ کس محبت کرتے ہیں؟
آپ علیہ السلام نے جواب دیا کہ وہ عائشہ ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنھا نے اس حدیث میں بعض کا ذکر شرم وحیا کی وجہ سے کیا اسلئے کہ جس زوجہ کو نبی علیہ السلام نے بوسہ دیا وہ خود عائشہ رضی اللہ عنھا تھی۔
اسلئے انہوں بعض کا لفظ کنایہ کے طور پر کیا۔
نسائه: سے مراد نبی علیہ السلام کی بیویاں ہیں۔
دلیل: جیساکہ اللہ کا فرمان ہے::(بنساء النبي لستن كأحد من النساء).[الاحزاب:32].
وقوله:ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ۔
علامہ ابن حجر رحمہ اللہ نے اس حدیث کو یہاں اسلئے لایا اور انہوں نے اسے استدلال کیا کہ اگر کوئی شخص وضوء کی حالت میں اپنی بیوی سے بوسہ لے اسے وضوء نہیں ٹوٹتا اسلئے نبی علیہ السلام نے وضوء کیا اور اپنی بیوی سے بوسہ لیا اور آپ نماز کے لئے نکلا لیکن امام کائنات نبی علیہ السلام نے وضوء نہیں کیا۔
اس معاملے میں راجح اور صحیح رائے یہی ہے کہ وضوء کی حالت میں بوسہ لینے سے وضوء نہیں ٹوٹتا اسلئے کہ اس کے برعکس کے موقف کی کوئی دلیل نہیں ہے۔
بعض علماء اس چیز کے قائل ہیں کہ عورت کو مطلقا چھونے سے وضوء ٹوٹ جاتا ہے۔
علامہ شیخ محمد بن عثیمن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ رائے کمزور ہے اسلئے کہ اس پر کوئی شرعی دلیل موجود نہیں ہے۔
جو علماء اس چیز کے قائل ہیں کہ عورت کو چھونے سے وضوء ٹوٹ جاتا ہے۔
انہوں نے اللہ کا فرمان(أو جاء أحد منكم من الغائط أو لمستم النساء ).[المائدة:6].
اس آیت میں عورتوں کو چھونے کا ذکر آیا ہے اسی سے انہوں  نے استدلال کیا ہے کہ عورت کو چھونے سے وضوء ٹوٹ جاتا ہے۔
لیکن انکی یہ رائے صحیح نہیں ہے۔
اسلئے کہ آیت میں لمس النساء سے مراد جماع ہے جیساکہ مفسر قرآن ابن عباس رضی اللہ عنھما نے اس کی تفسیر کی ہے کہ اسے مراد اپنی بیوی سے جماع مراد ہے۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ جماع سے غسل واجب ہوتا ہے۔
اس کی ایک اور دلیل کہ اس آیت میں لمس سے مراد جماع ہے۔
اللہ کا فرمان ہے(لاجناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن. . . )البقرة:236].
اسی طرح ايت:وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ).[البقرة:237 ].
اسے مراد جماع ہے۔
علامہ ابن عثیمن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو وضوء کی حالت میں بوسہ دے اسے وضوء نہیں ٹوٹتا جب تکہ بوسہ سے مذی نہ نکلے اور یہی اس میں راجح ہے۔
مأخوذ از كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمن رحمه الله تعالى. المجلدالأول/رقم الصفحة429 ، رقم الحديث66].
هذا ماعندي والله أعلم بالصواب.
مترجم/ابوزھیر محمد یوسف بٹ بزلوی ریاضی۔

Share:

Read More

Shadi Ke Liye Larki Dekhne Ke Aaj Hmara Tarika Kya Hai?

Shadi Ke Liye Aaj Hm Kaise Larki Dekhne Jate Hai?

 Hmara Andaaj Larkiyo Ko Dekhne Ka Kya Yah Jayez Hai?

معاف کرنا ہمیں لڑکی پسند نہیں

السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ 
لڑکوں کے نام! ہمارے معاشرے میں اپنے بیٹے یا بھائ کے لئے جب شادی کے لئے رشتہ ڈھونڈا جاتا ھے تو.

