find all Islamic posts in English Roman urdu and Hindi related to Quran,Namz,Hadith,Ramadan,Haz,Zakat,Tauhid,Iman,Shirk,daily hadith,Islamic fatwa on various topics,Ramzan ke masail,namaz ka sahi tareeqa

Showing posts sorted by date for query 12 rabiawwal. Sort by relevance Show all posts
Showing posts sorted by date for query 12 rabiawwal. Sort by relevance Show all posts

Eid miladunnabi (12 Rabiawwal) Kin wajaho se Biddat hai? Jashn-E-Eid Miladunnabi manana Sunnat ha Biddat?

Eid miladun-nabi manane ke Biddat hone ki Daleelein.

12 Rabi awwal kin Wajaho se Biddat hai?

جشنِ عید میلاد النبی ﷺ درج ذیل وجوہات کی بنا پر ممنوع اور مردود ہے:
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

1۔ یہ رسول ﷺ کی سنت نہیں ہے اور نہ ہی آپ کے خلفاء کی اور جو چیز ایسی ہے وہ ممنوع بدعات میں سے ہے کیونکہ رسول ﷺ نے فرمایا:

فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ "

"تو تم میری سنت اور ہدایت یافتہ خلفاء راشدین کے طریقہ کار کو لازم پکڑنا، تم اس سے چمٹ جانا، اور اسے دانتوں سے مضبوط پکڑ لینا، اور دین میں نکالی گئی نئی باتوں سے بچتے رہنا، اس لیے کہ ہر نئی بات بدعت ہے، اور ہر بدعت گمراہی ہے"

﴿سنن ابی داؤد:4607﴾

★جشنِ عید میلاد النبی ﷺ کا ایجاد شیعہ فاطمہ (فاطمیوں)نےقرونِ مفضلہ کے بعد دین اسلام کو بگاڑنے کے لیے کیا ہے(عجیب بات یہ ہے کہ شیعۂ فاطمہ کی ایجاد کی ہوئی چیز کو سنیوں نے اپنا لیا ہے) ۔ اور جس نے اللہ کا تقرب حاصل کرنے کے لیے کوئی ایسا کام کیا جسے اللہ کے رسول ﷺ نے نہیں کیا نہ کرنے کا حکم دیا اور نہ نبی ﷺ کے بعد خلفاء راشدین نے کیا ، تو اس نے نبی ﷺ پر یہ الزام لگایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کے لیے ان کے دین کو کھل کر نہیں بیان کیا، نیز اس نے اللہ تعالی کے اس قول کو جھٹلایا:

  "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ"
"آج میں نے تمہارے لیے تمہارے دین کو مکمل کر دیا"
﴿سورۃ المائدۃ:3﴾

کیونکہ دین میں اضافہ کرنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ دین میں سے ہے اور رسول ﷺ نے اسے بیان نہیں کیا.

2۔ نبیﷺ کی پیدائش کے دن محفلیں لگانے میں نصاریٰ کی مشابہت ہے کیونکہ وہ عیسیٰ مسیح علیہ السلام کے یوم پیدائش کی یاد میں محفلیں لگاتے ہیں اور نصاریٰ کی مشابہت اختیار کرنا سخت حرام ہے، حدیث میں کفار کی مشابہت اختیار کرنے سے روکا گیا ہے اور ان کی مخالفت کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ چنانچہ نبی ﷺ نے فرمایا:
" مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ "
"جس نے کسی قوم کی مشابہت اختیار تو وہ انہیں میں سے ہے"

﴿سنن ابی داؤد:4031﴾

اور فرمایا:
     "خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ"
"مشرکین کی مخالفت کرو"

﴿صحیح بخاری:5892﴾

اور خاص طور سے ان چیزوں میں جو ان کے دین کے شعائر میں سے ہیں۔

3۔ جشنِ میلاد النبی ﷺ بدعت اور تشبہ بالنصاری  تو ہے ہی اور دونوں ہی حرام ہیں (بدعت، نصاریٰ کی مشابہت)، مزید یہ کہ یہ نبی ﷺ کی تعریف و تعظیم میں غلو اور مبالغہ کا ایک وسیلہ ہے یہاں تک کہ یہ اللہ کو چھوڑ کر نبی ﷺ سے  دعا مانگنے اور مدد طلب کرنے کی طرف لے جاتا ہے، جیسا کہ آج ان میں سے اکثر لوگ جو نبی کریم ﷺ کی پیدائش کا دن مناتے ہیں اللہ کو چھوڑ کر رسول ﷺ سے دعا کرتے ہیں اور ان کی تعریف میں شرکیہ قصیدے  و نعت گاتے ہیں جیسے قصیدۂ بردہ۔
اور نبی ﷺ نے اپنی تعریف میں غلو (حد سے بڑھانا) سے روکا ہے۔

چنانچہ نبی ﷺ نے فرمایا:

" لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ "

”مجھے میرے مرتبے سے زیادہ نہ بڑھاؤ جیسے عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام کو نصاریٰ نے ان کے رتبے سے زیادہ بڑھا دیا ہے۔ میں تو صرف اللہ کا بندہ ہوں، اس لیے یہی کہا کرو (میرے متعلق) کہ میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں۔“

﴿صحیح بخاری:3445﴾

یعنی تم لوگ میری تعریف و تعظیم میں غلو نہ کرو جیسا کہ نصاریٰ نے مسیح ابن مریم کی تعظیم میں غلو کیا یہاں تک کہ اللہ کو چھوڑ کران کی عبادت کرنے لگے۔

اور نبی ﷺ نے ہمیں غلو سے اس ڈر سے روکا ہے کہ ہمیں بھی وہ لاحق نہ ہو جائے ہم سے پہلے غلو کرنے والوں کو لاحق ہوئی۔
چنانچہ رسول ﷺ نے فرمایا:

إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ؛ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ "

”لوگو! دین میں غلو سے بچو کیونکہ تم سے پہلے لوگوں کو دین میں اسی غلو نے ہلاک کیا“

﴿سنن ابن ماجہ:3029﴾

4۔ بدعتِ میلاد النبی ﷺ کو زندہ کرنا دوسری بدعات کا دروازہ کھولتا ہے اور سنتوں سے غافل کرتا ہے، اسی لئے آپ بدعتیوں کو پائیں گے کہ وہ بدعات کو زندہ کرنے چست رہتے ہیں اور سنت کو زندہ کرنے میں سست پڑ جاتے ہیں اور سنت، اہل سنت سے نفرت و دشمنی رکھتے ہیں یہاں تک کہ ان کا پورا دین یہی ہو گیا ہے کہ وہ بدعات کو انجام دیتے ہیں اور ایامِ پیدائش منانے میں لگے رہتے ہیں، اور یہ لوگ کئی فرقوں میں منقسم ہو گئے ہر فرقہ اپنے اپنے ائمہ کے ایامِ پیدائش مناتا ہے۔ جیسے بدوی، ابن عربی، دسوقی، شاذلی وغیرہ کے ایامِ پیدائش۔ اس طرح سے وہ ایک کے یومِ پیدائش سے فارغ نہیں ہوتے کہ دوسرے کے یومِ پیدائش میں مشغول ہو جاتے ہیں اور اس کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ وہ ان مُردوں کے سلسلے میں غلو کرتے ہیں، اللہ کو چھوڑ کر ان سے دعا کرتے ہیں اور یہ عقیدہ رکھنے لگتے ہیں کہ یہ نفع و نقصان پہنچاتے ہیں یہاں تک کہ دین اسلام سے الگ ہوگئےاور دین جاہلیت کی طرف لوٹ گئے جن کے بارے میں اللہ تعالی نے فرمایا:

"وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ"

"اور وہ اللہ کے سوا ان چیزوں کی عبادت کرتے ہیں جو نہ انھیں نقصان پہنچاتی ہیں اور نہ انھیں نفع دیتی ہیں اور کہتے ہیں یہ لوگ اللہ کے ہاں ہمارے سفارشی ہیں"

﴿سورۃیونس:18﴾

اور اللہ تعالی نے فرمایا:

"وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى"
"ہم ان کی عبادت نہیں کرتے مگراس لیے کہ یہ ہمیںاللہ سے قریب کر دیں"

﴿سورۃ الزمر:3﴾

﴿ الخطب المنبرية في المناسبات العصرية للشيخ صالح الفوزان حفظه الله، الجزء الثالث، ص١٢٨-٢٩-٣٠﴾
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اللہ ہم سب کو سنت کو مضبوطی سے تھامنے  اور بدعات و خرافات سے بچنے کی توفیق دے ۔ آمین یا رب العالمین

:مقصود الخيري

Share:

Namaj ke Bad Qayam (Salat o Salam) padhne ki haqeeqat, Fajar ki Namaj ke bad Khade hokar Nabi par Salam Padhna Sunnat ya Biddat?

Kya Namaj ke bad Nabi par Salam bhejna jayez hai?

Nabi se mangana aur Hajit ke liye Pukarna kaisa hai?
Namaj ke bad Salata o Salam padhne ki Haqeeqat.
Aala Hazrat Ahemad Raza Khan ka fatwa: Taziyadari haram hai.

Hindu dharm aur Barailawi dharm me Khas batein (Similarities).

Eid Miladunnabi (12 Rabiawwal) manane ki Daleel Quran o Sunnat se.

Jume ka Khutba Dene Ka sahee Tarika.

