find all Islamic posts in English Roman urdu and Hindi related to Quran,Namz,Hadith,Ramadan,Haz,Zakat,Tauhid,Iman,Shirk,daily hadith,Islamic fatwa on various topics,Ramzan ke masail,namaz ka sahi tareeqa

Kya Aadam Alaihe Salam ki Dua Mohammad Sallahu Alaihe wasallam ke waseele se Qubool hui?

Kya Aadam Alaihe Salam ki tauba Allah ke aakhiri Nabi Ke waseele se Qubool hui thi?

سلسلہ سوال و جواب -185″
سوال_کیا آدم علیہ السلام کی توبہ محمد ﷺ کے وسیلے سے قبول ہوئی تھی؟

Published Date:8-1-2019
جواب:
الحمدللہ:

*کچھ جھوٹ لوگوں نے ایسے گھڑ رکھیں ہیں اور ان جھوٹوں کو اس قدر گھڑ گھڑ کے سچ بنا کے بیان کیا جاتا ہے کہ وہ جھوٹ لوگوں میں سچ بن کر سرائیت کر جاتا ہے،یہی کچھ حال آدم علیہ السلام کی توبہ والے قصے کا ہے،کہ نام نہاد کم علم لوگوں نے من گھڑت اور جھوٹے قصے مشہور کر کر کے یہ بات لوگوں میں سچ بنا کر مشہور کر دی ہے کہ آدم علیہ السلام کی توبہ محمدﷺ کے وسیلے سے قبول ہوئی تھی،جب کہ یہ بات سفید جھوٹ اور سرا سر قرآن کے خلاف ہے*

*آدم علیہ السلام کی توبہ کیسے قبول ہوئی*

سیدنا آدم و حواء علیہا السلام کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے جنت کے ایک درخت کا پھل کھانے سے منع کیا گیا تھا۔ شیطان کے بہکاوے میں آ کر دونوں نے وہ پھل کھا لیا۔ اس پر اللہ تعالیٰ ان سے ناراض ہوا اور انہیں جنت سے نکال دیا۔ دونوں اپنے اس کیے پر بہت نادم ہوئے۔ اللہ تعالیٰ کو ان پر ترس آیا اور انہیں وہ کلمات سکھا دیے جنہیں پڑھنے پر ان کی توبہ قبول ہوئی،

*اس قصے کی تفصیل قرآن خود بیان کرتا ہے،ملاحظہ فرمائیں سورہ البقرہ آئیت نمبر 34 سے 37 تک!!*

أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

🌹وَاِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلٰٓٮِٕكَةِ اسۡجُدُوۡا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوۡٓا اِلَّاۤ اِبۡلِيۡسَؕ اَبٰى وَاسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ الۡكٰفِرِيۡنَ،(34)
ترجمہ:
اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا آدم کو سجدہ کرو تو انھوں نے سجدہ کیا مگر ابلیس، اس نے انکار کیا اور تکبر کیا اور کافروں سے ہوگیا۔

🌹وَقُلۡنَا يٰٓـاٰدَمُ اسۡكُنۡ اَنۡتَ وَزَوۡجُكَ الۡجَـنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُوۡنَا مِنَ الظّٰلِمِيۡنَ(35)
ترجمہ:
اور ہم نے کہا اے آدم ! تو اور تیری بیوی جنت میں رہو اور دونوں اس میں سے کھلا کھاؤ جہاں چاہو اور تم دونوں اس درخت کے قریب نہ جانا، ورنہ تم دونوں ظالموں سے ہوجاؤ گے۔

🌹فَاَزَلَّهُمَا الشَّيۡطٰنُ عَنۡهَا فَاَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيۡهِ‌ وَقُلۡنَا اهۡبِطُوۡا بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ ۚ وَلَـكُمۡ فِى الۡاَرۡضِ مُسۡتَقَرٌّ وَّمَتَاعٌ اِلٰى حِيۡنٍ(36)
ترجمہ:
تو شیطان نے دونوں کو اس سے پھسلا دیا، پس انھیں اس سے نکال دیا جس میں وہ دونوں تھے اور ہم نے کہا اتر جاؤ، تمہارا بعض بعض کا دشمن ہے اور تمہارے لیے زمین میں ایک وقت تک ٹھہرنا اور فائدہ اٹھانا ہے

🌹فَتَلَقّٰٓى اٰدَمُ مِنۡ رَّبِّهٖ كَلِمٰتٍ فَتَابَ عَلَيۡهِ‌ؕ اِنَّهٗ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيۡمُ‏(37)
ترجمہ:
پھر آدم نے اپنے رب سے چند کلمات سیکھ لیے، تو اس نے اس کی توبہ قبول کرلی، یقینا وہی ہے جو بہت توبہ قبول کرنے والا، نہایت رحم والا ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول فرما لی۔ “
یہ کلمات کیا تھے؟

🌹اس آئیت کی تفسیر میں امام ابن کثیر رحمہ اللہ لکھتے ہیں،

اللہ تعالیٰ کے عطا کردہ معافی نامہ کا متن جو کلمات حضرت آدم نے سیکھے تھے ان کا بیان خود قرآن میں موجود ہے ۔
( قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ اَنْفُسَنَا ۫وَاِنْ لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ )
( الاعراف:23 )
یعنی ان دونوں نے کہا اے ہمارے رب ہم نے اپنی جانوں پر ظلم کیا اگر تو ہمیں نہ بخشے گا اور ہم پر رحم نہ کرے گا تو یقینا ہم نقصان والے ہو جائیں گے،

امام ابن کثیر فرماتے ہیں کہ اکثر بزرگوں کا یہی قول ہے،
(تفسیر ابن کثیر)

🌹نیز مذکورہ آیت کریمہ کی تفسیر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے باسند صحیح یوں ثابت ہے :
﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ قال : أي رب ! ألم تخلقني بيدك ؟ قال : بلى، قال : أي رب ! ألم تنفخ في من روحك ؟ قال : بلى , قال : أي رب ! ألم تسكني جنتك ؟ قال : بلى، قال : أي رب ! ألم تسبق رحمتك غضبك ؟ قال : بلى، قال : أرأيت إن أنا تبت وأصلحت، أراجعي أنت إلى الجنة ؟ قال : بلى، قال : فهو قوله : ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ (سورة البقرة أية 37)
”آدم علیہ السلام نے اپنے رب سے کچھ کلمات سیکھے، پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول کر لی“۔ آدم علیہ السلام نے عرض کیا : اے میرے رب ! کیا تو نے مجھے اپنے ہاتھ سے پیدا نہیں کیا ؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : کیوں نہیں۔ عرض کیا : میرے رب ! کیا تو نے مجھ میں اپنی طرف سے روح نہیں پھونکی ؟ فرمایا : کیوں نہیں۔ عرض کیا : اے رب ! کیا تو نے مجھے جنت میں نہیں بسایا تھا ؟ فرمایا : کیوں نہیں۔ عرض کیا : میرے رب ! کیا تیری رحمت تیرے غضب پر غالب نہیں ہے ؟ فرمایا : کیوں نہیں۔ عرض کیا : اگر میں توبہ کروں اور نیک بن جاؤں تو کیا تو مجھے دوبارہ جنت میں جگہ دے گا ؟ فرمایا : کیوں نہیں۔۔۔ پھر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : یہی اس آیت کی تفسیر ہے۔“ . (المستدرك علي الصحيحين للحاكم: 594/2، ح:4002 وسنده صحيح)

امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
ھذا حديث صحيح الإسناد. ’’ اس حدیث کی سند صحیح ہے۔“

حافظ ذہبی رحمہ اللہ نے بھی اس حدیث کو ’’صحیح“ قرار دیا ہے۔

🌹اس آیت کریمہ کی یہی تفسیر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے شاگرد، مشہور تابعی امام اسماعیل بن عبدالرحمٰن سدی (م : ۱۲۷ھ) نے بھی کی ہے۔
(التفسير من سنن سعيد بن منصور:186، وسنده صحيح)

*صحابی رسول کی اس صحیح و ثابت تفسیر کو چھوڑ کر من گھڑت، باطل اور ضعیف روایات سے آیت کریمہ کی تفسیر کرنا قرآن کریم کی معنوی تحریف کے مترادف ہے*

*یعنی آدم و حواء علیہا السلام نے اللہ تعالیٰ کو اس کی صفت مغفرت و رحمت کا واسطہ دیا جس سے انکی توبہ قبول ہوئی یہ تو تھا قرآن کریم کا بیان،*

________&_______

*لیکن بعض لوگ اس قرآنی بیان کے خلاف جھوٹی اور نامعلوم و مجہول لوگوں کی بیان کردہ نامعقول اور باہم متصادم داستانیں بیان کرتے اور ان پر اپنے عقیدے کی بنیاد رکھتے نظر آتے ہیں۔ کسی داستان میں بتایا گیا ہے کہ آدم علیہ السلام نے اللہ تعالیٰ کو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا وسیلہ دیا، کسی میں ہے کہ انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آل محمد کا واسطہ دیا اور کسی میں مذکور ہے کہ ان کو سیدنا علی و سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہم کے طفیل معافی ملی*

یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اہل بیت کی شان میں غلوّ ہے، جو کہ سخت منع ہے۔

یہی بات نصاریٰ، سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں کہتے ہیں۔ ان کا نظریہ ہے کہ آدم علیہ السلام کی غلطی عیسیٰ علیہ السلام کے طفیل معاف ہوئی۔

🚫علامہ ابوالفتح محمد بن عبدالکریم شہرستانی (م : ۵۴۸ھ) نصاریٰ سے نقل کرتے ہوئے لکھتے ہیں :
والمسيح عليه السلام درجته فوق ذلك، لأنه الإبن الوحيد، فلا نظير له، ولا قياس له إلی غيره من الأنبياء، وھو الذي به غفرت زلة آدم عليه السلام.
’’مسیح علیہ السلام کا مقام و مرتبہ اس سے بہت بلند ہے، کیونکہ وہ اکلوتے بیٹے ہیں۔ ان کی کوئی مثال نہیں، نہ انہیں دیگر انبیائے کرام پر قیاس کیا جا سکتا ہے۔ انہی کی بدولت آدم علیہ السلام کی خطا معاف ہوئی تھی۔ “ (الملل والنحل:62/2، وفي نسخة:524/1)