*لڑکی کی خوبصورتی*
*لڑکی کی شرافت*
*لڑکی کے کام کاج

لڑکی کا رہن سہن*
*لڑکی کی تعلیم*
*لڑکی کا خاندان*
*لڑکی کا جہیز*
لڑکی کا جائیداد میں حصہ
لڑکی کی پیدائش سے اسکی جوانی تک کی ھسٹری جن کی گواہی شرط

اور لڑکا کے لئے صرف اسکی نوکری ہونا ہی بہت ھے نہ شکل و صورت اہم نہ کردار اہم ، نہ چال چلن اہم ، نہ اسکے دوست احباب اہم نہ اسکا گھر والوں سے رابطہ تعلق اہم نہ اسکے عشق معاشقے اہم ، بس  ایک نوکری اسکے 100 عیبوں پر پردہ ڈال دیتی ھے اور المیہ یہ ھے کہ*کسی کی بیٹی بہن کے گھر جب دیکھنے جاتے ہیں تو پہلے کہلوا بھیجتے ہیں کہ لڑکی دیکھنے آ رھے ہیں وہاں لڑکی کے دل پہ کیا گزرتی ھے* *جو دل و دماغ میں مرتی تڑپتی دعائیں مانگتی سوچتی پاگل ہوتی ھے کہ  کیا ہوگا* ،؟

میں پسند آوں گی یا نہیں ؟
پسند نہ آئی تو لوگ کیا کہیں گے ؟

*پسند آ بھی گیا تو وہ لوگ کیسے ہوں گے* ؟

وہ لڑکا کیسا ھوگا جیسے ھزاروں سوالات
اور *اوپر سے جہالت یہ کہ لوگ کسی کی بہن بیٹی کو بلاتے ہیں*

*انکو چلنے کا کہا جاتا ھے *جیسے منڈی میں بھیڑ بکریوں کو کچھ قدم چلا کر پسند کیا جاتا ھے* *اسکے کمرے کو جاکر دیکھتے ہیں انکے گھر کھا پی کر اور واپس ایک میسج بھیج دیتے ہیں*

*معاف کرنا ہمیں لڑکی پسند نہیں* !!
اف *ایسے لوگوں کو تیل کی گرم کڑھائ میں ڈال دینا چاھئے*

ظالمو *ایک نہیں 10 بار رشتہ نہ کرو
مگر *وہاں لڑکی دیکھنے کسی بہانے سے بھی جایا جا سکتا ھے*

جب تک پسند نہ آئے رشتے کی بات نہ کیا کرو

*وہ لڑکی ھے فرشتہ نہیں ؟ پری نہیں* ؟

*ایک سادہ سی معصوم سی انسان ھے*

*جس کے کچھ جزبات ھیں* ۔

*کچھ خواب ھیں* اسکی بھی کوئی عزت نفس ھے ۔
*خدارا اپنے چاند سے بیٹوں کے لئے پریاں ضرور ڈھونڈیں
مگر کسی کی بہن بیٹی کو عیب لگا کر نہیں کسی کی آہ لے کر نہیں
کسی کی بددعا لے کر نہیں ۔

*اچھی اور غریب لڑکیوں کو اپناؤ*
تاکہ  آپکے سبب کسی معصوم کی زندگی ہی سنور جائے۔

اللہ پاک  سب مسلم بہن بیٹیوں کے نصیب انکی سوچ سے زیادہ خوبصورت لکھ دے،جنکے‌ رشتے نہیں آرہے ہے انکے رشتے کو کامیاب بنا، اللہ ہمیں جہیز جیسی لانت سے بچا۔
آمِین.ثم آمین یا رب العاالمین۔

• Madarse Me Kaise Padhai Hota Hai? 
• Kya Madarse me Aatankwad Ki Padhai padhai Jati hai? 
• Madarso Ki Syllabus me Kaun Kaun Si kitabein hai? Kya Inme Jihadi Sabak Diya hai? 
• Kya Madarse Me Aatankwadi banne Ko kaha jata Hai?  
• facebook Kaise Jayez tarike Se istemal Kare?

Share:

Read More

Parda Karne Ka Hukm Quran Majeed Me.

Aurat Ke Liye Parde Ka Hukm Qurano Sunnat Ki Roshni Me.