Shirk kitne qism ka hota hai aur iski Pehchan.

Musalmano Ke yaha Rayez Jahilana Zumle aur uske Mafhoom.

Hindu bhaiyo ke 12 Sawalat aur unke jawab.

_*بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ*_
_*बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम*_

➖➖➖➖➖➖

*हर नमाज़ के बाद पश्चिम-उत्तर छोर पर टेढ़े खड़े होकर,या नबी!सलामु अलैका,या रसूल!सलामु अलैका कहना कैसा है?*_

➖➖➖➖➖➖

✅(क)️इबादात सारी की सारी तौक़ीफियह हैं,इसमे हज़्फ व इज़ाफह करने की किसी को भी इजाज़त नहीं,हर नमाज़ के बअद मस्जिदों मे टेढ़े होकर सलाम भेजने का कोई षुबूत नहीं है,यह बिद्अत है जिससे षवाब की बजाय गुनाह मिलेगा।आप सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने दुरूद भेजने के अल्फाज़ और त़रीक़ह बतलाया वही काफी है उसी पर अमल करना चाहिए।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(ख)सुन्नत का पूरी दुनियाँ मे एक त़रीक़ह होता है और बिद्अतें हर इलाक़े की अपनी अपनी होती है।

यह तो किताबोसुन्नत मे कहीं नही मिलता कि खड़े हो जाओ और अल्लाह के नबी को पुकारना शुरुअ कर दो,नमाज़ के अन्दर पढ़ते है,इय्याका नअबुदू व इय्याका नस्तईन,कि हम अल्लाह तेरी ही इबादत करते है और तुझ ही से मदद मांगते है और सलाम फेरने के बअद नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम को पुकारना शुरू कर देते हैं,यह बात दुरुस्त नहीं है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(ग)या नबी!सलामु अलैका,या रसूल!सलामौ अलैका,पढ़ना इसलिए सही नही है कि इसमे नबी अकरम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम से खित़ाब है और यह स़ीग़ह नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम से आम दुरूद के वक़्त मन्क़ूल नही है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(घ)अत्तहिय्यात मे,अस्सलामु अलैका अय्युहन् नबिय्यु!कहना चूँकि आपसे मन्क़ूल है इस वजह से उस वक़्त मे पढ़ने मे कोई क़बाहत नहीं।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(ङ़)जबकि या नबी!सलामु अलैका,या रसूल!सलामु अलैका,पढ़ने वाला इस फासिद अक़ीदे से पढ़ता है कि आप इसे बराहेरास्त सुनते हैं,यह अक़ीदह फासिदह क़ुर्आन व हदीस के खिलाफ है और इस अक़ीदे से मज़्कूरह खाना साज़ दुरूद पढ़ना भी बिद्अत है,जो षवाब नही गुनाह है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(च)नमाज़ मे दुरूद व सलाम बैठकर पढ़ना सिखाया गया है जबकि बरेलवी लोग तिरछे खड़े होकर गा-गाकर सलाम पढ़ते हैं,इनका यह अमल शिर्क व बिद्अत पर मब्नी है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(छ)क़ुर्आन सबसे बेहतर किताब है जिसमे हर नमाज़ के बअद टेढ़े खड़े होकर,या नबी!सलाम अलैका,या रसूल!सलाम अलैका,कहने की,कोई बात नहीं है और रसूल सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की सुन्नत मे ऐसी कोई बात मौजूद नहीं है,लिहाज़ह यह काम सरासर बात़िल है,ऐसे लोग अगर तौबह न करें इसी हाल मे मर गये,तो नबी की सिफारिश से महरूम हो जाएँगे और नबी के हौज़े कौषर से भी महरूम हो जाएँगे।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(ज)या नबी!सलामु अलैका कहने वाला हाथ बाँधकर खड़ा होता है,हाथ उठाकर दुआ व फरियाद भी करता है जो सिर्फ अल्लाह का हक़ है इसलिए इसका यह अमल तौहीद ए इबादत मे शिर्क करना हुआ।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(झ)या नबी सलामु अलैका,या रसूल सलामु अलैका कहने वाले का अगर यही अक़ीदह है कि,नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम को इण्डिया से पुकारो तो मदीनह मे सुन लेते हैं तो यही अल्लाह की सिफात मे शिर्क हो गया।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(ञ)बिद्अतियों को हौज़े कौषर का पानी पीने को नही मिलेगा,उन्हे फरिश्ते रोक लेंगे।

{{सही बुखारी,हदीस नम्बर 6576}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(ट)अजब हैं बिद्अतों के मारे,गज़ब की महफिल सजा रहे हैं और बदल के मत़लब क़ुर्आन व सुन्नत और अपना मत़लब बता रहे हैं।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*बिद्आत का रद्द क़ुर्आन व हदीस की रोशनी मे।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(1)️يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ  عَلِيمٌ
{{ऐ ईमान वाले लोगों!अल्लाह और उसके रसूल के आगे न बढ़ो और अल्लाह से डरते रहा करो,यक़ीनन अल्लाह तआला सुनने वाला जानने वाला है।}}

{{सूरह अल्हुजरात,सूरह नम्बर 49,आयत नम्बर 1}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️इसका मत़लब यह है कि दीन के मुआमले मे अपने त़ौर पर कोई फैसलह न करो,न अपनी समझ और राय को तरजीह दो बल्कि अल्लाह और रसूल सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की इत़ाअत करो,अपनी त़रफ से दीन मे इज़ाफह या बिद्आत की ईजाद अल्लाह और रसूल से आगे बढ़ने की नापाक जसारत है जो किसी भी साहब ए ईमान के लायक नहीं।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*दीन मे निकाली गई हर बिद्अत गुमराही है और हर गुमराही आग मे ले जाएगी।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(2)हज़रते जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने कहा रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम जब खुत्बह देते तो आपकी आँखें सुर्ख हो जातीं,आवाज़ बुलन्द हो जाती और जलाल की कैफियत तारी हो जाती थी हत्ता कि ऐसा लगता जैसे आप किसी लश्कर से डरा रहे है,फरमा रहे है कि वह सुबह या शाम तुम्हें आ लेगा और फरमाते,
✅️بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى
{{मै और क़यामत इस तरह भेजे गये है और आप अपनी अँगुश्त ए शहादत और दरम्यानी उँगली को मिलाकर दिखाते}}
और फरमाते
✅️أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
{{अम्मा बअदु,फइन्ना खैरल्हदीसि किताबुल्लाहि वखैरल्हद्यि हदुयु मुहम्मदिन् वशर्रल्उमूरि मुह्दसातुहा व कुल्लु बिद्अतिन् ज़लालह//(हम्द व स़लात)के बअद,बिलाशुबह बेहतरीन हदीस(कलाम)अल्लाह की किताब है और ज़िन्दगी का बेहतरीन तरीक़ह मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम का तरीक़ह ज़िन्दगी है और दीन मे बदतरीन काम वह हैं,जो खुद निकाले गए हों और हर नया निकला हुआ काम गुमराही है।}}
फिर फरमाते,
✅️أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ
{{मैं हर मोमिन के साथ खुद उसकी निस्बत ज़्यादह मुहब्बत और शफक़्क़त रखने वाला हूँ जो कोई माल छोड़ गया तो वह उसके अहल व अयाल का है और जो मोमिन क़र्ज़ या बेसहारा अहल व अयाल छोड़ गया तो मेरी तरफ लौटाया जाय,मेरे ज़िम्मे है।}}

{{सही मुस्लिम,किताबुल्जुम्अह,हदीस नम्बर 867(2005),तखरीज-सुनन इब्ने माजह 45}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(3)हज़रते जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ियल्लाहो अन्ह फरमाते है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम अपना खुत्बह यूँ शुरुअ फरमाते कि पहले अल्लाह तआला की हम्दो षना बयान फरमाते जो अल्लाह तआला की शानेगेरामी के लायक़ है फिर फरमाते,
✅️مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ
{{मयं यह्दिहिल्लाहु फला मुज़िल्ला लहु वमयं युज़्लिल्हु फला हादिया लहु इन्ना अस़्दक़ल्हदीषि किताबुल्लाहि व अह्सनल्हद्यि हद्यु मुहम्मदिन् वशर्रुल् उमूरि मुह्दषातुहा व कुल्लु मुह्दषतिन् बिद्अतुन् व कुल्लु बिद्अतिन् ज़लालतुन् वकुल्लु ज़लालतिन् फिन्नारु //जिसे अल्लाह तआला राहे रास्त पर ले आए उसे कोई गुमराह करने वाला नहीं और जिसे अल्लाह तआला गुमराह कर दे उसे को राहेरास्त पर लाने वाला नहीं,बिलाशुबह सबसे सच्ची ज़्यादह बात अल्लाह तआला की किताब है और बेहतरीन तरीक़ह मुहम्मद(सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम)का त़रीक़ह है,और बदतरीन काम वह है जिन्हें(शरीयत)मे अपनी त़रफ से जारी किया गया,हर ऐसा काम बिद्अत है और हर बिद्अत गुमराही है और हर गुमराही आग मे ले जाएगी।}}