*آدم علیہ السلام کے وسیلے پر بہت سی من گھڑت روایات پیش کی جاتی ہیں،اختصار کے باعث ان میں سے مشہور ایک دو روایات کا ہم جائزہ یہاں پہش کرتے ہیں،*

تجزیہ دلیل _1

🚫سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
’’جب آدم علیہ السلام سے خطا سرزد ہوئی تو انہوں نے اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا اور عرض گزار ہوئے : (اے اللہ !) میں بحق محمد تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ تو مجھے معاف کر دے۔ اللہ تعالیٰ نے وحی نازل فرمائی : محمد کون ہیں ؟ سیدنا آدم نے عرض کی : (اے اللہ !) تیرا نام پاک ہے۔ جب تو نے مجھے پیدا کیا تھا تو میں نے اپنا سر تیرے عرش کی طرف اٹھایا تھا۔ وہاں میں نے لا إله الا الله محمد رسول الله لکھا ہوا دیکھا، لہٰذا میں جان گیا کہ یہ ضرور کوئی بڑی ہستی ہے، جس کا نام تو نے اپنے نام کے ساتھ ملایا ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے وحی کی کہ اے آدم ! وہ (محمد صلی اللہ علیہ وسلم) تیری نسل میں سے آخری نبی ہیں اور ان کی امت بھی تیری نسل میں سے آخری امت ہو گی اور اگر وہ نہ ہوتے تو میں تجھے پیدا ہی نہ کرتا۔ “
(المعجم الصغير للطبراني:182/2، ح:992، وفي نسخة:82/2، المعجم الأوسط للطبراني:6502)

تبصرہ: اگر یہ روایت ثابت ہوتی تو واقعی نیک لوگوں کی ذات اور شخصیت کے وسیلے پر دلیل بنتی اور فوت شدگان اولیا و صالحین کا وسیلہ بالکل مشروع ہو جاتا لیکن کیا کریں کہ یہ موضوع (من گھڑت) روایت ہے، اسی لیے بعض لوگوں کے حصے میں آ گئی ہے۔

(۱) اس میں عبدالرحمن بن زید بن اسلم راوی جمہور کے نزدیک ’’ضعیف و متروک“ ہے،
حافظ ابن ملقن رحمہ اللہ کہتے ہیں :
قال الذھبي: ضعفه الجمھور. ’’علامہ ذہبی رحمہ اللہ کا کہنا ہے کہ اسے جمہور نے ضعیف قرار دیا ہے۔ “ (البدرالمنير:449/1)

حافظ ہیثمی رحمہ اللہ لکھتے ہیں :
والأكثر علي تضعيفه. ’’جمہور اس کو ضعیف کہتے ہیں۔ “ (مجمع الزوائد:21/2)

حافظ ابن ملقن رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
ضعفه الجمھور. ’’اسے جمہور نے ضعیف قرار دیا ہے۔ “ (خلاصة البدر المنير:11/1)

اسے امام احمد بن حنبل، امام علی بن المدینی، امام بخاری، امام یحییٰ بن معین، امام نسائی، امام دارقطنی، امام ابوحاتم الرازی، امام ابوزرعہ الرازی، امام ابن سعد، امام ابن خزیمہ، امام ترمذی، امام ابن حبان، امام ساجی، امام طحاوی حنفی، امام جوزجانی رحمہم اللہ وغیرہم نے ’’ضعیف“ قرار دیا ہے۔

امام بزار رحمہ اللہ (م : ۲۹۲ھ) فرماتے ہیں :
وعبدالرحمن بن زيد قد أجمع أھل العلم بالنقل علي تضعيف أخباره التي رواھا…
’’فن حدیث کے ماہر ائمہ کا عبدالرحمٰن بن زید کی بیان کردہ روایات کو ضعیف قرار دینے پر اتفاق ہے۔ “ (مسند البزار:8763)

حافظ ابن الجوزی رحمہ اللہ کہتے ہیں :
أجمعوا على ضعفه. ’’اس کے ضعیف ہونے پر محدثین کا اتفاق ہے۔ “ (تھذيب التھذيب لابن حجر:178،179/6)

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ (م : ۷۲۸ھ) فرماتے ہیں :
ضعيف باتفاقھم، يغلط كثيرا. ’’باتفاقِ محدثین ضعیف ہے، بہت زیادہ غلطیاں کرتا ہے۔ “ (التوسل والوسيلة:167)

حافظ ابن حجر رحمہ اللہ اس کے بارے میں فرماتے ہیں :
عبدالرحمن، متفق على تضعيفه. ’’عبدالرحمٰن بن زید کو ضعیف قرار دینے پر اہل علم کا اجماع ہے۔ “ (اتحاف المھرة: 97/12، ح15163)

امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
روي عن أبيه أحاديث موضوعة. ’’اس نے اپنے باپ سے منسوب کر کے موضوع (من گھڑت) احادیث روایت کی ہیں۔
(المدخل الي كتاب الا كليل:154)

امام ابونعیم الاصبہانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
حدث عن أبيه، لا شيىء. ’’اس نے اپنے والد سے روایات بیان کی ہیں۔ یہ چنداں قابل اعتبار نہیں۔ “ (الضعفاء:122)

عبدالرحمٰن بن زید بن اسلم نے یہ حدیث بھی چونکہ اپنے باپ ہی سے روایت کی ہے، لہٰذا یہ بھی موضوع (من گھڑت) ہے۔

(۲) امام طبرانی رحمہ اللہ کے استاذ محمد بن داود بن عثمان صدفی مصری کی توثیق مطلوب ہے۔
(۳) اس کے راوی احمد بن سعید مدنی فہری کی بھی توثیق چاہیے۔

آدم علیہ السلام کے وسیلے پر دلائل:
تجزیہ دلیل _2

🚫سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ان دعائیہ کلمات کے بارے میں پوچھا، جو سیدنا آدم علیہ السلام کو ربّ تعالیٰ نے عطا فرمائے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
سأل بحق محمد وعلي و فاطمة والحسن والحسين، إلا تبت علي، فتاب عليه.
’’آدم نے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم ) اور علی، فاطمہ، حسن و حسین رضی اللہ عنہم کے وسیلے سے دعا کر کے اللہ سے عرض کی کہ میری توبہ قبول کر لے۔ اللہ تعالیٰ نے توبہ قبول کر لی۔ “
(الموضوعات لابن الجوزي:398/1، الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني، ص:395،394)

تبصره: یہ موضوع (من گھڑت) روایت ہے اور عمرو بن ثابت بن ہرمز ابوثابت کوفی راوی کی گھڑنت ہے۔ یہ راوی کسی صورت میں قابل اعتبار نہیں ہو سکتا، جیسا کہ :

(۱) علی بن شقیق کہتے ہیں :
سمعت عبدالله بن المبارك، يقول على رؤوس الناس: دعوا حديث عمرو بن ثابت، فإنه كان يسب السلف.
’’میں نے امام عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ کو سرعام یہ فرماتے ہوئے سنا کہ عمرو بن ثابت کی بیان کردہ روایات کو چھوڑ دو، کیونکہ وہ اسلاف امت کو گالیاں بکتا تھا۔ “ (مقدمة صحيح مسلم، ص:11، طبع دارالسلام)

(۲) امام یحییٰ بن معین رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
ليس بثقة ولا مأمون. ’’یہ قابل اعتبار راوی نہیں۔ “ (الجرح و التعديل لابن أبي حاتم:223/6، وسنده حسن)

نیز انہوں نے اسے ’’ضعیف“ بھی کہا ہے۔ (تاريخ يحيی بن معين:1624)

(۳) امام بخاری رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
ليس بالقوي عندھم. ’’یہ راوی محدثین کرام کے نزدیک قابل اعتبار نہیں۔ “ (كتاب الضعفاء والمتروكين، ص:87)

(۴) امام دارقطنی رحمہ اللہ نے بھی اسے ضعیف و متروک راویوں میں شمار کیا ہے۔ (كتاب الضعفاء والمتروكين:401)

(۵) امام ابوحاتم رازی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
ضعيف الحديث، يكتب حديثه، كان رديىء الرأي، شديد التشيع.
’’اس کی حدیث ضعیف ہے، اسے (متابعات و شواہد میں) لکھا جا سکتا ہے۔ یہ برے عقائد کا حامل کٹر شیعہ تھا۔ “ (الجرح و التعديل لابن أبي حاتم:233/6)

(۶) امام ابوزرعہ رازی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
ضعيف الحديث. ’’اس کی حدیث ضعیف ہے۔ “ (الجرح و التعديل:323/6)

(۷) امام نسائی رحمہ اللہ نے اسے ’’متروک الحدیث“ قرار دیا ہے۔ (كتاب الضعفاء والمتروكين:45)

(۸) امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
كان ممن يروي الموضوعات، لا يحل ذكره إلا علي سبيل الاعتبار.
’’یہ من گھڑت روایات بیان کرتا تھا۔ اس کی حدیث کو صرف (متابعات و شواہد) میں ذکر کرنا جائز ہے۔ “ (كتاب المجروحين:76/2)

(۹) امام ابن عدی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
والضعف علي رواياته بين. ’’اس کی روایات میں کمزوری واضح ہے۔ “ (الكامل في ضعفاء الرجال:132/5)
_________&______

*یہ دونوں جھوٹی روایتیں قرآن کریم کے بھی خلاف ہے۔ ديكھيں :
(سورة الاعراف:23)

*ان روایات کی حقیقت ملاحظہ فرمائیں اور پھر فیصلہ کریں کہ کیا قرآن کریم کے خلاف ان من گھڑت روایات پر اعتماد کرنا کسی مسلمان کو زیب دیتا ہے؟*

اللہ تعالیٰ صحیح معنوں میں دین اسلام کو سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے،
آمین

(مآخذ:  توحید ڈاٹ کام)
(از ابو عبداللہ صارم)

(واللہ تعالیٰ اعلم باالصواب)

🌷اپنے موبائل پر خالص قران و حدیث کی روشنی میں مسائل حاصل کرنے کے لیے “ADD” لکھ کر نیچے دیئے گئے پر سینڈ کر دیں،
🌷آپ اپنے سوالات نیچے دیئے گئے پر واٹس ایپ کر سکتے ہیں جنکا جواب آپ کو صرف قرآن و حدیث کی روشنی میں دیا جائیگا,
ان شاءاللہ۔۔!!
🌷سلسلہ کے باقی سوال جواب پڑھنے کے لئے ہماری آفیشل ویب سائٹ وزٹ کریں یا ہمارا فیسبک پیج دیکھیں::

یا سلسلہ بتا کر ہم سے طلب کریں۔۔!!