Musalman Bhaiyo se gujarish hai ke wah apni Tasweerein Social media par upload nahi karein.

Bismillah-Hirrahman-Nirrahim

❝ Aye logo! Apni Aurato ko Singarwala libas pehenkar Gair mehramo ke samne nikalne se manaa karo. (Hadith; Ibne Majah)

❝ Apne Shohar ke siwa dusro ke liye Zeenat ke sath daman ghasite hue (Itrakar) chalne waali aurat qayamat ke andhero ki tarah hain jisme koi roshni na hogi. (Hadith: Tirmizi)

❝ Jo Aurat Gair Mard par apni Zeenat zaahir karne ke liye daman ghasite hue chalegi qayamat ke din wo noor se mehrum aur andhere me hogi. (Hadith: Tirimizi)

❝ Aye Imaan walo ! apni aurto se keh do ki apni nazre bacha kar rahe aur apni sharamgah ki hifazat kare aur apne singaar ko zaahir na kare siway utna jitna khula rehta hai aur dupatte apne seeno par dale rakhe aur apna singaar zaahir na kare siway apne shoharo par. (Al Quran; Surah Noor 24:31)

❝ Aye Aurto ! apne gharo me thehri raho aur Zamaan-e-Jahiliat ki tarah apne aapko dikhati na phiro. Namaz Qayam karo aur zakaat ada karo. Allah aur uske Rasool (ﷺ) ke hukmo ki pabandi karo. (Al Quran; Surah Ahzab 33:33)

❝ Aye Nabi (ﷺ) ! Apni Biwiyon aur Betiyon aur Musalman Aurton se farma do ke apni chaadaron ka ek hissa apne mooh par daaley rakhen. (Al Quran; Surah Ahzab 33:59)

Share:

Read More

Salam Karne Ki Fazilat Aur Ahmiyat. (Musalman ka Dusre Musalman Pe 6 Huqooq)

SALAM KARNE KI FAZEELAT AUR USKI AHMIYAT
Prepared by : Bint Iqbal
Salam karne se dilon me mohabbat wa ulfat.
Allah Ta’ala ne salam ko aam karne ka hukum diya hai aur salam ka jawab wajib qarar diya hai, balke salam ko aise umoor mein shaamil  farmaya hai ke jin ki wajah se musalmanon mein mohabbat aur ulfat paida ho .

Abu Hurairah Razi Allahu anhu se marwi hai ke Rasool’Allah ﷺ ne farmaya :

Tum us waqt tak jannat mein daakhil nahi ho sakte jab tak imaan na le aao, aur us waqt tak imaan wale nahi ban sakte jab tak tum bahami Mohabbat na karne lago, Kya mein tumhe aisi cheez na batlaoon jis ke karne par tum mohabbat karne lago❓

Aapas mein salam ko aam karo.

📚(Sahih Muslim :  54 )
__________________________________

Salam khair o barkat ka zariya

Farmaan e Ilahi hai :

”Bas jab tum gharon mein daakhil hone lago to apne ghar walon ko salam kaha karo, (Salaam) Allah Ta’ala ki taraf se nazil shuda dua e khair hai jo babarkat aur pakeeza hai.”

📚(Surah Noor : 61)
__________________________________

Islam ki behtar khaslat kaun si hai❓

Syedna Abdullah bin umro se riwayat hai, ek aadmi ne Nabi ﷺ se sawal kiya ke : Islam ki kaun si khaslat behtar hai ❓ Aap ﷺ ne farmaya : tum khana khilao aur sab ko Salaam karo ( chahe) tum usey pahchante ho ya nahi pahchante ho.

📚( Bukhari : 12 )
__________________________________

Musalman ke MUSALMAN par 6 huquq

Abu Hurairah RaziAllahu anhu se riwayat hai ke Rasool Allah ﷺ ne farmaya : MUSALMAN ke MUSALMAN par 6 huqooq hain, Poocha gaya : Aei Allah ke Rasool ﷺ wo kaun se huqooq hain❓ Aap ﷺ ne farmaya : Jab tum kisi MUSALMAN se milo to usko salaam karo. Jab woh tum ko dawat de to uski dawat qubool karo. Jab woh tum se Naseehat ( yani mashwara) talab kare to usko achi naseehat karo. Jab woh chheenk ke baad Alhamdulillah kahe to uski chheenk ka jawab  Ya Rahmak Allah kaho. aur jab woh bemaar ho jaye to uski ayadat karo. Aur jab woh faut ho jaye to uski namaz e janaza mein jao.