फिर आप फरमाते,मुझे और क़यामत को इन दो उँगलियों की त़रह भेजा गया है,आप जब क़यामत का ज़िक्र फरमाते तो आपके रुखसार मुबारक सुर्ख हो जाते आवाज़ बुलन्द हो जाती और गुस्से के आसार चेहरे पर नुमाया हो जाते,यूँ लगता जैसे आप किसी लश्कर से डरा रहे है कि तुम पर सुबह हमलह कर देगा या शाम को,जो शख्स माल छोड़ जाय वह तो उसके रिश्तेदारों को मिलेगा और जो आदमी क़र्ज़ या छोटे छोटे बच्चे छोड़ जाय तो वह मेरे सुपुर्द हों और उनके अखराजात और क़र्ज़ वग़ैरह की अदायगी मेरे ज़िम्मे होगी क्योंकि  मोमिनीन से मेरा तअल्लुक़ और रिश्तह तमाम रिश्तों से क़वी और मज़बूत है।

{{सुनन निसाई,किताब सलातुल्ईदैन,हदीस नम्बर 1579,सही।}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(4)अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ियल्लाहो अन्ह ने कहा,
✅️إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
{{सबसे अच्छी बात किताबुल्लाह और सबसे अच्छा त़रीक़ह मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम का त़रीक़ह है और सबसे बुरी नई बात (दीन मे बिद्अत)पैदह करना है और बिलाशुबह जिसका तुमसे वअदह किया जाता है वह आकर रहेगी और तुम परवरदिगार से बचकर कहीं नहीं जा सकते।}}

{{सही बुखारी,किताबुल् इअतिस़ाम बिल्किताबि वस्सुन्नह,रक़म 7277}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*दीन मे बिद्अत निकालने वाला मरदूद है और जिस अमल पर नबी स्ल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की मुहर न हो वह अमल भी मरदूद है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️(5)हज़रते आइशह रज़ियल्लाहो तआला अन्हा ने कहा रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,
✅️«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
{{मन् अह्दषा फी अम्रिना हाज़ा मा लैसा मिन्हु फहुवा रद्दुन्//जिसने हमारे इस अम्र में कोई ऐसी नई बात शुरू की जो उसमें नहीं तो वह मरदूद है।}}

{{सही मुस्लिम,किताबुल् अक़्ज़ियह,हदीस नम्बर 1718(4492)}}}

➖➖➖➖➖➖

✅️(6)हज़रते आइशह रज़ियल्लाहो तआला अन्हा ने खबर दी
रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,
✅️«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
{{मन् अमिला अमलन् लैसा अलैहि अम्रुना फहुवा रद्दुन्//जिसने ऐसा अमल किया हमारा दीन जिसके मुताबिक़ नहीं तो वह मरदूद है।}}

{{सही मुस्लिम,किताबुल् अक़्ज़ियह,हदीस नम्बर 1718(4493)}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने नमाज़ के बअद बैठकर अज़्कार करने व क़ुर्आन की तिलावत करने की फज़ीलत बतलाई है,नमाज़ के बअद खड़े होकर ज़िक्र करना नहीं सिखाया है।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(1)अबूहुरैरह रज़ियल्लाहो अन्ह ने बयान किया कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,

{{जमाअत के साथ किसी की नमाज़ बाज़ार मे या अपने घर मे नमाज़ पढ़ने से दर्जों मे कुछ ऊपर 20 दर्जे ज़्यादह फज़ीलत रखती है क्योंकि जब एक शख्स अच्छी त़रह वज़ू करता है फिर मस्जिद मे सिर्फ नमाज़ के इरादह से आता है,नमाज़ के सिवा और कोई चीज़ उसे ले जाने का बाइष नहीं बनती तो जो भी क़दम वह उठाता है उससे एक दर्जह उसका बुलन्द होता है या उसकी वजह से 1 गुनाह उसका मुआफ होता है।}}

{{और जब तक एक शख्स अपने मुस़ल्ले पर बैठा रहता है जिस पर उसने नमाज़ पढ़ी है तो फरिश्ते बराबर उसके लिए रहमत की दुआएँ यूँ करते रहते हैं,ऐ अल्लाह!इस पर अपनी रहमतें नाज़िल फरमा,ऐ अल्लाह!इस पर रहम फरमा,यह उस वक़्त तक होता रहता है जब तक वह वज़ू तोड़कर फरिश्तों को तकलीफ न पहुँचाए,जितनी देर तक भी आदमी नमाज़ की वजह से रुका रहता है वह सब नमाज़ ही मे शुमार होता है।}}

{{सही बुखारी,किताबुल् बुयूअ,हदीस नम्बर 2119}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅(2)️हज़रत ए अबूहुरैरह रज़ियल्लाहो अन्ह बयान करते हैं रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,

{{जिस शख्स ने किसी मोमिन की दुनियावी मुश्किलात मे से कोई मुश्किल दूर की अल्लाह उसकी रोज़े क़यामत की मुश्किलात मे से कोई सख्ती दूर फरमाएगा और जिसने किसी तंगदस्त के लिए आसानी पैदा की अल्लाह उसके लिए दुनिया और आखिरत मे आसानी पैदा करेगा और जिसने किसी मुसलमान की पर्दहपोशी की अल्लाह दुनियाँ और आखिरत मे उसकी पर्दहपोशी फरमाएगा और अल्लाह अपने बन्दे की मदद फरमाता है जब तक बन्दह अपने भाई की मदद करता रहता है और जो किसी ऐसे रास्तह पर चलता है जिससे वह इल्म हासिल कर सके अल्लाह उसके लिए इसके सबब जन्नत का रास्तह आसान फरमा देता है।}}

{{और जो लोग भी अल्लाह के घरों मे से किसी घर मे जमअ होकर तिलावत किताबुल्लाह करते है और बाहमी पढ़ते पढ़ाते है तो उन पर सकीनत उतर आती है और उन्हें रहमत ढ़ाँप लेती है और उन्हें फरिश्ते घेर लेते है और अल्लाह अपने मलाइकह मुक़र्रबीन मे उनका ज़िक्र फरमाता है और जिस शख्स के अमल उसको पीछे रखते है उसका नसब व खानदान उसको तेज़ नहीं करेगा यअनि आगे नहीं बढ़ाएगा।}}

{{सही मुस्लिम,किताबुज़्ज़िक्र वद्दुआअ वत्तौबता वल्इस्तग़्फार,हदीस नम्बर 2699(6853)}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने दुरूद व सलाम पढ़ने का त़रीक़ह बतला दिया है जो हदीस की किताबों मे दर्ज है।नबी स्ल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की वफात के बअद सहाबह इकराम रज़ियल्लाहो अन्हुम अज्मईन से,या नबी सलामु अलैका,या रसूल सलामु अलैका कहने का कहीं ज़िक्र नहीं मिलता।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(1)अब्दुल्लाह बिन मसूद रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने बयान किया कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने मुझे तशह्हुद सिखाया उस वक़्त मेरा हाथ आँहज़रत सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की हथेलियों के दरम्यान में था,जिस तरह आप क़ुर्आन की सूरत सिखाया करते थे
✅️«التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ،وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ،السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ،السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ،أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ،وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»
{{अत्तहिय्यातु लिल्लाहि वस्सलवातु,वत्तैय्यबातु,अस्सलामु अलैका अय्युहन्नबिय्यु वरहमतुल्लाहि वबरकातुहु,अस्सलामु अलैना वअला इबादिल् लाहिस्स्वालिहीन,अश्हदु अल्लाइलाहा इल्लल्लाहु वअश्हदु अन्ना मुहम्मदन अब्दुहू वरसूलुह}}

आँहज़रत सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम उस वक़्त हयात थे,जब आपकी वफात हो गयी तो हम इस तरह पढ़ने लगे
✅️السَّلاَمُ يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
{{अस्सलामु यानि अलन् नबिय्यि//नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर सलाम हो।}}

{{सही बुखारी,किताबुल इस्तैज़ान,हदीस नम्बर 6265}}

➖➖➖➖➖➖

✅️नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की वफात के बअद सहाबा एकराम रज़ियल्लाहो अन्हुम अज्मईन "अस्सलामु अलैका अय्युहन्नबिय्यु" की जगह "अस्सलामु अलन्नबिय्यु" कहने लगे।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️(2)अब्दुर्रहमान बिन अबी लैला से सुना उन्होने बयान किया कि एक मर्तबह कअब बिन उजरह रज़ियल्लाहो अन्ह से मेरी मुलाक़ात हुई तो उन्होने कहा क्यों न मैं तुम्हे एक तोहफह पहुँचा दूँ जो मैने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम से सुना था मैने अर्ज़ किया जी हाँ,मुझे यह तोहफह ज़रूर इनायत फरमाइये,उन्होने बयान किया कि हमने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम से पूछा था,या रसूलुल्लाह!हम आप पर और आपके अहले बैत पर किस त़रह दुरूद भेजा करें,अल्लाह तआला ने सलाम भेजने का त़रीक़ह हमें खुद ही सिखा दिया है।हुज़ूर सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया यूँ कहा करो,
✅اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ،وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ،كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ،وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
{{अल्लाहुम्मा सल्लि अला मुहम्मदिवं वअला आलि मुहम्मदिन कमा सल्लैता अला इबराहीमा वअला आलि इबराहीमा इन्नका हमीदुम्मजीद,अल्लाहुम्मा बारिक अला मुहम्मदिवं वअला आलि मुहम्मदिन् कमा बारकता अला इबराहीमा वअला आलि इबराहीमा इन्नका हमीदुम्मजीद//ऐ अल्लाह!अपनी रहमत नाज़िल फरमा मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर और आले मुहम्मद पर जैसा कि तूने अपनी रहमत नाज़िल फरमाई इब्राहीम पर और आल ए इब्राहीम पर,बेशक तू बड़ी खूबियों वाला और बड़ी बुज़ुर्गी वाला है।ऐ अल्लाह!बरकत नाज़िल फरमा मुहम्मद पर और आल ए मुहम्मद पर जैसा कि तूने बरकत नाज़िल फरमाई इब्राहीम पर और आल ए इब्राहीम पर,बेशक तू बड़ी खूबियों वाला और बड़ी अज़्मत वाला है।}}