*الفرقان اسلامک میسج سروس*
+923036501765

آفیشل ویب سائٹ
https://alfurqan.info/

آفیشل فیسبک پیج//
https://www.facebook.com/Alfurqan.sms.service2

Share:

Khana khane se pahle kaun si Dua Padhe, Sirf Bismillah padhe ya pura Bismillah padhe.

Khana khane se pahle Kaun Si Dua Padhe?
Khane se pahle "Bismilla" kahe ya "Bismillah hi Rahman i raheem" Padhe?

"سلسلہ سوال و جواب نمبر-209"
سوال_کھانے کھاتے ہوئے پوری تسمیہ پڑھیں یا صرف "بسم اللہ" کہنی چاہیے؟ اور بسم اللہ پڑھنے کی فضیلت کیا ہے؟ نیز جب کوئی بچہ وغیرہ گرنے لگے تو بسم اللہ کہنا چاہیے یا کچھ اور..؟؟

Published Date:17-2-2019

جواب:
الحمدللہ:

*کھانا کھائیں یا پانی پیئیں کپڑے پہنیں یا جوتا پہنیں، حتیٰ کہ کوئی بھی اچھا اور جائز کام کرنے لگیں تو اسکے شروع میں اللہ کا نام لیں اس میں بہت برکت اور خیر ہے*

*کھانا کھاتے ہوئے تسمیہ کے مسنون الفاظ*

کھانا کھاتے ہوئے تسمیہ پڑھنے کے شرعی الفاظ: "بسم اللہ" ہیں؛

📚عمر بن ابی سلمہ رض سے روایت ہے کہ وہ کہتے ہیں میں بچہ تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پرورش میں تھا اور ( کھاتے وقت ) میرا ہاتھ برتن میں چاروں طرف گھوما کرتا۔

اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا کہ بیٹے! "بسم اللہ" پڑھ لیا کرو، داہنے ہاتھ سے کھایا کرو اور برتن میں وہاں سے کھایا کرو جو جگہ تجھ سے نزدیک ہو۔ چنانچہ اس کے بعد میں ہمیشہ اسی ہدایت کے مطابق کھاتا رہا.

(صحیح بخاری حدیث نمبر-5376)
(سنن ترمذی حدیث نمبر-1857)

📚 سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے وہ کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا:
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ

جب تم میں سے کوئی کھانا کھائے تو
"بسم اللہ" کہے اور اگر شروع میں کہنا بھول جائے تو (جب کھانے کے درمیان میں یاد آئے) پھر کہے:  بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ [میں اللہ کا نام لیتا ہوں ابتدا اور انتہا میں ]
(سنن ترمذی حدیث نمبر-1858)

البانی رحمہ اللہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔

ان احادیث سے پتا چلا کہ کھانا وغیرہ کھانے سے پہلے "بسم اللہ " کے الفاظ کہنا سنت طریقہ ہے،

*اور اگر کوئی شخص "بسم اللہ الرحمن الرحیم" پورا پڑھ دے تو اس بارے میں علمائے کرام کی مختلف آرا ہیں، تاہم اکثر اہل علم اس بات کے قائل ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے*

📚چنانچہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کہتے ہیں:
"اگر کھانا کھاتے ہوئے "بسم اللہ الرحمن الرحیم"  پورا پڑھ لے تو یہ اچھا ہے؛ کیونکہ اس میں زیادہ کمال [کے ساتھ توصیف الہی بیان ہوئی ]ہے"
(الفتاوى الكبرى" (5/480)

📚اسی طرح : "الموسوعة الفقهية" (8/92) میں ہے کہ:
"فقہائے کرام اس بات کے قائل ہیں کہ کھانا کھاتے وقت تسمیہ پڑھنا سنت ہے، اور اس کے الفاظ: "بسم اللہ " اور اسی طرح "بسم اللہ الرحمن الرحیم"  ہیں۔۔۔"

📚اسی طرح امام نووی رحمہ اللہ کہتے ہیں:
"تسمیہ کے الفاظ کے متعلق معرفت بہت اہمیت کی حامل ہے۔۔۔ بہتر اور افضل یہ ہے کہ : "بسم اللہ الرحمن الرحیم" کہے تاہم اگر کوئی "بسم اللہ " پر اکتفا کرے تو کافی ہے، اس سے سنت پر عمل ہو جاتا ہے"
("الأذكار" (1/231)

📚تاہم امام نووی کی اس بات پر حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے تبصرہ کرتے ہوئے لکھا ہے کہ:
"مجھے امام نووی کے دعوائے افضلیت کی کوئی خاص دلیل  نہیں ملی"
(ماخوذ از: فتح الباری)

📚شیخ البانی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ:
"میرے نزدیک یہ ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کی سنت سے بڑھ کر کچھ نہیں ہے، کیونکہ سب سے بہترین طریقہ  سیدنا محمد صلی اللہ علیہ و سلم کا طریقہ ہے، لہذا اگر کھانا کھاتے وقت تسمیہ کے لیے صرف "بسم اللہ" پڑھنا ہی ثابت ہے تو اس لیے اس سے زیادہ پڑھنا جائز نہیں ہے؛ چہ جائیکہ زیادہ پڑھنے کو افضل کہہ دیا جائے؛ کیونکہ افضلیت کا دعوی  ہماری ذکر کردہ حدیث سے متصادم ہے، اور یہ بات مسلمہ ہے کہ بہترین طریقہ کار سیدنا محمد صلی اللہ علیہ و سلم کا طریقہ ہے۔"
(دیکھیں: سلسلہ صحیحہ: (1/343)

📚اپنی فتاویٰ کی ویبسائٹ پر سعودی مفتی شیخ صالح المنجد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ دلائل کی بنا پر افضل یہی ہے کہ کھانا کھاتے وقت صرف "بسم اللہ " پڑھنے پر ہی اکتفا کیا جائے، اور اس سے زیادہ مت پڑھیں، تاہم اگر کوئی زیادہ پڑھتے ہوئے "بسم اللہ الرحمن الرحیم" پوری پڑھ لیتا ہے تو اکثر علمائے کرام کے ہاں اس میں کوئی حرج والی بات نہیں ہے،
(الاسلام سوال جواب/نمبر_163573)

___________&_______

*بسم اللہ پڑھنے کی فضیلت​ میں بہت ساری احادیث موجود ہیں ان میں سے چند احادیث ملاحظہ فرمائیں*

*بسم اللہ پڑھنے سے کھانے میں برکت*

📚حضرت وحشی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا '' یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم کھانا کھاتے ہیں لیکن سیر نہیں ہوتے ۔ ''
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا '' شائد تم لوگ الگ الگ کھانا کھاتے ہو ؟ '' انہوں نے عرض کیا '' ہاں ! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم !''
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا '' کھانا اکھٹے کھایا کرو اور اس پر (بسم اللہ)
اللہ کا نام لے لیا کرو اللہ تعالی تمھارے کھانے میں برکت ڈال دیں گے ۔'
(سنن ابن ماجہ حدیث نمبر-3286)
(الألباني صحيح ابن ماجه ٢٦٧٤• حسن)
إسناده ضعيف[ثم تراجع الشيخ وحسنه في"صحيح الترغيب والترهيب"رقم :2128 ]

📚حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا''
جس کھانے پر بسم اللہ نہ پڑھی جائے شیطان اس کھانے میں شریک یا داخل ہو جاتا ہے،
(سنن ابو داؤد حدیث نمبر-3766)

*بسم اللہ پڑھنے سے شیطان گھر سے بھاگ جاتا ہے*

📚جابر بن عبداللہ رض بیان کرتے ہیں،
انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جب کوئی آدمی اپنے گھر میں داخل ہوتا ہے اور گھر میں داخل ہوتے اور کھانا شروع کرتے وقت اللہ کا ذکر کرتا ہے تو شیطان ( اپنے چیلوں سے ) کہتا ہے: نہ یہاں تمہارے لیے سونے کی کوئی جگہ رہی، اور نہ کھانے کی کوئی چیز رہی، اور جب کوئی شخص اپنے گھر میں داخل ہوتے وقت اللہ کا ذکر نہیں کرتا تو شیطان کہتا ہے: چلو تمہیں سونے کا ٹھکانہ مل گیا، اور جب کھانا شروع کرتے وقت اللہ کا نام نہیں لیتا تو شیطان کہتا ہے: تمہیں سونے کی جگہ اور کھانا دونوں مل گیا
(سنن ابو داؤد حدیث نمبر-3765)

*بسم اللہ پڑھ کر بند کیا دروزاہ شیطان نہیں کھولتا*

📚حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا''( رات سونے سے قبل ) بسم اللہ پڑھ کر دروازے بند کیا کرو کیونکہ بسم اللہ پڑھ کر بند کیے گئے دروازے شیطان کھول نہیں سکتا ۔''
(صحیح بخاری حدیث نمبر-3304)
(سنن ابو داؤد حدیث نمبر-3731)

📚سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” اپنا دروازہ بند کر اور(بسم اللہ کہو) اللہ کا نام لے ، بلاشبہ شیطان بند دروازہ نہیں کھول سکتا ۔ اپنا چراغ بجھا اور (بسم اللہ کہو) اللہ کا نام لو ۔ اپنا برتن ڈھانپ کر رکھ خواہ اس میں کوئی لکڑی آڑے طور پر رکھ دے اور (بسم اللہ کہہ) اللہ کا نام لے ۔ اور اپنے مشکیزے کا تسمہ باندھ کر رکھ اور (بسم اللہ کہہ) اللہ کا نام لے،
(سنن ابو داؤد حدیث نمبر-3731)

*جب سواری سے گرنے لگیں یا کوئی بچہ گر جائے تو بسم اللہ کہنی چاہیے*

📚ابو الملیح ایک شخص سے روائیت کرتے  ہیں، اس نے کہا: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سوار تھا، کہ آپ کی سواری پھسل گئی، میں نے کہا: شیطان مرے، تو آپ نے فرمایا: یوں نہ کہو کہ شیطان مرے اس لیے کہ جب تم ایسا کہو گے تو وہ پھول کر گھر کے برابر ہو جائے گا، اور کہے گا: میرے زور و قوت کا اس نے اعتراف کر لیا، بلکہ یوں کہو:
(بسم اللہ ) اللہ کے نام سے
اس لیے کہ جب تم یہ کہو گے تو وہ پچک کر اتنا چھوٹا ہو جائے گا جیسے مکھی،
(سنن ابو داؤد ،حدیث نمبر-4982)
حدیث صحیح