📚( Muslim : 5389 )
__________________________________

Majlis se uthkar jaate waqt Salam karne ka bayan

Rasool’Allah sallallaho alaihi wasallam ne farmaya : jab tum mein se koi majlis mein pahunche to salaam kare, aur phir jab uth kar jane lagey to bhi salaam kare, kyunki pahla dusre se ziyada haqdaar nahi hai ( balki dono ki yaksaa ahmiyat o zaroorat hai, jaise majlis mein shareek hote waqt salaam kare aise hi majlis se rukhsat hote waqt bhi sab ko Salamti ki dua deta jaye ) .

📚(Sunan Abi Dawud :5208)

Note :-aksar logo me ye galati hai ke wo aate waqt to salaam karte hai lekin jaate waqt salaam nahi karte balki uski jagah sirf Allah hafiz waghiara kahte hain. Jabki Hame Rasool’Allah sallallaho alaihi wasallam ne aate aur jaate dono waqto me salam karna sikhaya hai. 
__________________________________

Kaun kisko pahle salam kare❓

Nabi sallallaho alaihi wasallam ne farmaya ”chhota bade ko salaam kare, guzarne wala baithne wale ko salaam kare aur choti jamaat badi jamaat ko Pehle salaam kare. “

 📚(Bukhari 6231)
__________________________________

Apne bhai se Teen din se zyada talluq kaatna jayez nahin

Abu aiyub RaziAllahu Anhu bayan karte hain ke

Nabi sallallaho alaihi wasallam ne farmaya ”kisi musalman ke liye jayez nahi ke woh apne kisi ( musalman ) bhai se teen din se ziyada talluq kaate ke jab woh milein to yeh ek taraf mun pher le aur dusra doosri taraf aur dono mein acha woh hai jo salaam pehle kare. 

📚(Bukhari 6237)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Share:

Read More

Achhi Auraton Ki Sifat Aur Pahchan.

Behatreen Aurat Ki Sifat Aur Pehchan

Behtarin Aurat Ki Sifat
Abu Hurairah (Razi’Allahu Anhu) se riwayat hai ki, Rasool’Allah (ﷺ) se pucha gaya ki, “Behatreen Aurat kaunsi hai ?.” Tou Aap (ﷺ) ne farmaya: “Wo Aurat jisko uska Shohar jab dekhe tou wo usko khush kar de, aur jo hukm wo (Shohar) usko de wo uski farmabardari kare Aur Apne Nafs aur Daulat me uske khilaf koi kaam na kare.”
– (Sunan Nasaii, Jild 2, 1143-Sahih)

Talaak Ka Sahi Tarika Quran-o-Sunnat Ki Raushani Me. 

Betiyon KA Apne Waldain Ki Daulat Me HAue. 

Islam Me Jahaiz Ki Haqeeqat. (Part 1) 

✦ Behtarin Aurat Ki Pehchan

Rasool’Allah (ﷺ) se daryaft kiya gaya ki ‘Behtarin Aurat ki Pehchan kya hai ?’ tou Aap (ﷺ) ne farmaya – “Jo Aurat apne Shohar ki Ita’at wa farmabardari kare.”
– (Nisaai Sharif: Jild-2, Page-364)

✦ Jannati Aurat ki Pehchaan

Allah ke Rasool (ﷺ) ne ek roz Sahaba-e-Kiraam se irshad farmaya ki “kya mai tumhe Jannati Aurat ke baare me na bataoun?” tou Sahaba ne Arz Kiya “Aye Allah ke Rasool! zaroor batayen!”
tou Nabi-e-Kareem (ﷺ) ne farmaya ki “Har wo Aurat Jo Shohar se bohot Mohabbat karne wali, zyada bacche jan’ne (paida karne) wali, Jab uska shoher naraaz ho tou wo apne shohar ke hath me hath deker kahe ki “Uss waqt tak is jagah se nahi hilungi jabtak ki aap mujhse raazi nahi ho jayege!”
– (Sukoon-A-Khana, Pg-130-31)

✦ Jannat ki Aurton aur Hooron ki khubi

!!! Bismillah-Hirrahman-Nirrahim !!!