{सही बुखारी,किताबु अहादीसिल् अम्बियाअ,हदीस नम्बर 3370,तखरीज-सही बुखारी 6357,मुस्लिम 908,910,अबूदाऊद 976,977,इब्नेमाजह 904}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*किसी भी मस्नून दुआ में अपनी तरफ से मिलावट करने की इजाज़त नहीं है तो मेड इन इण्डिया सलाम बनाना कैसे जायज़ हो सकता है?*_

➖➖➖➖➖➖

✅️नाफेअ कहते हैं कि इब्ने उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह के पहलू में बैठे हुए एक शख्स को छींक आई तो उसने कहा
✅️الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
{{अल हम्दुलिल्लाहि,वस्सलामु अला रसूलिल्लाह//तमाम तअरीफ अल्लाह के लिए है और सलाम है रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर}}

इब्ने उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने कहा कहने को तो मैं भी,"अल हम्दुलिल्लाहि,वस्सलामु अला रसूलिल्लाहि" कह सकता हूँ लेकिन इस तरह कहना रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने हमें नहीं सिखाया है,आपने हमें बताया है कि हम
✅️الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ
{{अल हम्दुलिल्लाहि अला कुल्लि हाल//हर हाल में सब तारीफें अल्लाह ही के लिए हैं।}}
कहें।

इमाम तिर्मिज़ी रहमतुल्लाह अलैह कहते है यह हदीस गरीब है,हम इसे स़िर्फ ज़ियाद बिन रबीअ की रिवायत से जानते हैं।

{{जामेअ तिर्मिज़ी,अब्वाबुत अदब,हदीस नम्बर 2738,तखरीज-इस्नादह हसन।}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

 _*या नबी सलामु अलैका या रसूल सलामु अलैका कहने वाला तौहीदे इबादत व तौहीद ए सिफात मे शिर्क करता है,दलायल हस्ब ज़ैल है।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*इबादत की तमाम अक़्साम(जैसे दुआअ,फरियाद,क़ियाम वग़ैरह)सिर्फ़ अल्लाह तआला के लिए ही खास करना चाहिए,यही तौहीद ए उलूहियत या तौहीद ए इबादत है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(1)️قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
{{क़ुल् इन्ना सलाती व नुसुकी वमह्याया वममाति लिल्लाहि रब्बिल्आलमीन्//कह दीजिए कि मेरी नमाज़,मेरी क़ुरबानी,मेरा जीना और मेरा मरना सिर्फ अल्लाह ही के लिए है जो तमाम जहानों का रब है।(162)}}
✅️لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
{{ला शरीका लहू,वबिज़ालिका उमिर्तु वअना अव्वलुल्मुस्लिमीन्//उसका कोई शरीक नहीं,इसी का मुझे हुक्म दिया गया है और मैं पहला मुतीअ होने वाला हूँ।(163)}}

{{सूरह अल अन्आम,सूरह नम्बर 6,आयत नम्बर 162-163}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*नमाज़ की तरह का क़ियाम सिर्फ अल्लाह तआला ही के लिए होना चाहिए।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️(2)حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
{{हाफिज़ु अलस्सलवाति वस्सलातिल्वुस्ता वक़ूमू लिल्लाहि क़ानितीन्//नमाज़ों की हिफाज़त करो और दरम्यानी नमाज़ की और अल्लाह के लिए बाअदब खड़े रहा करो।(238)}}

{{सूरह अल बक़रह,सूरह नम्बर 2,आयत नम्बर 238}}

➖➖➖➖➖➖

✅(3)️सैय्यिदिना अनस रज़ियल्लाहो ताला अन्ह बयान करते हैं कि नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की ज़ियारत से बढ़ कर कोई शख्स भी सहाबा के यहाँ ज़्यादह महबूब न था इसके बावजूद

{{वह आप सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम के तशरीफ लाने पर खड़े नहीं होते थे क्योंकि वह जानते थे कि आप सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम इसे नापसंद फरमाते हैं।}}

{{अल् आदाबुल्मुफ्रिद लिल इमाम बुखारी,हदीस नम्बर 946,सही।}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*दुआ सिर्फ़ अल्लाह ही से करनी चाहिए और दुआ करना इबादत ही है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(4)️فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
{{फद्उल्लाहा मुख्लिसीना लहुद्दीन//तुम अल्लाह को पुकारो उसके लिए दीन को खालिस करके।(14)}}

{{सूरह अल मुअमिन्(ग़ाफिर),सूरह नम्बर 40,आयत नम्बर 14}}

➖➖➖➖➖➖

✅️(5)हज़रते नोमान बिन बशीर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह से रिवायत है कि नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया
✅️الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ
{{अद्दुआउ हुवल्इबादतु//दुआ इबादत ही है।}}
✅️قَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
{{क़ाला रब्बुकुम अद्ऊनी अस्तजिब् लकुम//तुम्हारे रब ने फरमाया,मुझे पुकारो मैं क़ुबूल करूँगा।}}

{{सूरह ग़ाफिर,सूरह नम्बर 40,आयत नम्बर 60}}

{{सुनन अबू दाऊद,किताबुल वित्र,हदीस नम्बर 1479,तखरीज-इस्नादह सही,सुनन इब्ने माजह 3828,जामेअ तिर्मिज़ी 2969}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*फरियाद सिर्फ अल्लाह ही से करनी चाहिए।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(6)️إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ
{{इज़् तस्तग़ीषूना रब्बकुम् फस्तजाबा लकुम//जब तुम अपने रब से फरियाद कर रहे थे तो उसने तुम्हारी फरियाद सुन ली।(9)}}

{{सूरह अल अन्फाल,सूरह नम्बर 8,आयत नम्बर 9}}

➖➖➖➖➖➖

✅(7)️وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ  أَحَدًا
{{वअन्नल्मसाजिदा लिल्लाहि फला तद्ऊ मअल्लाहि अहदा//और यह मस्जिदें सिर्फ अल्लाह ही के लिए खास हैं,पस अल्लाह तआला के साथ किसी और को न पुकारो।}}

{{सूरह जिन्न,सूरह नम्बर 72,आयत नम्बर 18}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*मदद सिर्फ अल्लाह ही से तलब करनी चाहिए।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(8)️إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
{{इय्याका नअबुदू वइय्याका नस्तईन//हम खास तेरी ही इबादत करते है और खास तुझ ही से मदद मांगते है।(4)}}

{{सूरह अल फातिहह,सूरह नम्बर 1,आयत नम्बर 4}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

 _*अल्लाह तआला की सिफात मखलूक़ की सिफात की मानिन्द नहीं।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️अल्लाह तआला सुनता है तो लोग सुनने की ताक़त रखने के बावजूद उस तरह नहीं सुन सकते जैसे अल्लाह सुनता है,इस त़रह की सिफत तौहीद ए सिफात मे दाखिल है।

➖➖➖➖➖➖

✅(1)️لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
{{लैसा कमिष्लिही शैउन,वहुवस् समीउल्बस़ीर//उसकी मिष्ल कोई चीज़ नहीं और वह सुनने वाला देखने वाला है।(11)}}

{{सूरह अश्शूरा,सूरह नम्बर 42,आयत नम्बर 11}}

➖➖➖➖➖➖

✅(2)️فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
{{फला तज़्रिबु लिल्लाहिल् अम्षाला इन्नल्लाहा यअलमु व अन्तुम ला तअलमून्//अल्लाह के लिए मिषालें मत बयान करो,बिलाशुबह अल्लाह तआला जानता है और तुम नहीं जानते।(74)}}

{{सूरह अन्नह्ल,सूरह नम्बर 16,आयत नम्बर 74}}

➖➖➖➖➖➖

✅(3)️وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
{{वलम् यकुल्लहू कुफुवन् अहद्//उसका कोई हमसर नहीं।(4)}}

{{सूरह इख्लास,सूरह नम्बर 112,आयत नम्बर 4}}

➖➖➖➖➖➖

✅(4)️قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
{{क़द् समिअल्लाहु क़ौलल्लती तुजादिलुका फी ज़ौजिहा वतश्तकी इलल्लाहि,वल्लाहु यस्मऊ तहावुराकुमा,इन्नल्लाहा समीउम् बसीर्//यक़ीनन अल्लाह तआला ने उस औरत की बात सुन ली जो तुझसे अपने शौहर के बारे में तकरार कर रही थी और अल्लाह तआला के आगे शिकायत कर रही थी,अल्लाह तआला तुम दोनों के सवाल जवाब सुन रहा था,बेशक अल्लाह तआला सुनने वाला देखने वाला है।(1)}}