*بسم اللہ کہنا پردے کا باعث ہے*

📚رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنوں کی آنکھوں اور انسان کی شرمگاہوں کے درمیان کا پردہ یہ ہے کہ جب ان میں سے کوئی لباس اتارے تو وہ بسم اللہ کہے
(المعجم الاوسط للطبراني :7066)
صححه الالباني

*بسم اللہ کے بغیر وضو بھی نہیں ہوتا*

📚رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی نماز نہیں جس کا وضو نہیں، اور اس شخص کا وضو نہیں جس نے وضو کے شروع میں «بسم الله»نہیں کہا“۔
( سنن ابن ماجہ حدیث نمبر-399)
(سنن ابو داؤد حدیث نمبر-101)

*یعنی کہ ہر اچھے کام سے پہلے بِسْمِ اللہِ پڑھنا باعث برکت ورحمت ہے۔کہ اس سے اُخروی ثواب کے ساتھ ساتھ دنیوی برکتیں بھی حاصل ہوتی ہیں۔لیکن اس کے برعکس اچھے کام سے پہلے بِسْمِ اللہ نہ پڑھنا بے برکتی و محرومی کا سبب ہو سکتا ہے*

🚫جیسا کہ”
حضورصلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہر اہم کام جو اللہ تعالیٰ کے نام سے شروع نہ کیا جائے وہ ادھورا یا ناقص رہتا ہے۔
( مسند أحمد حدیث نمبر-8712)
( أخرجه أبو داود (4840)
( السنن الكبرى» (10328)
(ابن ماجه (1894)
(کنز العمال ،2491)
*سند کے لحاظ سے یہ حدیث ضعیف ہے،اگرچہ کچھ علماء نے حسن لغیرہ بھی کہا ہے*
(واللفظ لهوضعفه الزيلعي في " تخريج الكشاف " (1/24)
وضعفه الشيخ الألباني في إرواء الغليل (1/29-32)
(كما ضعفه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة)

العلة الأول:
ضعف قرة بن عبد الرحمن ، قال أحمد بن حنبل : منكر الحديث جدا . وقال يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وقال أبو زرعة : الأحاديث التى يرويها مناكير 
(تهذيب التهذيب" (8/373)

العلة الثانية :
أنه قد رجح بعض أهل العلم أن الصواب فيه : عن الزهري مرسلا ، ـ والمرسل من أقسام الحديث الضعيف ـ .

*لہذا کھانے، کھلانے،پینے پلانے،رکھنے اُٹھانے، دھونے پکانے ، پڑھنے پڑھانے، چلنے (گاڑی وغیرہ) چلانے ، اُٹھنے، اٹھانے، بیٹھنے بٹھانے۔۔۔۔۔الغرض ہر جائز کام کے شروع میں بِسْمِ اللہِ کہنے کی عادت بنا لیں*

(واللہ تعالیٰ اعلم باالصواب)

🌷اپنے موبائل پر خالص قران و حدیث کی روشنی میں مسائل حاصل کرنے کے لیے "ADD" لکھ کر نیچے دیئے گئے نمبر پر سینڈ کر دیں،
🌷آپ اپنے سوالات نیچے دیئے گئے نمبر پر واٹس ایپ کر سکتے ہیں جنکا جواب آپ کو صرف قرآن و حدیث کی روشنی میں دیا جائیگا,
ان شاءاللہ۔۔!!
🌷سلسلہ کے باقی سوال جواب پڑھنے کے لئے ہماری آفیشل ویب سائٹ وزٹ کریں یا ہمارا فیسبک پیج دیکھیں::

یا سلسلہ نمبر بتا کر ہم سے طلب کریں۔۔!!

*الفرقان اسلامک میسج سروس*
                      +923036501765

آفیشل ویب سائٹ
http://alfurqan.info/

آفیشل فیسبک پیج//
https://www.facebook.com/Alfurqan.sms.service2

Share:

Kya Auraten Apne Sath Char mardo ko Baap, Bhai, Shauhar aur Beta ko Jahannum me lekar jayegi?

Kya khawateen apne sath Char mardo ko jahannum me le jayegi?

Kya Auraten apne Baap, Bhai, Shauhar aur bete me Jahanum me lekar jayegi?
Kya Khawateen ke Gunah ki Sza Uske Shauhar aur Bete ko milegi?

کیا عورت اپنے ساتھ چار مردوں کو جہنم میں لے کر جائے گی؟؟

سوال: السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ

میرا سوال یہ ہے کہ ایک حدیث بہت سننے میں آتی ہے کہ ”ایک عورت چار مردوں کو جہنم میں لے جائے گی۔“
یہ حدیث صحیح ہے یا ضعیف؟؟؟

جواب: یہ روایت ان الفاظ کے ساتھ بیان کی جاتی ہے:
إذا دخلت امرأة إلى النار أدخلت معها أربعة، أباها وأخاها وزوجها وولدها
”جب عورت جہنم میں داخل ہوگی تو اپنے ساتھ چار لوگوں کو جہنم میں لے کر جائے گی:

اپنے باپ کو، اپنے بھائی کو، اپنے شوہر کو اور اپنے بیٹے کو۔“

کچھ لوگ اس روایت کو حجاب کے ساتھ ذکر کرکے بیان کرتے ہیں:

أربعة يُسألون عن حجاب المرأة : أبوها، وأخوها، وزوجها، وابنها

”چار لوگوں سے عورت کے حجاب کے متعلق سوال کیا جائے گا:

اس کے باپ سے، اس کے بھائی سے، اس کے شوہر سے اور اس کے بیٹے سے۔“

*اس معنی کی کوئی بھی صحیح یا ضعیف روایت مجھے نہیں مل سکی۔*

اور متعدد باحثین اور محققین نے اس بات کی صراحت کی ہے کہ اس روایت کی کوئی اصل نہیں ہے۔

*مزید یہ کہ یہ روایت شریعت کے اس اصول کے خلاف ہے کہ کوئی شخص دوسروں کے گناہوں کے عوض جہنم میں داخل ہو۔*

چنانچہ فرمان باری تعالی ہے:

*وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى*

”اور جو شخص بھی کوئی عمل کرتا ہے وه اسی پر رہتا ہے اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔“
(سورۃ الانعام: 164)

اور نبی ﷺ کا فرمان ہے:

*أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ ، لَا يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ*

”خبردار! مجرم اپنے جرم پر خود پکڑا جائے گا، (یعنی جو قصور کرے گا وہ اپنی ذات ہی پر کرے گا اور اس کا مواخذہ اسی سے ہو گا) باپ کے جرم میں بیٹا نہ پکڑا جائے گا، اور نہ بیٹے کے جرم میں باپ۔“
(سنن ابن ماجہ: 2669، سنن ترمذی: 2159۔ قال الشيخ الألباني: صحيح)

اور سوال میں مذکور روایت کی تردید اس بات سے بھی ہوتی ہے کہ نوح اور لوط علیہما السلام کی بیویاں کافرہ تھی تو کیا ان کی وجہ سے نوح اور لوط علیہما السلام کو گناہ ملے گا؟؟؟

خلاصہ کلام یہ کہ سوال میں مذکور روایت بے اصل ہے۔ البتہ یہ بات یاد رکھیں کہ اپنے اہل وعیال کو جہنم سے بچانا ہر انسان پر واجب ہے۔ فرمان الہی ہے:
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا*
”اے ایمان والو! تم اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو آگ سے بچاؤ۔“
(سورۃ التحریم: 6)

اور نبی ﷺ کا فرمان ہے:

*مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ*

”جب تمہاری اولاد سات سال کی ہو جائے تو تم ان کو نماز پڑھنے کا حکم دو، اور جب وہ دس سال کے ہو جائیں تو انہیں اس پر (یعنی نماز نہ پڑھنے پر) مارو، اور ان کے سونے کے بستر الگ کر دو۔“

(سنن ابی داؤد: 495۔ قال الشيخ الألباني: حسن صحيح)

لہذا اگر وہ اپنی اس ذمہ داری کو پورا نہیں کرتا تو بروز قیامت ذمہ داری ادا نہ کرنے کی بنا پر اس کی باز پرس اور پکڑ ہوگی۔ فرمان نبوی ہے:

*أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، ‏‏‏‏‏‏فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ*

”سن رکھو! تم میں سے ہر شخص حاکم ہے اور ہر شخص سے اس کی رعایا کے متعلق سوال کیا جائے گا، سو جو امیر لوگوں پر مقرر ہے وہ راعی (لوگوں کی بہبود کا ذمہ دار) ہے اس سے اس کی رعایا کے متعلق پوچھا جائے گا اور مرد اپنے اہل خانہ پر راعی (رعایت پر مامور) ہے، اس سے اس کی رعایا کے متعلق سوال ہو گا۔“
(صحیح مسلم: 1829)

واللہ اعلم بالصواب!
─━•<
☆⊰✿❣✿⊱☆>•━─

Share:

Namaj ke Bad Qayam (Salat o Salam) padhne ki haqeeqat, Fajar ki Namaj ke bad Khade hokar Nabi par Salam Padhna Sunnat ya Biddat?

Kya Namaj ke bad Nabi par Salam bhejna jayez hai?

Nabi se mangana aur Hajit ke liye Pukarna kaisa hai?
Namaj ke bad Salata o Salam padhne ki Haqeeqat.
Aala Hazrat Ahemad Raza Khan ka fatwa: Taziyadari haram hai.

Hindu dharm aur Barailawi dharm me Khas batein (Similarities).

Eid Miladunnabi (12 Rabiawwal) manane ki Daleel Quran o Sunnat se.

Jume ka Khutba Dene Ka sahee Tarika.

Shirk kitne qism ka hota hai aur iski Pehchan.

Musalmano Ke yaha Rayez Jahilana Zumle aur uske Mafhoom.

Hindu bhaiyo ke 12 Sawalat aur unke jawab.