❝ Agar tum Allah se darne wali ho tou baat me ‘Naram’ Andaaz na ikhtiyar karo ke dil ki kharabi me mubtala koi shakhs laalach me pad jaye.

– (Al-Quraan : Sura-e-Ahzab 33:32)

❝ Jannat ki Aurto’n aur Hooro’n ki khaas khubi ye hai ke woh Nigaahe’n neechy rakhne wali hain.

– (Al-Quraan : Sura-e-Rehman)

❝ Aur apni Zeib-O-Zeenat zahir na Karei’n siwaaye uske Jo azkhud zahir ho jaye.

– (Al-Quraan : Sura-e-Noor :24:31)

❝ Jo Aurat Namaz padhe, Roze rakhe, apni Izzat ki hifazat kare, Shohar ki Ita’at kare, wo Jannati hai.   (Ibne Habban)

Ache Shauher Ki Pahchan.

 

Share:

Read More

Musafa Karne ka Sahi Tarika Kya Hai?

Musafa KA Sahi TArika Kya Hai?

Hath Milane Ka Sahi TArika Kya Hai?

وٙعَلَيــْــكُم السَّـــــــلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـَـاتُه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ نُوحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ تَرَوْنَ يَدِي هَذِهِ صَافَحْتُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حضرت عبد اللہ ابن بسر فرماتے ہیں کہ میرے اس ہاتھ کو دیکھتے ہو ، میں نے اس سے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مصافحہ کیا ہے ۔
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (12/ 247)
علامہ عبد الرحمن مبارکپوری اس حدیث پر حکم لگاتے ہیں :
رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ وَإِسْنَادُهُ مُتَّصِلٌ
اس حدیث کے سارے رواۃ ثقہ اور اس کی سند متصل ہے ۔
تحفة الأحوذي (7/ 430)
حدیث میں ید کا لفظ ہے جو اسم جنس ہے جو ایک اور دو ہاتھ دونوں کےلیے استعمال ہوتا ہے لیکن ید کے بعد ھذہ کی زیادتی سے وضاحت ہو جاتی ہے کہ ید سے یہاں ایک ہاتھ مراد ہے ۔ اگر ید سے دو ہاتھ مراد ہوتے تو ھذہ واحد کے بجائے ھذان تثنیہ کا صیغہ استعمال کیا جاتا ۔
امید ہے مطلع صاف ہو گیا ہوگا ۔
مصافحہ کے لئے دوسری احادیث موجود ہیں‌وہ ملاحظہ ہوں۔
''براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے کہا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب دو مسلمان آپس میں ملتے ہیں ، مصافحہ کرتے ہیں تو جدا ہونے سے قبل ان کے گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں۔''
(ابنِ ماجہ۱۲۲۰/۲(۳۷۰۳)، ترمذی(۲۷۲۷)ابو دائود۳۵۴/۴(۵۲۱۲)، مسند احمد ۴/۲۸۹،۳۰۳)
اور مصافحہ کے معنی معلوم کرنے کے لیے آپ لغت کی طرف رجوع کر سکتے ہیں۔ وہاں‌سے بھی واضح ہو سکتا ہے۔
اور اسی طرح‌ایک حدیث میں‌کچھ اسطرح وارد ہوا ہے
''ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے ساتھ ملاقات کی اور میں جنبی تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا (ایک نسخہ میں ہے کہ میرا دایاں ہاتھ پکڑا) پھر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے پس میں کھسک گیا۔''
(صحیح بخاری:281)
امام طحاوی نے شرح معانی الاثار۱۶/۱ پر یہ الفاظ ذکر کئے ہیں:
''میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے حالتِ جنابت میں ملاقات کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف اپنا ہاتھ بڑھایا۔ میں نے اپنا ہاتھ سمیٹ لیا اور کہا میں جنبی ہوں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا (سبحان اللہ) مسلم نجس نہیں ہوتا۔''
یہ حدیث ایک ہاتھ کے مصافحہ پر نص قطعی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ملاقات کے وقت مصافحہ کے لئے اپنا ایک ہاتھ آگے بڑھایا اور صحابی رسول سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بھی اپنا ایک ہاتھ جو مصافحہ کے لئے بڑھانا تھا پیچھے کھینچا اور عذر پیش کیا کہ میں جنبی ہوں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا سبحان اللہ مسلم نجس نہیں ہوتا۔
''عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں تم لوگ میری اس ہتھیلی کو دیکھتے ہو میں نے اس ہتھیلی کو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ہتھیلی پر رکھا ہے۔''مسند احمد۴/۸۹، موارد الظلمآن (۹۴۰)
''انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہم میں سے کوئی آدمی اپنے بھائی یا دوست سے ملاقات کرے ۔ کیا س کے لئے جھکے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا! نہیں۔ اس نے کہا ، کیا اس سے چمٹ جائے؟ اور اس کو بوسہ دے؟ فرمایا نہیں پھر اُس نے کہا، کیا اس کا ہاتھ پکڑے اور مصافحہ کرے؟ فرمایا! ہاں۔ امام ترمذی نے فرمایا، یہ حدیث حسن ہے۔'' (ترمذی ۷۰/۵(۲۷۲۸)، ابن ماجہ۱۲۲۰/۲(۳۷۰۲) اس حدیث کو البانی نے بھی صحیح کہا ہے دیکھیں سلسلة الصحیحہ 881۔
''انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب دو مسلمان آپس میں ملتے ہیں اور ان میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کا ہاتھ پکڑتا ہے تو اللہ تعالیٰ پر حق ہے کہ ان کی دعائوں میں موجود رہے اور ان کے ہاتھ علیحدہ ہونے سے پہلے ان کو ۔۔۔بخش دے۔''
(مسند احمد۱۴۲/۳، کشف الاستارص۴۱۹)
مندرجہ بالا دلائل کی روشنی میں یہ بات عیاں‌ہو جاتی ہے کہ ایک ہاتھ سے مصافحہ کرنا ثابت ہے۔
جناب ابوبکر سلفی
📚 دو ہاتھ سے مصافحہ کی دلیل کا جائزہ :
صحیح بخاری (ج:۲ ص:۹۲۶) میں حضرت ابنِ مسعود رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے:
“علمنی النبی صلی الله علیہ وسلم التشھد وکفّی بین کفّیہ۔”
ترجمہ:… “مجھے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے التحیات سکھائی، اور اس طرح سکھائی کہ میرا ہاتھ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں ہاتھوں کے درمیان تھا۔”
اِمام بخاری رحمہ اللہ نے یہ حدیث “باب المصافحة” کے تحت ذکر فرمائی ہے
👈 جائزہ :
صحیح بخاری کی یہ روایت دو ہاتھ سے مصافحہ کےلیے دلیل نہیں بن سکتی کیونکہ:
👈 1. حدیث میں مصافحہ کا ذکر نہیں ۔
👈 2. اللہ کےنبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن مسعود رضی اللہ تعالی عنہ کا ہاتھ تعلیم کی تاکید کےلیے پکڑا تھا نہ کہ مصافحہ کی نیت سے ۔
👈 3. علامہ عبد الحئی لکھنوی مجموع فتاوی عبد الحئی میں لکھتے ہیں:
صحیح بخاری میں عبد اللہ بن مسعود سے مروی روایت کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تشہد سکھایا اس حال میں کہ میری ہتھیلی آپ کی دونوں ہتھیلی کے درمیان تھی ، سو یہ ظاہر ہے کہ یہ مصافحہ متوارثہ جو بوقت ملاقات مسنون ہے نہ تھا بلکہ طریقہ تعلیمیہ تھا جیسا کہ اکابر کسی چیز کی تعلیم کے وقت دونوں یا ایک ہاتھ سےاصاغر کا ہاتھ پکڑ لیتے ہیں۔
[مجموع فتاوی عبد الحئی: ج ۲ ص ۱۵۳، بحوالہ : ایک ہاتھ سے مصافحہ: علامہ عبد الرحمن مبارکپوری]
👈 4. ہدایہ کا ایک جملہ اور اس کی وضاحت:
والأخذ بهذا أولى من الأخذ بتشهد ابن عباس رضي الله عنهما وهو قوله التحيات المباركات ۔ ۔ ۔ إلى آخره لأن فيه الأمر وأقله الاستحباب والألف واللام وهما للاستغراق وزيادة الواو وهي لتجديد الكلام كما في القسم وتأكيد التعليم
ابن عباس کی تشہد کی حدیث التحیات المبارکات ۔۔۔ آخر تک ، سے بہتر ہے کہ عبد اللہ بن مسعود کی حدیث کو لیا جائے اس لئے کہ اس میں حکم کی زیادتی ہے اور استحباب سے زیادہ قریب ہے ، الف لام استغراق کے لئے ہے اور واو کی زیادتی تجدید کلام کے لئے ہے جیسا کہ قسم میں ہوتا ہے اس میں تعلیم کی تاکید بھی ہے۔ [ہدایہ:۱/۱۱۱]
قَوْلُهُ وَتَأْكِيدُ التَّعْلِيمِ ) يَعْنِي بِهِ أَخْذَهُ بِيَدِهِ لِزِيَادَةِ التَّوْكِيدِلَيْسَ فِي تَشَهُّدِ ابْنِ عَبَّاسٍ
صاحب ہدایہ کا [تاکید التعلیم ] کا معنی یہ ہے کہ آپ صلی للہ علیہ وسلم نے ان کا ہاتھ پکڑا تاکہ تاکید میں اضافہ ہوجائے اور یہ تاکید ابن عباس کے تشہد میں نہیں ۔
[فتح القدیر : ابن الھمام:۲/۱۰۷]
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
وٙالسَّـــــــلاَمُ عَلَيــْــكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـَـاتُه

Share:

Read More

Ikhlas Ki Ahmiyat Aur Uske Fawaid

 Ikhlas Ki Ahmiyat Aur Uske Fawaid

بِسْـــــــــــــــــــــــمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
السَّــــــــلاَم عَلَيــْـــــــكُم وَرَحْمَــــــــــةُاللهِ وَبَرَكـَـــــــــاتُه
سلسلہ دروس از : حافظ خلیل الرحمٰن عبدالستار سنابلی حفظہ اللہ
سلسلہ "خطبات کے اہم نکات" نمبر 10
اخلاص کی اہمیت اور اس کے فوائد وثمرات
1- اخلاص کا معنی ومفہوم
2- اخلاص کی اہمیت:
1- اللہ نے اخلاص کا حکم دیا ہے (الزمر:3-2) (البینۃ:5)
2- مومن کی زندگی کا مقصد اخلاص کے ساتھ اللہ کی عبادت ہے (الانعام:163-162)
3- اخلاص کے بنا عبادت مقبول نہیں ہوتی ہے (الکہف:110)
4- اجر عظیم کا ذریعہ ہے (النساء:114)
5- اخلاص کو اپنانے والا دین کے اعتبار سے سب سے بہترین شخص (النساء:125)
6- اعمال کا دار و مدار اخلاص کے ہونے نہ ہونے پر ہے (صحیح بخاری:1)
3- اخلاص کے فوائد و ثمرات:
1- دنیا و آخرت کی بھلائی کا حصول (النحل:97)
2- اعمال مقبول ہو جاتے ہیں (الکہف:110)
3- مخلص کا ہراچھا ارادہ لکھ لیا جاتا ہے خواہ وہ اس پر عمل ہی نہ کرے (صحیح مسلم:130)
4- اخلاص اللہ کی مدد کے نزول کا سبب ہے (الانفال:45)
5- اخلاص دنیا و آخرت کی مصیبتوں سے بچاؤ کا ذریعہ ہے (غار میں پھنس جانے والوں کا واقعہ، صحیح بخاری:2215)
6- شیطان سے حفاظت اور آڑ حاصل ہوتی ہے (ص:83-82) (یوسف:24)
7- نبی کی شفاعت کے حصول کی وجہ (صحیح بخاری:99)
8- دعائیں مقبول ہوتی ہیں (مختلف مثالیں ہیں)
9- گناہوں کی معافی اور اللہ کی رضامندی حاصل ہوتی ہے (کتے کو پانی پلانے کا واقعہ، صحیح بخاری:2363)
4- اپنے اعمال میں اخلاص پیدا کرنا کیسے ممکن ہے؟
1- یہ خیال رکھیں کہ آپ اللہ کے غلام اور بندے ہیں
2- اللہ کے احسانات و فضل کو ہمیشہ اپنے دماغ میں رکھیں
3- اس حقیقت کو کبھی نہ بھولیں کہ شیطان آپ کا دشمن ہے
4- اللہ کی ناراضگی کا خوف دل میں پیدا کریں
5- موت کو یاد کرتے رہیں اور اس سے غافل نہ ہوں
6- قرآن کی تلاوت کو اپنی عادت بنا لیں
7- دن میں یا رات کے کسی وقت سنت موکدہ یا نفلی نمازیں تنہائی میں انجام دینے کی عادت بنائیں
8- ریاکاری کے انجام اور اس کی سزا پر غور کرتے رہیں (صحیح مسلم:2985)
5- ریاکاری اور اخلاص سے خالی عبادتیں کرنے والوں کا انجام (صحیح مسلم:1905)
حافظ خلیل الرحمن عبدالستار سنابلی
12دسمبر2018ء/04ربیع الآخر1440ھ