{{सूरह अल मुजादिलह,सूरह नम्बर 58,आयत नम्बर 1}}

➖➖➖➖➖➖

✅️(5)हज़रते आइशा रज़ियल्लाहो ताला अन्हा से रिवायत है उन्होंने फरमाया सब तअरीफें अल्लाह के लिए हैं जो तमाम आवाज़ो को सुनता है,तकरार करने वाली खातून नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की खिदमत में हाज़िर हुई और मै कमरे के एक कोने मे थी,वह अपने ख़ाविन्द की शिकायत कर रही थी और मुझे उसकी बात सुनाई नहीं दे रही थी,अल्लाह तआला ने यह आयत नाज़िल फरमा दी,
✅️قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

{{सुनन इब्ने माजह,किताबुस् सुन्नह हदीस नम्बर 188,तखरीज-सही,निसाई 1460,सही बुखारी क़ब्ल हदीस 7386,मज़ीद दलायल-सुनन अबू दाऊद 2214}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

 _*क़ब्र के पास व क़ब्रिस्तान के पास सलाम पढ़ने का ज़िक्र।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*कब्रों की तरफ मुँह करके नमाज़ पढ़ना मना है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️(1)हज़रते अबू मरसद ग़नविय्यि रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने कहा,रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया
✅️لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
{{ला तज्लिसु अलल्क़ुबूरि वला तुस़ल्लू इलैहा//कब्रों पर न बैठो और न उनकी तरफ(रुख करके)नमाज़ पढ़ो।}}

{{सही मुस्लिम किताबुल्जनायज़,हदीस नम्बर 972(2250),तखरीज-सुनन अबूदाऊद 3229,सुनन निसाई 759}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की क़ब्र के पास सलाम पढ़ना।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️(2)अब्दुल्लाह बिन दीनार ने कहा मैंने अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह को नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की क़ब्र के पास खड़े हुए देखा और वह

{{नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,अबू बक्र रज़ियल्लाहो तआला अन्ह व उमर रज़ियल्लाहो तआला अन्ह पर दुरूद पढ़ते थे।}}

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम हदीस नम्बर 98,तखरीज-इस्नादह सही।}}

➖➖➖➖➖➖

✅️(3)नाफेअ से रिवायत है बेशक इब्ने उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह जब सफर से वापस आते तो मस्जिद मे दाखिल होते,फिर क़ब्र के पास आकर फरमाते

{{अस्सलामु अलैका या रसूलुल्लाह!अस्सलामु अलैका या अबा बकर!अस्सलामु अलैका या अबताह}}

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,हदीस नम्बर 100,तखरीज-इस्नादह सही।}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की क़ब्र की तरफ रुख करके दुआ न करें।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(4)शेखुल इस्लाम इब्ने तैमियह रहमतुल्लाह अलैह फरमाते हैं

और जब नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर सलाम कहे तो क़िब्ला रुख होना चाहिए,दुआ मस्जिद में करे जैसा कि सहाबा एकराम करते थे इसमें कोई इख्तेलाफ नहीं है और क़ब्र की तरफ मुँह करके दुआ न करे।

{{अल इख्तेयारात अल इल्मियह}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*क़ब्रिस्तान में पढ़ी जाने वाली दुआ।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(5)️हज़रते बुरैदह रज़ियल्लाहो ताला अन्ह से रिवायत है उन्होंने फरमाया,रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम सहाबा एकराम को सिखाया करते थे कि वह जब क़ब्रिस्तान में जाएँ,उनमें से जो शख्स दुआ करता वह यूँ कहता
✅️«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ»
{{अस्सलामु अलैकुम अह्लद्दियारि मिनल् मुअमिनीना वल् मुस्लिमीना,वइन्ना इँशा अल्लाहु बिकुम लाहिक़ूना,नस्अलुल्लाहा लना वलकुमुल् आफियता//तुम पर सलामती हो ऐ मोमिनों और मुसलमानों की बस्ती वालों!हम भी इँशाअल्लाह तुमसे आ मिलने वाले हैं,हम अल्लाह से अपने लिए और तुम्हारे लिए आफियत का सवाल करते हैं।}}

{{सुनन इब्ने माजह,अब्वाब माजा फिल् जनायज़,हदीस नम्बर 1547,तखरीज-सही मुस्लिम 975}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम उम्मतियों का दुरूद व सलाम खुद नहीं सुनते बल्कि फरिश्ते उन तक पहुँचाते हैं।*_

➖➖➖➖➖➖

✅हज़रते अबू हुरैरह रज़ियल्लाहो ताला अन्ह से मरवी है रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,

{{अपने घरों को क़ब्रिस्तान मत बनाओ और न मेरी क़ब्र को ईद बनाओ,और मुझ पर दुरूद पढ़ो,तुम जहाँ कहीं भी होंगे तुम्हारा दुरूद मुझको पहुँच जाएगा।}}

{{सुनन अबूदाऊद,किताबुल मानसिक,हदीस नम्बर 2042,तखरीज-इस्नादह हसन।}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅हज़रते अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ियल्लाहो अन्ह से रिवायत है रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम बयान करते है कि,

{{तहक़ीक़ अल्लाह तआला ने कुछ फरिश्ते मुक़र्रिर कर रखे हैं जो ज़मीन मे हर वक़्त चलते फिरते रहते है वह मुझे मेरी उम्मत की त़रफ से सलाम पहुँचाते हैं।}}

{{सुनन निसाई,किताबुस्सहू,हदीस नम्बर 1283,तखरीज-इस्नादह सही,इब्नेहिब्बान(मवारिद)2392}}

➖➖➖➖➖➖

✅अब्दुल्लाह इब्ने मसूद रज़ियल्लाहो ताला अन्ह से रिवायत है,नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया,अल्लाह के फरिश्ते ज़मीन में सैर करते हैं वह मुझे मेरी उम्मत का सलाम पहुँचाते हैं।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 21,तखरीज-इस्नादह सही।}}

➖➖➖➖➖➖

燐 _*दुरूद की आवाज नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम को पहुँचने वाली रिवायत की तहक़ीक़।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️अबू दरदा रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने कहा रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने फरमाया

{{जुमा वाले दिन मुझ पर कसरत से दुरूद पढ़ा करो यह ऐसा दिन है जिसमें फरिश्ते हाज़िर होते हैं,नहीं है कोई आदमी जो मुझ पर दुरूद पढ़ता हो,मगर मुझ तक उसकी आवाज पहुँच जाती है वह जहाँ कहीं भी हो,हमने कहा,आपकी वफात के बाद भी तो आपने फरमाया मेरी वफात के बाद भी,बेशक अल्लाह तआला ने ज़मीन के ऊपर अम्बिया के जिस्मों को खाना हराम कर दिया है।}}

{{जिलाउल इफ्हाम,सफह नम्बर 96 लिल इमाम इब्ने क़य्यिम।}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️इमाम ईराक़ी रहमतुल्लाह अलैह फरमाते हैं,बिलाशुबह इसकी सनद सही नहीं।

{{अल क़ौलुल बदीअ फिस्सलाह अला हबीब अश्शसीअ,सफह नम्बर 159}}

➖➖➖➖➖➖
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*दुरूद व सलाम इन मक़ामात पर पढ़ना  षाबित है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅(1)आज़ान के कलिमात दुहराने के बअद दुरूद पढ़े।

{{सही मुस्लिम,किताबुस्सलाह,हदीस नम्बर 384(849)}}

✅(2)मस्जिद मे दाखिल होते वक़्त सलाम पढ़े।

{{सुनन अबूदाऊद,किताबुस्सलाह,हदीस नम्बर 465,मुस्लिम 713}}

✅(3)नमाज़ मे अत्तहिय्यात के बअद।

{{सही बुखारी,हदीस नम्बर 3370}}

✅(4)मज्लिसों मे।

{{मुस्नद अहमद,9965,सही।}}

✅(5)नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम का ज़िक्र सुनने पर।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 32,तखरीज-इस्नादह हसन,तिर्मिज़ी 3546,निसाई अमल अल्यौम वल्लैलह 56,अहमद 1736,त़बरानी अल् मोअजम अल् कबीर 2885,इब्नेहिब्बान अल् मवारिद 2388}}

✅(6)अल्लाह से दुआ माँगने के त़रीक़ह मे है कि पहले अल्लाह की बुज़ुर्गी व तअरीफ बयान करे,फिर दुरूद पढ़े फिर दुआ करे।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 106,तखरीज-इस्नादह हसन,अबूदाऊद 1481,तिर्मिज़ी 3477,इब्नेखुज़ैमह 709,710,इब्नेहिब्बान 510 अल् मवारिद}}

✅(7)नमाज़ ए जनाज़ह मे सूरह फातिहह की क़िर्आत के बअद दुरूद शरीफ पढ़ें।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 94,तखरीज-इस्नादह सही,इब्ने अबी शैबह 1379}}

✅(8)पहले तशह्हुद मे भी अत्तहिय्यात के बअद दुरूद पढ़ा जा सकता है।

{{सुनन निसाई,हदीस नम्बर 1721}}

✅(9)दुआए क़ुनूत के आखिर मे भी दुरूद पढ़ना षाबित है।

{{सही इब्नेखुज़ैमह,हदीस नम्बर 1100}}

✅(10)हर खुत़्बे मे नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम पर दुरूद पढ़ना चाहिए।