_*بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ*_
_*बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम*_

➖➖➖➖➖➖

*हर नमाज़ के बाद पश्चिम-उत्तर छोर पर टेढ़े खड़े होकर,या नबी!सलामु अलैका,या रसूल!सलामु अलैका कहना कैसा है?*_

➖➖➖➖➖➖

✅(क)️इबादात सारी की सारी तौक़ीफियह हैं,इसमे हज़्फ व इज़ाफह करने की किसी को भी इजाज़त नहीं,हर नमाज़ के बअद मस्जिदों मे टेढ़े होकर सलाम भेजने का कोई षुबूत नहीं है,यह बिद्अत है जिससे षवाब की बजाय गुनाह मिलेगा।आप सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने दुरूद भेजने के अल्फाज़ और त़रीक़ह बतलाया वही काफी है उसी पर अमल करना चाहिए।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(ख)सुन्नत का पूरी दुनियाँ मे एक त़रीक़ह होता है और बिद्अतें हर इलाक़े की अपनी अपनी होती है।

यह तो किताबोसुन्नत मे कहीं नही मिलता कि खड़े हो जाओ और अल्लाह के नबी को पुकारना शुरुअ कर दो,नमाज़ के अन्दर पढ़ते है,इय्याका नअबुदू व इय्याका नस्तईन,कि हम अल्लाह तेरी ही इबादत करते है और तुझ ही से मदद मांगते है और सलाम फेरने के बअद नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम को पुकारना शुरू कर देते हैं,यह बात दुरुस्त नहीं है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(ग)या नबी!सलामु अलैका,या रसूल!सलामौ अलैका,पढ़ना इसलिए सही नही है कि इसमे नबी अकरम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम से खित़ाब है और यह स़ीग़ह नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम से आम दुरूद के वक़्त मन्क़ूल नही है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(घ)अत्तहिय्यात मे,अस्सलामु अलैका अय्युहन् नबिय्यु!कहना चूँकि आपसे मन्क़ूल है इस वजह से उस वक़्त मे पढ़ने मे कोई क़बाहत नहीं।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(ङ़)जबकि या नबी!सलामु अलैका,या रसूल!सलामु अलैका,पढ़ने वाला इस फासिद अक़ीदे से पढ़ता है कि आप इसे बराहेरास्त सुनते हैं,यह अक़ीदह फासिदह क़ुर्आन व हदीस के खिलाफ है और इस अक़ीदे से मज़्कूरह खाना साज़ दुरूद पढ़ना भी बिद्अत है,जो षवाब नही गुनाह है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(च)नमाज़ मे दुरूद व सलाम बैठकर पढ़ना सिखाया गया है जबकि बरेलवी लोग तिरछे खड़े होकर गा-गाकर सलाम पढ़ते हैं,इनका यह अमल शिर्क व बिद्अत पर मब्नी है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(छ)क़ुर्आन सबसे बेहतर किताब है जिसमे हर नमाज़ के बअद टेढ़े खड़े होकर,या नबी!सलाम अलैका,या रसूल!सलाम अलैका,कहने की,कोई बात नहीं है और रसूल सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की सुन्नत मे ऐसी कोई बात मौजूद नहीं है,लिहाज़ह यह काम सरासर बात़िल है,ऐसे लोग अगर तौबह न करें इसी हाल मे मर गये,तो नबी की सिफारिश से महरूम हो जाएँगे और नबी के हौज़े कौषर से भी महरूम हो जाएँगे।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(ज)या नबी!सलामु अलैका कहने वाला हाथ बाँधकर खड़ा होता है,हाथ उठाकर दुआ व फरियाद भी करता है जो सिर्फ अल्लाह का हक़ है इसलिए इसका यह अमल तौहीद ए इबादत मे शिर्क करना हुआ।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(झ)या नबी सलामु अलैका,या रसूल सलामु अलैका कहने वाले का अगर यही अक़ीदह है कि,नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम को इण्डिया से पुकारो तो मदीनह मे सुन लेते हैं तो यही अल्लाह की सिफात मे शिर्क हो गया।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(ञ)बिद्अतियों को हौज़े कौषर का पानी पीने को नही मिलेगा,उन्हे फरिश्ते रोक लेंगे।

{{सही बुखारी,हदीस नम्बर 6576}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(ट)अजब हैं बिद्अतों के मारे,गज़ब की महफिल सजा रहे हैं और बदल के मत़लब क़ुर्आन व सुन्नत और अपना मत़लब बता रहे हैं।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*बिद्आत का रद्द क़ुर्आन व हदीस की रोशनी मे।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(1)️يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ  عَلِيمٌ
{{ऐ ईमान वाले लोगों!अल्लाह और उसके रसूल के आगे न बढ़ो और अल्लाह से डरते रहा करो,यक़ीनन अल्लाह तआला सुनने वाला जानने वाला है।}}

{{सूरह अल्हुजरात,सूरह नम्बर 49,आयत नम्बर 1}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️इसका मत़लब यह है कि दीन के मुआमले मे अपने त़ौर पर कोई फैसलह न करो,न अपनी समझ और राय को तरजीह दो बल्कि अल्लाह और रसूल सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की इत़ाअत करो,अपनी त़रफ से दीन मे इज़ाफह या बिद्आत की ईजाद अल्लाह और रसूल से आगे बढ़ने की नापाक जसारत है जो किसी भी साहब ए ईमान के लायक नहीं।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*दीन मे निकाली गई हर बिद्अत गुमराही है और हर गुमराही आग मे ले जाएगी।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(2)हज़रते जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने कहा रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम जब खुत्बह देते तो आपकी आँखें सुर्ख हो जातीं,आवाज़ बुलन्द हो जाती और जलाल की कैफियत तारी हो जाती थी हत्ता कि ऐसा लगता जैसे आप किसी लश्कर से डरा रहे है,फरमा रहे है कि वह सुबह या शाम तुम्हें आ लेगा और फरमाते,
✅️بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى
{{मै और क़यामत इस तरह भेजे गये है और आप अपनी अँगुश्त ए शहादत और दरम्यानी उँगली को मिलाकर दिखाते}}
और फरमाते
✅️أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
{{अम्मा बअदु,फइन्ना खैरल्हदीसि किताबुल्लाहि वखैरल्हद्यि हदुयु मुहम्मदिन् वशर्रल्उमूरि मुह्दसातुहा व कुल्लु बिद्अतिन् ज़लालह//(हम्द व स़लात)के बअद,बिलाशुबह बेहतरीन हदीस(कलाम)अल्लाह की किताब है और ज़िन्दगी का बेहतरीन तरीक़ह मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम का तरीक़ह ज़िन्दगी है और दीन मे बदतरीन काम वह हैं,जो खुद निकाले गए हों और हर नया निकला हुआ काम गुमराही है।}}
फिर फरमाते,
✅️أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ
{{मैं हर मोमिन के साथ खुद उसकी निस्बत ज़्यादह मुहब्बत और शफक़्क़त रखने वाला हूँ जो कोई माल छोड़ गया तो वह उसके अहल व अयाल का है और जो मोमिन क़र्ज़ या बेसहारा अहल व अयाल छोड़ गया तो मेरी तरफ लौटाया जाय,मेरे ज़िम्मे है।}}

{{सही मुस्लिम,किताबुल्जुम्अह,हदीस नम्बर 867(2005),तखरीज-सुनन इब्ने माजह 45}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(3)हज़रते जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ियल्लाहो अन्ह फरमाते है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम अपना खुत्बह यूँ शुरुअ फरमाते कि पहले अल्लाह तआला की हम्दो षना बयान फरमाते जो अल्लाह तआला की शानेगेरामी के लायक़ है फिर फरमाते,
✅️مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ
{{मयं यह्दिहिल्लाहु फला मुज़िल्ला लहु वमयं युज़्लिल्हु फला हादिया लहु इन्ना अस़्दक़ल्हदीषि किताबुल्लाहि व अह्सनल्हद्यि हद्यु मुहम्मदिन् वशर्रुल् उमूरि मुह्दषातुहा व कुल्लु मुह्दषतिन् बिद्अतुन् व कुल्लु बिद्अतिन् ज़लालतुन् वकुल्लु ज़लालतिन् फिन्नारु //जिसे अल्लाह तआला राहे रास्त पर ले आए उसे कोई गुमराह करने वाला नहीं और जिसे अल्लाह तआला गुमराह कर दे उसे को राहेरास्त पर लाने वाला नहीं,बिलाशुबह सबसे सच्ची ज़्यादह बात अल्लाह तआला की किताब है और बेहतरीन तरीक़ह मुहम्मद(सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम)का त़रीक़ह है,और बदतरीन काम वह है जिन्हें(शरीयत)मे अपनी त़रफ से जारी किया गया,हर ऐसा काम बिद्अत है और हर बिद्अत गुमराही है और हर गुमराही आग मे ले जाएगी।}}

फिर आप फरमाते,मुझे और क़यामत को इन दो उँगलियों की त़रह भेजा गया है,आप जब क़यामत का ज़िक्र फरमाते तो आपके रुखसार मुबारक सुर्ख हो जाते आवाज़ बुलन्द हो जाती और गुस्से के आसार चेहरे पर नुमाया हो जाते,यूँ लगता जैसे आप किसी लश्कर से डरा रहे है कि तुम पर सुबह हमलह कर देगा या शाम को,जो शख्स माल छोड़ जाय वह तो उसके रिश्तेदारों को मिलेगा और जो आदमी क़र्ज़ या छोटे छोटे बच्चे छोड़ जाय तो वह मेरे सुपुर्द हों और उनके अखराजात और क़र्ज़ वग़ैरह की अदायगी मेरे ज़िम्मे होगी क्योंकि  मोमिनीन से मेरा तअल्लुक़ और रिश्तह तमाम रिश्तों से क़वी और मज़बूत है।

{{सुनन निसाई,किताब सलातुल्ईदैन,हदीस नम्बर 1579,सही।}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(4)अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ियल्लाहो अन्ह ने कहा,
✅️إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
{{सबसे अच्छी बात किताबुल्लाह और सबसे अच्छा त़रीक़ह मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम का त़रीक़ह है और सबसे बुरी नई बात (दीन मे बिद्अत)पैदह करना है और बिलाशुबह जिसका तुमसे वअदह किया जाता है वह आकर रहेगी और तुम परवरदिगार से बचकर कहीं नहीं जा सकते।}}

{{सही बुखारी,किताबुल् इअतिस़ाम बिल्किताबि वस्सुन्नह,रक़म 7277}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*दीन मे बिद्अत निकालने वाला मरदूद है और जिस अमल पर नबी स्ल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की मुहर न हो वह अमल भी मरदूद है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️(5)हज़रते आइशह रज़ियल्लाहो तआला अन्हा ने कहा रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,
✅️«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
{{मन् अह्दषा फी अम्रिना हाज़ा मा लैसा मिन्हु फहुवा रद्दुन्//जिसने हमारे इस अम्र में कोई ऐसी नई बात शुरू की जो उसमें नहीं तो वह मरदूद है।}}