Share:

Read More

Bismillah Ki Fazilat Aur Barkat.

Bismillah Ki Fazilat Aur Barkat

سلسلہ "خطبات کے اہم نکات" نمبر 12
بسم اللہ کی فضیلتیں اور برکتیں

• -اللہ کے نام کا مقام اور ایک مسلمان کی زندگی میں اس کی اہمیت

• - ہراچھے کام کے وقت اسلام کی تعلیم اور رسول اکرم ﷺ کا طریقہء کار

• - قرآن و حدیث کے مطابق بسم اللہ کی اہمیت

• - بسم اللہ کی چند خصوصی فضیلتیں اور برکتیں:

** مصائب ومشکلات سے حفاظت کے لئے کار آمد ہتھیار
دلیل: مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ.......... (سنن ترمذی:3388، حسن صحیح)
** شیطان کے قہر اور اس کی چالوں سے بچنے کا ڈھال (کھانا کھاتے اور گھر میں داخل ہوتے وقت بسم اللہ کہنا)
دلیل: إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ......... (صحیح مسلم:2018)
** گھر سے نکلتے وقت اللہ کی جانب سے کفایت و حفاظت کی ضمانت
دلیل: مَنْ قَالَ - يَعْنِي - إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: بِسْمِ اللّهِ............ (سنن ترمذی: 3426، صحیح)
** بیماری سے شفایابی کا نسخہء کیمیا دلیل: (صحیح مسلم:2186) (صحیح مسلم:2202)
** کھانے یا دیگر چیزوں میں برکت کے حصول کا بہترین وظیفہ
دلیل: كَانَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةِ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ........ (سنن ابن ماجہ:3264)
** بیوی سے ہمبستری اور جماع کے وقت بسم اللہ کا فائدہ اور نہ پڑھنے کا نقصان
دلیل: لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللّهِ......... (صحیح بخاری:141)
** بیت الخلاء میں جاتے وقت بسم اللہ پڑھنے سے سرکش جناتوں اور شیطانوں سے حفاظت
دلیل: (صحیح بخاری:142)
سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ......... (سنن ترمذی:606، صحیح)
** مشکلات اور مصائب میں آسانی کا سبب
دلیل: مَكَثَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ وَهُمْ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ ثَلَاثًا......... (مسند احمد:14211، صحیح) 

 بسم اللہ پڑھ لینے سے شیطان کو تکلیف ہوتی ہے اور وہ مکھی کی طرح حقیر ہو جاتا ہے
دلیل: لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ ............ (سنن ابو داؤد:4982، صحیح)
نوٹ: ان کے علاوہ اور بھی فضیلتیں شر عی دلائل سے ثابت ہیں مگر اختصار کے پیش نظر انہی پر اکتفا کیا گیا.
حافظ خلیل الرحمن عبدالستار سنابلی
14دسمبر2018ء/06ربیع الآخر1440ھ

Share:

Read More