{{ज़वायद अब्दुल्लाह बिन अहमद अला मुस्नद इमाम अहमद हदीस नम्बर 837,व सनदह सही,फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 105,तखरीज-इस्नादह ज़ईफ।}}

✅(11)नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की क़ब्र पर(के पास खड़े होकर)सलाम या अस्सलामु अलैकुम कहना सही है,की दलील।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 98-100,तखरीज-इस्नादह सही।}}

{{मज़ीद दलायल-मोत़ा इमाम मालिक,रिवायत यह्या बिन यह्या,हदीस नम्बर 398,मुसन्नफ इब्ने अबी शैबह 1792}}

✅(12)सई के दौरान मे सफा व मरवह पहाड़ी पर चढ़कर दुरूद पढ़ना षाबित है।

{{फज़लुस सलात अलन् नबिय्यि सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम,लिल इमाम इस्माईल बिन इस्हाक़ अल क़ाज़ी(199-282 हिजरी),हदीस नम्बर 87,तखरीज-इस्नादह सही,मुसन्नफ इब्ने अबी शैबह,हदीस नम्बर 29630}}

➖➖➖➖➖️➖️
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम या ख़िज़्र अलैहिस्सलाम की मौत के बअद की ज़िन्दगी दुनियावी नहीं है बल्कि बरज़खी ज़िन्दगी है।*_

➖➖➖➖➖➖

✅️हज़रते अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ियल्लाहो ताला अन्ह ने फरमाया कि आखिर उम्र में रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने हमें इशा की नमाज़ पढ़ाई,जब आप सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम ने सलाम फेरा तो खड़े हो गये और फरमाया कि
✅️«أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا، لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ»
{{अराऐतकुम लैलताकुम हाज़िहि,फइन्ना रअसा मिअति सनतिन मिन्हा ला यब्क़ा मिम्मन् हुआ अला ज़ह्रिल अर्ज़ी अहद//तुम्हारी आज की रात वह है कि इस रात से 100 बरस के आखिर तक कोई शख्स जो ज़मीन पर है वह बाक़ी नहीं रहेगा।}}

{{सही बुखारी,किताबुल इल्म,बाबुस्समरि हिल्इल्मि,हदीस नम्बर 116,564,601,सही मुस्लिम 6479,सुनन अबू दाऊद 4348,जामेअ तिर्मिज़ी 2251}}

➖➖➖➖➖➖

✅️चुनाँचे सबसे आखिरी सहाबी अबू तुफैल आमिर बिन वासलह रज़ियल्लाहो ताला अन्ह का ठीक 100 साल बअद 110 साल की उम्र में इन्तेक़ाल हुआ।

➖➖➖➖➖➖

✅️नबी सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की मौत हो चुकी है।

{{सही बुखारी,हदीस नम्बर 3667,3668}}

➖➖➖➖➖➖

✅️नबी करीम सल्लल्लाहो अलैहे वसल्लम की रूह मुबारक अर्शे इलाही के क़रीब जन्नुल् फिरदौस के बुलन्द तरीन मक़ाम पर मौजूद है।

{{सही बुखारी,किताबुल जनायज़,हदीस नम्बर 1386}}
➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️आलम ए बरज़ख से निकलकर कोई शख्स इस दुनियाँ मे नहीं आ सकता।

{{सूरह मोमिनून,सूरह नम्बर 23,आयत नम्बर 99,100,सूरह मुनाफिक़ून,सूरह नम्बर 63,आयत नम्बर 10,11,सूरह इब्राहीम,आयत नम्बर 44,सूरह अल् ऐराफ,सूरह नम्बर 7,आयत नम्बर 53,सूरह सज्दह,सूरह नम्बर 32,आयत नम्बर 12,सूरह अल् अन्आम,सूरह नम्बर 6,आयत नम्बर 27,28,सूरह मोमिनून,सूरह नम्बर 23,आयत नम्बर 107,108,सूरह मोमिन,सूरह नम्बर 40,आयत नम्बर 11,12,सूरह बक़रह,सूरह नम्बर 2,आयत नम्बर 28,सूरह फात़िर,सूरह नम्बर 35,आयत नम्बर 37}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️मरने के बअद किसी नबी,वली,शहीद की रूह दुनियाँ मे वापिस नहीं आ सकती।

{{सूरह यासीन,सूरह नम्बर 36,आयत नम्बर 20-27,सुनन अबूदाऊद,किताबुस्सुन्नह,हदीस नम्बर 4751,जामेअ तिर्मिज़ी,अब्वाबुल् जनायज़,हदीस नम्बर 1071}}

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

燐 _*बरेलवी मज़हब की एक और बिद्अत स़लाते ग़ौषियह अदा करने का त़रीक़ह।*_

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

✅️हर रकआत मे 11-11 बार सूरह इखलास़ पढ़े और 11 बार स़लात व सलाम पढ़े,फिर बग़दाद की त़रफ जानिब शिमाली 11 क़दम चले,हर क़दम पर मेरा नाम लेकर अपनी हाजत अर्ज़ करे और यह अशआर पढ़े,क्या मुझे कोई तकलीफ पहुँच सकती है जबकि आप मेरे लिए बाइषे हौस़लह हों और क्या मुझ पर दुनियाँ मे ज़ुल्म हो सकता है,जबकि आप मेरे लिए मददगार हों।

{{जाअल्हक़,अज़ मुफ्ती बरेलवी अहमद यार,सफह नम्बर 200}}

और इसे बयान करने के बअद जनाब अहमद यार गुजराती लिखते है कि मअलूम हुआ कि बुजुर्गों से बअद वफात मदद माँगना जायज़ और फायदेमन्द है।

➖️➖️➖️➖️➖️➖️

Share:

India, Pakistan ke Musalmano ka Apna Christmas Day hai, Islami Christmas ke bare me Jane.

Musalmano Ka Apna Christmas Day bhi hai.

India, Pakistan kee Musalman Apna ek Christmas day bhi manate hai aur wah hai 12 Rabiawwal.
Eid Miladunnabi ya Musalmano ka Apna Christmas.
Jaise Islami Jam Huriyat, Islami Bank hota hai waise Hi Ek Islami Christmas bhi hai.

عربی کے ایک شاعر نے کیا ہی خوب کہا:

اذا کان الغراب دلیل قوم
سیھدیھم الی دار الخراب

"جب کوّا قوم کا رہنما ہو گا تو وہ ان لوگوں کو ویرانوں اور ہلاکت کی جگہوں پر پہنچادے گا۔"

یہ شرک کی طرف جاتے راستے ہیں. ❌
جیسے بے نظیر کی قبر پر جا کر لوگ سجدہ ریز ہوتے ہیں. صرف چند ٹکوں کے عوض!!!

ارباب البصائر ان خرافات سے کھلم کھلا نفرت کا اظہار کریں.

#اسلامی_کرسمس!!

کرسمس تو کرسمس ہے ،اسکی ایک صفت ہے کہ یہ اللہ کے تہواروں کے مقابلے میں گھڑی جاتی ہے اور پھر اس پر تقدیس کا پردہ اوڑھا دیا جاتا ہے
یہ گھر کے کسی بچے کی سالگرہ کی مانند نہیں ہوتی جو کے کبھی بھی ثواب یا عبادت کی نیت سے نہیں منائی جاتی ،
یہ مقدس ہستیوں کا ذکر خیر بھی بلند کرنے کے لیے نہیں ہوتی بلکہ انکی سنت خراب کرنے کے لیے ہوتی ہے ،
یہ ان سے محبت کے دعوی کے ثبوت کے طور پر بھی نہیں ہوتی بلکہ دین میں بدعت داخل کرنے کے لیے ہوتی ہے
یہ اس دن ان ہستیوں پر مخصوص کرکے دوردوسلام بھیجنے کے لیے بھی نہیں ہوتی بلکہ ان کے نام پر شرک پھیلانے کے لیے ہوتی ہے.

اسکا دن مخصوص ہوتا ہے ، اس کا طریق کار مخصوص ہوتا ہے ،اس کا وقت مخصوص ہوتا ہے اس کی گمراہی کی سب بے بڑی نشانی یہ ہوتی ہے کہ جن کے نام پر یہ منائی جاتی ہے وہ اسے کبھی بھی نہیں مانتے اور نہ اس کے سچے ماننے والے !

یہ محبت نہیں ذلت ہوتی ہے ، یہ عبادت نہیں بدعت ہوتی ہے ، یہ رحمت نہیں زحمت ہوتی ہے ، یہ دین نہیں بے دینی ہوتی ہے،خاص اسی دن دوردسلام بھی عبادت نہیں بدعت میں داخل ہوجاتا ہے

جس طرح اسلامی جمہوریت ، اسلامی بینک ہوتا ہے ویسے ہی “عیدمیلادالنبی” اسلامی کرسمس ہے ۔ یہ اسی طرح کی نفرت و سلوک کی مستحق ہے جو کے ہم کرسمس کے ساتھ کرتے ہیں بلکہ اس سے بھی زیادہ کیونکہ یہاں شرک و گمراہی رسول اللہ کے نام پر پھیلائی جاتی ہے.

“جیسے بائبل میں کرسمس نہیں سانتاکلاز نہیں
ویسے ہی قرآن و سنت میں عیدمیلادالنبی نہیں “

--------------------------------------
  بصیرت افروز

جو علم کی راہ پہ چل پڑے، اسے تنہائی سے وحشت نہیں ہوتی، اور جو کتابوں سے حوصلہ پکڑنا سیکھ جائے، وہ سب دلاسوں سے بے نیاز ہو جاتا ہے، اور جسے تلاوتِ قرآن سے انس ہو جائے، اسے دوستوں کے بچھڑنے سے فرق نہیں پڑتا۔۔۔!!