{{सही मुस्लिम,किताबुल् अक़्ज़ियह,हदीस नम्बर 1718(4492)}}}

➖➖➖➖➖➖

✅️(6)हज़रते आइशह रज़ियल्लाहो तआला अन्हा ने खबर दी
रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,
✅️«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
{{मन् अमिला अमलन् लैसा अलैहि अम्रुना फहुवा रद्दुन्//जिसने ऐसा अमल किया हमारा दीन जिसके मुताबिक़ नहीं तो वह मरदूद है।}}

{{सही मुस्लिम,किताबुल् अक़्ज़ियह,हदीस नम्बर 1718(4493)}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने नमाज़ के बअद बैठकर अज़्कार करने व क़ुर्आन की तिलावत करने की फज़ीलत बतलाई है,नमाज़ के बअद खड़े होकर ज़िक्र करना नहीं सिखाया है।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(1)अबूहुरैरह रज़ियल्लाहो अन्ह ने बयान किया कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,

{{जमाअत के साथ किसी की नमाज़ बाज़ार मे या अपने घर मे नमाज़ पढ़ने से दर्जों मे कुछ ऊपर 20 दर्जे ज़्यादह फज़ीलत रखती है क्योंकि जब एक शख्स अच्छी त़रह वज़ू करता है फिर मस्जिद मे सिर्फ नमाज़ के इरादह से आता है,नमाज़ के सिवा और कोई चीज़ उसे ले जाने का बाइष नहीं बनती तो जो भी क़दम वह उठाता है उससे एक दर्जह उसका बुलन्द होता है या उसकी वजह से 1 गुनाह उसका मुआफ होता है।}}

{{और जब तक एक शख्स अपने मुस़ल्ले पर बैठा रहता है जिस पर उसने नमाज़ पढ़ी है तो फरिश्ते बराबर उसके लिए रहमत की दुआएँ यूँ करते रहते हैं,ऐ अल्लाह!इस पर अपनी रहमतें नाज़िल फरमा,ऐ अल्लाह!इस पर रहम फरमा,यह उस वक़्त तक होता रहता है जब तक वह वज़ू तोड़कर फरिश्तों को तकलीफ न पहुँचाए,जितनी देर तक भी आदमी नमाज़ की वजह से रुका रहता है वह सब नमाज़ ही मे शुमार होता है।}}

{{सही बुखारी,किताबुल् बुयूअ,हदीस नम्बर 2119}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(2)️हज़रत ए अबूहुरैरह रज़ियल्लाहो अन्ह बयान करते हैं रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,

{{जिस शख्स ने किसी मोमिन की दुनियावी मुश्किलात मे से कोई मुश्किल दूर की अल्लाह उसकी रोज़े क़यामत की मुश्किलात मे से कोई सख्ती दूर फरमाएगा और जिसने किसी तंगदस्त के लिए आसानी पैदा की अल्लाह उसके लिए दुनिया और आखिरत मे आसानी पैदा करेगा और जिसने किसी मुसलमान की पर्दहपोशी की अल्लाह दुनियाँ और आखिरत मे उसकी पर्दहपोशी फरमाएगा और अल्लाह अपने बन्दे की मदद फरमाता है जब तक बन्दह अपने भाई की मदद करता रहता है और जो किसी ऐसे रास्तह पर चलता है जिससे वह इल्म हासिल कर सके अल्लाह उसके लिए इसके सबब जन्नत का रास्तह आसान फरमा देता है।}}

{{और जो लोग भी अल्लाह के घरों मे से किसी घर मे जमअ होकर तिलावत किताबुल्लाह करते है और बाहमी पढ़ते पढ़ाते है तो उन पर सकीनत उतर आती है और उन्हें रहमत ढ़ाँप लेती है और उन्हें फरिश्ते घेर लेते है और अल्लाह अपने मलाइकह मुक़र्रबीन मे उनका ज़िक्र फरमाता है और जिस शख्स के अमल उसको पीछे रखते है उसका नसब व खानदान उसको तेज़ नहीं करेगा यअनि आगे नहीं बढ़ाएगा।}}

{{सही मुस्लिम,किताबुज़्ज़िक्र वद्दुआअ वत्तौबता वल्इस्तग़्फार,हदीस नम्बर 2699(6853)}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने दुरूद व सलाम पढ़ने का त़रीक़ह बतला दिया है जो हदीस की किताबों मे दर्ज है।नबी स्ल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की वफात के बअद सहाबह इकराम रज़ियल्लाहो अन्हुम अज्मईन से,या नबी सलामु अलैका,या रसूल सलामु अलैका कहने का कहीं ज़िक्र नहीं मिलता।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(1)अब्दुल्लाह बिन मसूद रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने बयान किया कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने मुझे तशह्हुद सिखाया उस वक़्त मेरा हाथ आँहज़रत सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की हथेलियों के दरम्यान में था,जिस तरह आप क़ुर्आन की सूरत सिखाया करते थे
✅️«التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ،وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ،السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ،السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ،أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ،وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»
{{अत्तहिय्यातु लिल्लाहि वस्सलवातु,वत्तैय्यबातु,अस्सलामु अलैका अय्युहन्नबिय्यु वरहमतुल्लाहि वबरकातुहु,अस्सलामु अलैना वअला इबादिल् लाहिस्स्वालिहीन,अश्हदु अल्लाइलाहा इल्लल्लाहु वअश्हदु अन्ना मुहम्मदन अब्दुहू वरसूलुह}}

आँहज़रत सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम उस वक़्त हयात थे,जब आपकी वफात हो गयी तो हम इस तरह पढ़ने लगे
✅️السَّلاَمُ يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
{{अस्सलामु यानि अलन् नबिय्यि//नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर सलाम हो।}}

{{सही बुखारी,किताबुल इस्तैज़ान,हदीस नम्बर 6265}}

➖➖➖➖➖➖

✅️नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की वफात के बअद सहाबा एकराम रज़ियल्लाहो अन्हुम अज्मईन "अस्सलामु अलैका अय्युहन्नबिय्यु" की जगह "अस्सलामु अलन्नबिय्यु" कहने लगे।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(2)अब्दुर्रहमान बिन अबी लैला से सुना उन्होने बयान किया कि एक मर्तबह कअब बिन उजरह रज़ियल्लाहो अन्ह से मेरी मुलाक़ात हुई तो उन्होने कहा क्यों न मैं तुम्हे एक तोहफह पहुँचा दूँ जो मैने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम से सुना था मैने अर्ज़ किया जी हाँ,मुझे यह तोहफह ज़रूर इनायत फरमाइये,उन्होने बयान किया कि हमने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम से पूछा था,या रसूलुल्लाह!हम आप पर और आपके अहले बैत पर किस त़रह दुरूद भेजा करें,अल्लाह तआला ने सलाम भेजने का त़रीक़ह हमें खुद ही सिखा दिया है।हुज़ूर सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया यूँ कहा करो,
✅اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ،وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ،كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ،وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
{{अल्लाहुम्मा सल्लि अला मुहम्मदिवं वअला आलि मुहम्मदिन कमा सल्लैता अला इबराहीमा वअला आलि इबराहीमा इन्नका हमीदुम्मजीद,अल्लाहुम्मा बारिक अला मुहम्मदिवं वअला आलि मुहम्मदिन् कमा बारकता अला इबराहीमा वअला आलि इबराहीमा इन्नका हमीदुम्मजीद//ऐ अल्लाह!अपनी रहमत नाज़िल फरमा मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर और आले मुहम्मद पर जैसा कि तूने अपनी रहमत नाज़िल फरमाई इब्राहीम पर और आल ए इब्राहीम पर,बेशक तू बड़ी खूबियों वाला और बड़ी बुज़ुर्गी वाला है।ऐ अल्लाह!बरकत नाज़िल फरमा मुहम्मद पर और आल ए मुहम्मद पर जैसा कि तूने बरकत नाज़िल फरमाई इब्राहीम पर और आल ए इब्राहीम पर,बेशक तू बड़ी खूबियों वाला और बड़ी अज़्मत वाला है।}}

{सही बुखारी,किताबु अहादीसिल् अम्बियाअ,हदीस नम्बर 3370,तखरीज-सही बुखारी 6357,मुस्लिम 908,910,अबूदाऊद 976,977,इब्नेमाजह 904}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*किसी भी मस्नून दुआ में अपनी तरफ से मिलावट करने की इजाज़त नहीं है तो मेड इन इण्डिया सलाम बनाना कैसे जायज़ हो सकता है?*_

➖➖➖➖➖➖

✅️नाफेअ कहते हैं कि इब्ने उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह के पहलू में बैठे हुए एक शख्स को छींक आई तो उसने कहा
✅️الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
{{अल हम्दुलिल्लाहि,वस्सलामु अला रसूलिल्लाह//तमाम तअरीफ अल्लाह के लिए है और सलाम है रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर}}

इब्ने उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने कहा कहने को तो मैं भी,"अल हम्दुलिल्लाहि,वस्सलामु अला रसूलिल्लाहि" कह सकता हूँ लेकिन इस तरह कहना रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने हमें नहीं सिखाया है,आपने हमें बताया है कि हम
✅️الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ
{{अल हम्दुलिल्लाहि अला कुल्लि हाल//हर हाल में सब तारीफें अल्लाह ही के लिए हैं।}}
कहें।

इमाम तिर्मिज़ी रहमतुल्लाह अलैह कहते है यह हदीस गरीब है,हम इसे स़िर्फ ज़ियाद बिन रबीअ की रिवायत से जानते हैं।

{{जामेअ तिर्मिज़ी,अब्वाबुत अदब,हदीस नम्बर 2738,तखरीज-इस्नादह हसन।}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

 _*या नबी सलामु अलैका या रसूल सलामु अलैका कहने वाला तौहीदे इबादत व तौहीद ए सिफात मे शिर्क करता है,दलायल हस्ब ज़ैल है।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*इबादत की तमाम अक़्साम(जैसे दुआअ,फरियाद,क़ियाम वग़ैरह)सिर्फ़ अल्लाह तआला के लिए ही खास करना चाहिए,यही तौहीद ए उलूहियत या तौहीद ए इबादत है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(1)️قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
{{क़ुल् इन्ना सलाती व नुसुकी वमह्याया वममाति लिल्लाहि रब्बिल्आलमीन्//कह दीजिए कि मेरी नमाज़,मेरी क़ुरबानी,मेरा जीना और मेरा मरना सिर्फ अल्लाह ही के लिए है जो तमाम जहानों का रब है।(162)}}
✅️لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
{{ला शरीका लहू,वबिज़ालिका उमिर्तु वअना अव्वलुल्मुस्लिमीन्//उसका कोई शरीक नहीं,इसी का मुझे हुक्म दिया गया है और मैं पहला मुतीअ होने वाला हूँ।(163)}}

{{सूरह अल अन्आम,सूरह नम्बर 6,आयत नम्बर 162-163}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*नमाज़ की तरह का क़ियाम सिर्फ अल्लाह तआला ही के लिए होना चाहिए।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️(2)حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
{{हाफिज़ु अलस्सलवाति वस्सलातिल्वुस्ता वक़ूमू लिल्लाहि क़ानितीन्//नमाज़ों की हिफाज़त करो और दरम्यानी नमाज़ की और अल्लाह के लिए बाअदब खड़े रहा करो।(238)}}

{{सूरह अल बक़रह,सूरह नम्बर 2,आयत नम्बर 238}}

➖➖➖➖➖➖

✅(3)️सैय्यिदिना अनस रज़ियल्लाहो ताला अन्ह बयान करते हैं कि नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की ज़ियारत से बढ़ कर कोई शख्स भी सहाबा के यहाँ ज़्यादह महबूब न था इसके बावजूद

{{वह आप सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम के तशरीफ लाने पर खड़े नहीं होते थे क्योंकि वह जानते थे कि आप सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम इसे नापसंद फरमाते हैं।}}

{{अल् आदाबुल्मुफ्रिद लिल इमाम बुखारी,हदीस नम्बर 946,सही।}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*दुआ सिर्फ़ अल्लाह ही से करनी चाहिए और दुआ करना इबादत ही है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(4)️فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
{{फद्उल्लाहा मुख्लिसीना लहुद्दीन//तुम अल्लाह को पुकारो उसके लिए दीन को खालिस करके।(14)}}

{{सूरह अल मुअमिन्(ग़ाफिर),सूरह नम्बर 40,आयत नम्बर 14}}

➖➖➖➖➖➖

✅️(5)हज़रते नोमान बिन बशीर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह से रिवायत है कि नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया
✅️الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ
{{अद्दुआउ हुवल्इबादतु//दुआ इबादत ही है।}}
✅️قَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
{{क़ाला रब्बुकुम अद्ऊनी अस्तजिब् लकुम//तुम्हारे रब ने फरमाया,मुझे पुकारो मैं क़ुबूल करूँगा।}}

{{सूरह ग़ाफिर,सूरह नम्बर 40,आयत नम्बर 60}}

{{सुनन अबू दाऊद,किताबुल वित्र,हदीस नम्बर 1479,तखरीज-इस्नादह सही,सुनन इब्ने माजह 3828,जामेअ तिर्मिज़ी 2969}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*फरियाद सिर्फ अल्लाह ही से करनी चाहिए।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(6)️إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ
{{इज़् तस्तग़ीषूना रब्बकुम् फस्तजाबा लकुम//जब तुम अपने रब से फरियाद कर रहे थे तो उसने तुम्हारी फरियाद सुन ली।(9)}}

{{सूरह अल अन्फाल,सूरह नम्बर 8,आयत नम्बर 9}}

➖➖➖➖➖➖

✅(7)️وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ  أَحَدًا
{{वअन्नल्मसाजिदा लिल्लाहि फला तद्ऊ मअल्लाहि अहदा//और यह मस्जिदें सिर्फ अल्लाह ही के लिए खास हैं,पस अल्लाह तआला के साथ किसी और को न पुकारो।}}

{{सूरह जिन्न,सूरह नम्बर 72,आयत नम्बर 18}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*मदद सिर्फ अल्लाह ही से तलब करनी चाहिए।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(8)️إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
{{इय्याका नअबुदू वइय्याका नस्तईन//हम खास तेरी ही इबादत करते है और खास तुझ ही से मदद मांगते है।(4)}}

{{सूरह अल फातिहह,सूरह नम्बर 1,आयत नम्बर 4}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

 _*अल्लाह तआला की सिफात मखलूक़ की सिफात की मानिन्द नहीं।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️अल्लाह तआला सुनता है तो लोग सुनने की ताक़त रखने के बावजूद उस तरह नहीं सुन सकते जैसे अल्लाह सुनता है,इस त़रह की सिफत तौहीद ए सिफात मे दाखिल है।

➖➖➖➖➖➖

✅(1)️لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
{{लैसा कमिष्लिही शैउन,वहुवस् समीउल्बस़ीर//उसकी मिष्ल कोई चीज़ नहीं और वह सुनने वाला देखने वाला है।(11)}}

{{सूरह अश्शूरा,सूरह नम्बर 42,आयत नम्बर 11}}

➖➖➖➖➖➖

✅(2)️فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
{{फला तज़्रिबु लिल्लाहिल् अम्षाला इन्नल्लाहा यअलमु व अन्तुम ला तअलमून्//अल्लाह के लिए मिषालें मत बयान करो,बिलाशुबह अल्लाह तआला जानता है और तुम नहीं जानते।(74)}}

{{सूरह अन्नह्ल,सूरह नम्बर 16,आयत नम्बर 74}}

➖➖➖➖➖➖

✅(3)️وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
{{वलम् यकुल्लहू कुफुवन् अहद्//उसका कोई हमसर नहीं।(4)}}

{{सूरह इख्लास,सूरह नम्बर 112,आयत नम्बर 4}}

➖➖➖➖➖➖

✅(4)️قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
{{क़द् समिअल्लाहु क़ौलल्लती तुजादिलुका फी ज़ौजिहा वतश्तकी इलल्लाहि,वल्लाहु यस्मऊ तहावुराकुमा,इन्नल्लाहा समीउम् बसीर्//यक़ीनन अल्लाह तआला ने उस औरत की बात सुन ली जो तुझसे अपने शौहर के बारे में तकरार कर रही थी और अल्लाह तआला के आगे शिकायत कर रही थी,अल्लाह तआला तुम दोनों के सवाल जवाब सुन रहा था,बेशक अल्लाह तआला सुनने वाला देखने वाला है।(1)}}

{{सूरह अल मुजादिलह,सूरह नम्बर 58,आयत नम्बर 1}}

➖➖➖➖➖➖

✅️(5)हज़रते आइशा रज़ियल्लाहो ताला अन्हा से रिवायत है उन्होंने फरमाया सब तअरीफें अल्लाह के लिए हैं जो तमाम आवाज़ो को सुनता है,तकरार करने वाली खातून नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की खिदमत में हाज़िर हुई और मै कमरे के एक कोने मे थी,वह अपने ख़ाविन्द की शिकायत कर रही थी और मुझे उसकी बात सुनाई नहीं दे रही थी,अल्लाह तआला ने यह आयत नाज़िल फरमा दी,
✅️قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

{{सुनन इब्ने माजह,किताबुस् सुन्नह हदीस नम्बर 188,तखरीज-सही,निसाई 1460,सही बुखारी क़ब्ल हदीस 7386,मज़ीद दलायल-सुनन अबू दाऊद 2214}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

 _*क़ब्र के पास व क़ब्रिस्तान के पास सलाम पढ़ने का ज़िक्र।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*कब्रों की तरफ मुँह करके नमाज़ पढ़ना मना है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️(1)हज़रते अबू मरसद ग़नविय्यि रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने कहा,रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया
✅️لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
{{ला तज्लिसु अलल्क़ुबूरि वला तुस़ल्लू इलैहा//कब्रों पर न बैठो और न उनकी तरफ(रुख करके)नमाज़ पढ़ो।}}

{{सही मुस्लिम किताबुल्जनायज़,हदीस नम्बर 972(2250),तखरीज-सुनन अबूदाऊद 3229,सुनन निसाई 759}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की क़ब्र के पास सलाम पढ़ना।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️(2)अब्दुल्लाह बिन दीनार ने कहा मैंने अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह को नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की क़ब्र के पास खड़े हुए देखा और वह

{{नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,अबू बक्र रज़ियल्लाहो तआला अन्ह व उमर रज़ियल्लाहो तआला अन्ह पर दुरूद पढ़ते थे।}}

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम हदीस नम्बर 98,तखरीज-इस्नादह सही।}}

➖➖➖➖➖➖

✅️(3)नाफेअ से रिवायत है बेशक इब्ने उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह जब सफर से वापस आते तो मस्जिद मे दाखिल होते,फिर क़ब्र के पास आकर फरमाते

{{अस्सलामु अलैका या रसूलुल्लाह!अस्सलामु अलैका या अबा बकर!अस्सलामु अलैका या अबताह}}

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,हदीस नम्बर 100,तखरीज-इस्नादह सही।}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की क़ब्र की तरफ रुख करके दुआ न करें।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(4)शेखुल इस्लाम इब्ने तैमियह रहमतुल्लाह अलैह फरमाते हैं

और जब नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर सलाम कहे तो क़िब्ला रुख होना चाहिए,दुआ मस्जिद में करे जैसा कि सहाबा एकराम करते थे इसमें कोई इख्तेलाफ नहीं है और क़ब्र की तरफ मुँह करके दुआ न करे।

{{अल इख्तेयारात अल इल्मियह}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*क़ब्रिस्तान में पढ़ी जाने वाली दुआ।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(5)️हज़रते बुरैदह रज़ियल्लाहो ताला अन्ह से रिवायत है उन्होंने फरमाया,रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम सहाबा एकराम को सिखाया करते थे कि वह जब क़ब्रिस्तान में जाएँ,उनमें से जो शख्स दुआ करता वह यूँ कहता
✅️«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ»
{{अस्सलामु अलैकुम अह्लद्दियारि मिनल् मुअमिनीना वल् मुस्लिमीना,वइन्ना इँशा अल्लाहु बिकुम लाहिक़ूना,नस्अलुल्लाहा लना वलकुमुल् आफियता//तुम पर सलामती हो ऐ मोमिनों और मुसलमानों की बस्ती वालों!हम भी इँशाअल्लाह तुमसे आ मिलने वाले हैं,हम अल्लाह से अपने लिए और तुम्हारे लिए आफियत का सवाल करते हैं।}}