Share:

Jo Nabi ﷺ ka Aashiq hoga wahi Eid miladunnabi manayega? Iblis ne nahi manaya isliye ham 12 Rabiawwal manate hai.

Ibalis ko chhod kar Sab hi to Eid miladunnabi ki khushiya mana rahe hai?

Kya Jo Eid miladunnabi nahi manate wah Nabi se Muhabbat nahi karta?
Kya Nabi ﷺ se Muhabbat karne ka yah matlab hai ke wah Eid miladunnabi manayega hi?
Eid miladunnabi manana kaisa hai Quran-o-Hadees ki Raushani me? 

12 Rabiawwal Eid Miladunnabi ke bare me majid janane ke liye click kare. 

Eid Miladunnabi manane wale in Sawalo ka jawab de dein Mai Bhi 12 Rabi awwal manana Shuru kar dunga. 

निसार तेरे चहल पहल पर हज़ारो ईद ए रबव्वल् सिवाए इब्लिस् के 

जहाँ मे आका सभी तो खुशियाँ मना रहे है मिलाद का। 

ईद मिलादुन्नबी मनाना कैसा है इसलाम में?
सिर्फ ईब्लिस को छोर कर हर किसी ने जश्न ईद मिलादुन्नबी मनाया था?
जो नबी का आशिक होगा वहीं ईद मिलाद मनाएगा?
इसलाम में कितनी ईदें है?
क्या ईद मिलादुन्नबी नहीं मनाने वाला शख्स नबी से मुहब्बत का दावेदार नहीं  हो सकता है?

سوائے ابلیس کے سب ہی تو خوشیاں منا رہے ہیں. 

 اے بارہ ربیع الاول کیسا دیا تو نے فراق کہ سرکار دو جہاں دنیا سے جا رہے ہیں ۔
غمگین ہیں کون و مکاں فلک بھی ہے اشک بار 
مگر ابلیس کے حواری خوشیاں منا رہے ہیں ۔

*یہاں تک تو بات مسلم ہے لیکن آگے ذہن کو نیوٹرل کرکے پڑھیں*

_یہ بات واضح ہو کہ جس کسی کو بھی پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کی خوشی نہیں ہے وہ دائرہ اسلام سے خارج ہے_

*اب حضور سے محبت حضور صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی سنت کو فالو کرنا ہے*

 _*ایک ہے عید میلاد النبی ﷺ اور ایک ہے عید وفات النبیﷺ*_

1پہلے والی عید ابولہب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا تھے۔ اس نے منائی تھی۔ جب اس کو اسکی لونڈی غالبا ثوبیہ نے خوشخبری دی کہ مبارک ہو آپ کا بھتیجا پیدا ہو۔ تو اس نے رسول اللہ ﷺ کی پیدائش کی خوشی میں اس لونڈی کو آزاد کیا۔ یعنی پہلی عید میلاد النبی ﷺ اس کافر نے منائی جس کا ذکر قران کریم میں باایں الفاظ آئی ہے”تبت یدا ابی لھب و تب” قران کریم میں کسی دوسرے کافر کا ذکر بائی نیم نہیں کی گئی ہے۔ حالانکہ ابوجہل وغیرہ اس سے کفر میں بڑھ کر تھے۔ اگر عید میلاد منانا باعث نجات ہوتا تو کم از کم اللہ تعالی قران میں اس کےلئے بد دعا نہ لاتا۔ کہ قیامت تک قران پڑھنے والے اس پر لعنت کی دعا مانگتے ہیں۔

2اور جو عید وفات النبی کی تاریخ ہے تو اسے سب سے پہلے مالک ابن نویرہ نے منائی تھی۔ لہذا حضرت خالد بن ولید رض نے اسے اس وجہ سے قتل کیا تھا۔
رسول اللہ ﷺ کے پیدائش میں امت کے علماء کا اختلاف ہے۔ اور پہلا اختلاف مہینوں میں ہے۔ کہ آیا رسول اللہ ﷺ محرم کے مہینے میں پیدا ہوئے تھے یا صفر کے مہینے میں یا ربیع الاول کے مہینے میں؟
پھر جن علماء كا اتفاق ہے کہ ربیع الاول میں پیدا ہوئے تھے تو پھر ان کا اختلاف ہے آپس میں کہ ۲ ربیع الاول کو پیدا ہوئے تھے یا ۹ ربیع الاول یا ۱۲ یا ۱۶۔
البتہ ۱۲ ربیع الاول میں وفات النبی ﷺ پر تقریبا اتفاق ہے۔ تو جو دن رسول اللہ ﷺ کی وفات کا دن ہو تو کو رسول اللہ ﷺ کا عاشق اس دن خوشی منا سکتا ہے۔

ابھی ہمارا عرض یہ ہے کہ جو لوگ عید میلاد النبی مناتے ہیں وہ کس کا اتباع کر رہے ہیں؟ ابو لہب کا یا مالک بن نویرہ منافق کا۔ یا رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا۔
اگر ان کا دعوی ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام رض کی اتباع کرتے ہیں۔ تو ثابت کریں کہ اس میلاد منانے کا رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا ہے؟ ۶۳ سالہ زندگی میں ایک مرتبہ منایا ہے؟ ابوبکر صدیق نے ایک مرتبہ منایا ہے؟ عمر فاروق رض نے پوری زندگی میں ایک مرتبہ منائی ہے؟ عثمان غنی رض یا علی کرار رض نے منائی ہے؟ یا ڈیڑھ لاکھ کے لگ بگ صحابہ کرام میں سے کسی صحابی نے منائی ہے ؟
اگر یہ نیکی کا کام تھا تو رسول اللہ ﷺ نے کیوں نہیں بتایا؟ خود کیوں نہیں کیا؟ صحابہ کرام نے کیوں نہیں کیا؟
اور اگر یہ نیکی کا کام تھا تو رسول اللہ ﷺ کو معلوم تھا یا نہیں۔ اگر معلوم تھا تو پھر رسول اللہ ﷺ نے ان بدعتیوں کے خیال میں خیانت کی ہے؟

امام مالک رح کا فتوی ملاحظہ ہو"
مَنِ ابْتُدِعَ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةٌ وَ رَاٰہُ حَسَنًا فَقَد زَعَمَ اَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ خَانَ الرِّسَالَةَ لِاَنَّ اللّٰه تَعَالٰی یَقُولُ” اَلیَومَ اَکمَلتُ لَکُم دِینَکُم وَ اَتمَُتُ عَلَیکُم نِعمَتِی” فَمَا لَم یَکن یَومئذٍ فَلَا یَکُونَ الیَومَ دِینًا۔ یعنی جو کوئی اسلام میں کوئی نیا دینی کام جاری کرے اور اسے ثواب بھی سمجھے تو گویا کہ اس نے رسول اللہ ﷺ پر دین پہنچانے میں خیانت کا الزام لگایا۔ کیونکہ اللہ تعالی نے سورت مائدہ آیت: ۳ میں فرمایا ہے کہ آج کے دن میں نے تمہارے لئے دین کا مکمل کیا اور تم پر اپنی نعمت پوری کی۔”
حقیقت میں یہ بدعتی لوگ رسول اللہ ﷺ کے دشمن ہیں اس لئے قیامت کے دن رسول اللہ ﷺ ان بدعتیوں کا شفاعت نہیں کریگا بلکہ ان کےلئے بد دعا کرے گا۔
*سحقاً سُحقا لمن غَیَّرَ بعدی*
ہلاک ہو ہلاک ہو جس نے میرے بعد میرے دین میں نیئ نئی چیزیں داخل کرکے دین کو بگاڑا....

*وماعلینا الاالبلاغ المبین*

Share:

Eid miladunnabi manane wale bhaiyon aur Ahlehadees bhaiyon ke bich sawal o jawab.

Eid miladunnabi manane walo ke dalil ka jayeza.

12 rabiawwal manane ka hukm kya Islam deta hai?
Eid miladunnabi manane wale aur nahi manane wale (Ahlehadees) bhaiyon ke bich munazira.