{{सुनन इब्ने माजह,अब्वाब माजा फिल् जनायज़,हदीस नम्बर 1547,तखरीज-सही मुस्लिम 975}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम उम्मतियों का दुरूद व सलाम खुद नहीं सुनते बल्कि फरिश्ते उन तक पहुँचाते हैं।*_

➖➖➖➖➖➖

✅हज़रते अबू हुरैरह रज़ियल्लाहो ताला अन्ह से मरवी है रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,

{{अपने घरों को क़ब्रिस्तान मत बनाओ और न मेरी क़ब्र को ईद बनाओ,और मुझ पर दुरूद पढ़ो,तुम जहाँ कहीं भी होंगे तुम्हारा दुरूद मुझको पहुँच जाएगा।}}

{{सुनन अबूदाऊद,किताबुल मानसिक,हदीस नम्बर 2042,तखरीज-इस्नादह हसन।}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅हज़रते अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ियल्लाहो अन्ह से रिवायत है रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम बयान करते है कि,

{{तहक़ीक़ अल्लाह तआला ने कुछ फरिश्ते मुक़र्रिर कर रखे हैं जो ज़मीन मे हर वक़्त चलते फिरते रहते है वह मुझे मेरी उम्मत की त़रफ से सलाम पहुँचाते हैं।}}

{{सुनन निसाई,किताबुस्सहू,हदीस नम्बर 1283,तखरीज-इस्नादह सही,इब्नेहिब्बान(मवारिद)2392}}

➖➖➖➖➖➖

✅अब्दुल्लाह इब्ने मसूद रज़ियल्लाहो ताला अन्ह से रिवायत है,नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,अल्लाह के फरिश्ते ज़मीन में सैर करते हैं वह मुझे मेरी उम्मत का सलाम पहुँचाते हैं।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 21,तखरीज-इस्नादह सही।}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*दुरूद की आवाज नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम को पहुँचने वाली रिवायत की तहक़ीक़।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️अबू दरदा रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने कहा रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया

{{जुमा वाले दिन मुझ पर कसरत से दुरूद पढ़ा करो यह ऐसा दिन है जिसमें फरिश्ते हाज़िर होते हैं,नहीं है कोई आदमी जो मुझ पर दुरूद पढ़ता हो,मगर मुझ तक उसकी आवाज पहुँच जाती है वह जहाँ कहीं भी हो,हमने कहा,आपकी वफात के बाद भी तो आपने फरमाया मेरी वफात के बाद भी,बेशक अल्लाह तआला ने ज़मीन के ऊपर अम्बिया के जिस्मों को खाना हराम कर दिया है।}}

{{जिलाउल इफ्हाम,सफह नम्बर 96 लिल इमाम इब्ने क़य्यिम।}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️इमाम ईराक़ी रहमतुल्लाह अलैह फरमाते हैं,बिलाशुबह इसकी सनद सही नहीं।

{{अल क़ौलुल बदीअ फिस्सलाह अला हबीब अश्शसीअ,सफह नम्बर 159}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*दुरूद व सलाम इन मक़ामात पर पढ़ना  षाबित है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(1)आज़ान के कलिमात दुहराने के बअद दुरूद पढ़े।

{{सही मुस्लिम,किताबुस्सलाह,हदीस नम्बर 384(849)}}

✅(2)मस्जिद मे दाखिल होते वक़्त सलाम पढ़े।

{{सुनन अबूदाऊद,किताबुस्सलाह,हदीस नम्बर 465,मुस्लिम 713}}

✅(3)नमाज़ मे अत्तहिय्यात के बअद।

{{सही बुखारी,हदीस नम्बर 3370}}

✅(4)मज्लिसों मे।

{{मुस्नद अहमद,9965,सही।}}

✅(5)नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम का ज़िक्र सुनने पर।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 32,तखरीज-इस्नादह हसन,तिर्मिज़ी 3546,निसाई अमल अल्यौम वल्लैलह 56,अहमद 1736,त़बरानी अल् मोअजम अल् कबीर 2885,इब्नेहिब्बान अल् मवारिद 2388}}

✅(6)अल्लाह से दुआ माँगने के त़रीक़ह मे है कि पहले अल्लाह की बुज़ुर्गी व तअरीफ बयान करे,फिर दुरूद पढ़े फिर दुआ करे।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 106,तखरीज-इस्नादह हसन,अबूदाऊद 1481,तिर्मिज़ी 3477,इब्नेखुज़ैमह 709,710,इब्नेहिब्बान 510 अल् मवारिद}}

✅(7)नमाज़ ए जनाज़ह मे सूरह फातिहह की क़िर्आत के बअद दुरूद शरीफ पढ़ें।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 94,तखरीज-इस्नादह सही,इब्ने अबी शैबह 1379}}

✅(8)पहले तशह्हुद मे भी अत्तहिय्यात के बअद दुरूद पढ़ा जा सकता है।

{{सुनन निसाई,हदीस नम्बर 1721}}

✅(9)दुआए क़ुनूत के आखिर मे भी दुरूद पढ़ना षाबित है।

{{सही इब्नेखुज़ैमह,हदीस नम्बर 1100}}

✅(10)हर खुत़्बे मे नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर दुरूद पढ़ना चाहिए।

{{ज़वायद अब्दुल्लाह बिन अहमद अला मुस्नद इमाम अहमद हदीस नम्बर 837,व सनदह सही,फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 105,तखरीज-इस्नादह ज़ईफ।}}

✅(11)नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की क़ब्र पर(के पास खड़े होकर)सलाम या अस्सलामु अलैकुम कहना सही है,की दलील।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 98-100,तखरीज-इस्नादह सही।}}

{{मज़ीद दलायल-मोत़ा इमाम मालिक,रिवायत यह्या बिन यह्या,हदीस नम्बर 398,मुसन्नफ इब्ने अबी शैबह 1792}}

✅(12)सई के दौरान मे सफा व मरवह पहाड़ी पर चढ़कर दुरूद पढ़ना षाबित है।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 87,तखरीज-इस्नादह सही,मुसन्नफ इब्ने अबी शैबह,हदीस नम्बर 29630}}

➖➖➖➖➖️➖️
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम या ख़िज़्र अलैहिस्सलाम की मौत के बअद की ज़िन्दगी दुनियावी नहीं है बल्कि बरज़खी ज़िन्दगी है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️हज़रते अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने फरमाया कि आखिर उम्र में रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने हमें इशा की नमाज़ पढ़ाई,जब आप सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने सलाम फेरा तो खड़े हो गये और फरमाया कि
✅️«أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا، لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ»
{{अराऐतकुम लैलताकुम हाज़िहि,फइन्ना रअसा मिअति सनतिन मिन्हा ला यब्क़ा मिम्मन् हुआ अला ज़ह्रिल अर्ज़ी अहद//तुम्हारी आज की रात वह है कि इस रात से 100 बरस के आखिर तक कोई शख्स जो ज़मीन पर है वह बाक़ी नहीं रहेगा।}}

{{सही बुखारी,किताबुल इल्म,बाबुस्समरि हिल्इल्मि,हदीस नम्बर 116,564,601,सही मुस्लिम 6479,सुनन अबू दाऊद 4348,जामेअ तिर्मिज़ी 2251}}

➖➖➖➖➖➖

✅️चुनाँचे सबसे आखिरी सहाबी अबू तुफैल आमिर बिन वासलह रज़ियल्लाहो ताला अन्ह का ठीक 100 साल बअद 110 साल की उम्र में इन्तेक़ाल हुआ।

➖➖➖➖➖➖

✅️नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की मौत हो चुकी है।

{{सही बुखारी,हदीस नम्बर 3667,3668}}

➖➖➖➖➖➖

✅️नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की रूह मुबारक अर्शे इलाही के क़रीब जन्नुल् फिरदौस के बुलन्द तरीन मक़ाम पर मौजूद है।

{{सही बुखारी,किताबुल जनायज़,हदीस नम्बर 1386}}
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️आलम ए बरज़ख से निकलकर कोई शख्स इस दुनियाँ मे नहीं आ सकता।

{{सूरह मोमिनून,सूरह नम्बर 23,आयत नम्बर 99,100,सूरह मुनाफिक़ून,सूरह नम्बर 63,आयत नम्बर 10,11,सूरह इब्राहीम,आयत नम्बर 44,सूरह अल् ऐराफ,सूरह नम्बर 7,आयत नम्बर 53,सूरह सज्दह,सूरह नम्बर 32,आयत नम्बर 12,सूरह अल् अन्आम,सूरह नम्बर 6,आयत नम्बर 27,28,सूरह मोमिनून,सूरह नम्बर 23,आयत नम्बर 107,108,सूरह मोमिन,सूरह नम्बर 40,आयत नम्बर 11,12,सूरह बक़रह,सूरह नम्बर 2,आयत नम्बर 28,सूरह फात़िर,सूरह नम्बर 35,आयत नम्बर 37}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️मरने के बअद किसी नबी,वली,शहीद की रूह दुनियाँ मे वापिस नहीं आ सकती।

{{सूरह यासीन,सूरह नम्बर 36,आयत नम्बर 20-27,सुनन अबूदाऊद,किताबुस्सुन्नह,हदीस नम्बर 4751,जामेअ तिर्मिज़ी,अब्वाबुल् जनायज़,हदीस नम्बर 1071}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*बरेलवी मज़हब की एक और बिद्अत स़लाते ग़ौषियह अदा करने का त़रीक़ह।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️हर रकआत मे 11-11 बार सूरह इखलास़ पढ़े और 11 बार स़लात व सलाम पढ़े,फिर बग़दाद की त़रफ जानिब शिमाली 11 क़दम चले,हर क़दम पर मेरा नाम लेकर अपनी हाजत अर्ज़ करे और यह अशआर पढ़े,क्या मुझे कोई तकलीफ पहुँच सकती है जबकि आप मेरे लिए बाइषे हौस़लह हों और क्या मुझ पर दुनियाँ मे ज़ुल्म हो सकता है,जबकि आप मेरे लिए मददगार हों।

{{जाअल्हक़,अज़ मुफ्ती बरेलवी अहमद यार,सफह नम्बर 200}}

और इसे बयान करने के बअद जनाब अहमद यार गुजराती लिखते है कि मअलूम हुआ कि बुजुर्गों से बअद वफात मदद माँगना जायज़ और फायदेमन्द है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

Share:

Translate

youtube

Recent Posts

Labels

Blog Archive

Please share these articles for Sadqa E Jaria
Jazak Allah Shukran

Most Readable

POPULAR POSTS