Eid Milad Una Nabi Ki Haqeeqat, Kya Milad Manana Jayez Hai, Eid Milad Ki Daleel, Kya Eid Milad Jayez Hai, 12 Rabiul Awwal Ki Haqeeqat, Jashne Milad
Eid Milad Un Nabi Ki Haqeeqat

پیغام حق آگے شیئر کریں۔ جزاکم اللہ خیرا۔
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
(( میلاد کی شرعی حیثیت ))
تمام مسلمان بھائیوں سے میری گزارش ہے کہ میری اس تحریر کو  ایک بار ضرور پڑھیں، حق سمجھ آجاۓ گا۔ ان شاءاللہ۔
نوٹ : یہ  خیالی مکالمہ صرف عوام کو بات سمجھانے کی غرض سے پیش کیا گیا ہے۔

میلادی بھائی : السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ۔
اھلحدیث : وعلیکم السلام ورحمت اللہ وبرکاتہ۔
میلادی : بھائی کیا مسئلہ ہے؟
ربیع الاول کا مہینہ ہے پھر بھی آپ کے گھر ؛ گاڑی وغیرہ پر سبز نعلین والا پرچم نظر نہیں آرہا ؟  نہ ہی کوئی چراغاں ؟ نہ  ہی کوئی جشن کا سماں ؟؟ کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ محبت نہیں کرتے ؟؟؟
اھلحدیث : بھائی ہمیں محبت رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہی میلاد منانے سے روکتی ہے ۔
میلادی : وہ کیسے ؟؟
اھلحدیث : محترم کیا مجھے اجازت دیں گے کہ میں آپ سے چند سوال کرلوں۔
میلادی : جی ہاں بڑے شوق سے ۔
اھلحدیث : کیا میلاد نیکی ہے ؟؟
بریلوی : جی ہاں نیکی والا مبارک عمل ہے۔
اھلحدیث : کیا اس نیکی کا علم رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو تھا ؟؟
بریلوی : جی ہاں ۔
اھلحدیث : پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر سال بارہ ربیع الاول کو یہ دن کیوں نہیں منایا ؟؟ 
اس نیکی کو امت کے سامنے کیوں نہیں پیش فرمایا ؟؟؟
کیا آپ علیہ السلام نے اس نیکی کو امت سے چھپا دیا ؟؟ نعوذباللہ آپ نے تو گستاخی والے جملے بولے ہیں  نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس نیکی کو جانتے تھے پھر بھی امت سے چھپا دیا ؟؟
نبی صلی اللہ علیہ وسلم ؛ اللہ کے دین اور نیکی کے کام کو کیسے چھپا سکتے ہیں؟؟
حالانکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے ( وما ھو علی الغیب بضنین )
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غیب ( نازل شدہ وحی الٰہی ) کے معاملات  میں بخیل نہیں ۔ ( بلکہ سب کچھ بیان فرمادیا).
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
إنَّهُ ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى الجنةِ إلّا قد أَمَرْتُكُمْ بهِ، وليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى النارِ إِلّا قد نَهَيْتُكُمْ عنهُ. رواه عبدالرزاق الصنعاني و ابن ابي شيبة وغيرهما و ذكره الالباني ورحمه الله تعالى في السلسلة الصحيحة وقال حسن علي علي اقل الاقوال . ح= 2866.
یعنی : ہر وہ چیز جو تمہیں جنت کے قریب پہنچا  دے ؛ میں نے یقینا اس کا حکم  تمہیں دے دیا  ہے اور ہر وہ  چیز جو تمہیں آگ کے قریب پہنچا دے میں نے یقین اس سے تمہیں روک دیا ہے ۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دین  اور جنت میں پہنچانے والی ہر ایک نیکی کو ذکر فرما دیا  ہے تو آخر میلاد کا ذکر کیوں نہیں کیا؟؟؟
بالفرض اگر آپ کی بات کو  تسلیم کیا جائے تو نتیجہ نکل رہا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم  میلاد کی مشروعیت جانتے تھے لیکن بیان نہیں کی تو آپ کی رسالت پر قدح و عیب لازم آتا ہے کیوں کہ قرآن مقدس کہہ رہا ہے  (يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته )
اے رسول صلی اللہ علیہ وسلم  آپ پہنچا دیں جو آپ کی طرف نازل کیا گیا ہے آپ کے رب کی طرف سے؛  اگر آپ نے ایسا نہیں کیا تو آپ نے رسالت کو نہیں پہنچایا۔

معزز بھائی ! مذکورہ آیت نے فیصلہ کردیا جو یہ کہتاہے کہ فلاں کام بھی نیکی  ہے لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو بیان نہیں فرمایا گویا کہ  اس شخص  نے رسول اللہ سلم پر خیانت کا الزام لگا دیا جیسا کہ امام مالک رحمتہ اللہ علیہ کا فرمان ہے: من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنه فقد زعم ان محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) خان الرسالة لان الله يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .
الاعتصام ـ للشاطبى : ج 1 / ص 49 .
جس  نے دین اسلام  میں نیا کام ایجاد کیا اور اسے  اچھا سمجھتا  ہے گویا کہ اس نے  سمجھا   کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے رسالت کے اندر خیانت کی  ہے (اور یہ حکم چھپا دیا  ہے )حالانکہ اللہ رب العالمین فرما رہا  ہے: آج میں نے تمہارا دین پورا کر دیا ہے ؛ بس جو چیز رسول اللہ سلم کے دور میں دین نہیں  تھی وہ آج کبھی بھی دین نہیں بن سکتی۔

بریلوی میلادی لا جواب ہو کر بولتا ہے : یہ نیکی تو ہے لیکن  شاید رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسکو نہیں جانتے تھے۔
اھلحدیث : میرے پیارے بھائی یہ تو آپ نے پھر اسلامی اصولوں کی مخالفت کر دی! جو نیکی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور صحابہ کرام کو معلوم نہیں تھی وہ نیکی کیسے ہو سکتی ہے؟؟؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر وہ نیکی بتا دی جو اللہ کے ہاں نیکی ہے اور جو انسان کو جنت تک پہنچا سکتی ہے چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے:
إنَّهُ ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى الجنةِ إلّا قد أَمَرْتُكُمْ بهِ.
رواه عبدالرزاق الصنعاني و ابن ابي شيبة وغيرهما و ذكره الالباني ورحمه الله تعالى في السلسلة الصحيحة وقال حسن علي علي اقل الاقوال . ح= 2866.

یعنی : ہر وہ چیز جو تمہیں جنت کے قریب پہنچا  دے ؛ میں نے یقینا اس کا حکم  تمہیں دے دیا  ہے .

امام مالک رحمتہ اللہ علیہ سے  کسی شخص نے اجازت طلب  کی کہ  وہ مسجد نبوی سے احرام باندھے کیا اس کے لئے جائز ہے؟
امام مالک رحمۃ اللہ علیہ اس شخص کو منع فرماتے  ہیں اور کہتے ہیں یہ فتنہ ہے  کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذو الحلیفہ جگہ سے احرام باندھا تھا؛ وہ شخص کہنے لگا  یہ فتنہ کیسے  ہے ؟ میں  تو چند میل پہلے احرام باندھ  رہا ہوں امام مالک رحمتہ اللہ علیہ نے اس موقعہ پر عظیم الشان جملے ارشاد فرمائے:
: وَأَيُّ فِتْنَةٍ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تَرَى أَنَّكَ قَدْ سَبَقْتَ إِلَى فَضِيلَةٍ قَصَّرَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ إِنِّي سَمِعْتُ اللهَ يَقُولُ : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (24 : 63)
نَقَلَہ الْعَلَّامَةُ الشَّاطِبِيُّ فِي  الِاعْتِصَامِ (ص : 167 ج1 و198 ج2)
اس سے بڑا فتنہ کیا ہوسکتا ہے ؟؟؟  کہ آپ کا خیال ہو کہ میں وہ فضیلت والا کام کر رہا ہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہ کرسکے !!! (حالانکہ مسجد نبوی  نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں بھی تھی لیکن رسول اللہ صلی اللہ وسلم نے وہاں سے احرام نہیں باندھا )
اللہ رب العالمین تو فرما رہا ہے ان لوگوں کو ڈرنا چاہیے یے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی نافرمانی کرتے ہیں کہ کہیں انھیں فتنہ نہ آ پہنچے یا انہیں درد ناک عذاب آ پہنچے۔
پیارے بھائی آپ غور کریں کیا 12 ربیع الاول کا دن رسول اللہ سلم کے  یا صحابہ کے دور میں نہیں آتا  تھا ؟ لیکن آپ نے میلاد کا اہتمام کیوں نہیں کیا؟؟؟
اگر یہ نیکی ہوتی تو رسول اللہ صلی اللہ ضرور  کرتے ۔
لہذا محبت رسول ہمیں یہی کہتی  ہے کہ میلاد نہ منائیں ورنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات پر پر قدح یا عیب لازم آتا ہے۔

میلادی : بھائی آپ نے تو میرے ایمان کو جھنجھوڑ دیا ہے اور میں تو آپ سے ہونے والی گفتگو سے نکلنے والے نتیجہ پر ہی غور فکر کر رہا ہوں، بھائی!  کیا میں کچھ سوالات کر سکتا ہوں؟
اھلحدیث : جی بڑے شوق سے۔
میلادی : کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میلاد منانے سے منع کیا ہے؟
اھلحدیث : پیارے بھائی سب سے پہلے یہ بات سمجھیں کہ  عبادات اور نیکی کے کاموں کے حوالے سے یہ سوال ہی فضول ہے بلکہ جو شخص کوئی بھی عمل کرتا  ہے اس کو اپنے عمل کے ثبوت کے لئے شریعت مطہرہ سے دلیل دینی پڑے گی ورنہ وہ عمل بدعت ہے۔
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا =من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. رواه مسلم ح=1718
جس نے کوئی بھی ایسا کام ( دین میں) کیا جس کے بارے  میں ہم نے حکم نہیں دیا اس کا وہ کام مردود ہے۔

پیارے بھائی اگر یہی اصول آپ اپناتے جائینگے کہ منع دکھاؤ؟ تو پھر  آپ راہ راست سے کوسوں دور نکل جائیں گے اور اسلام کا حلیہ مسخ وتبدیل ہو جائے گا وہ سوال جنم لینگے جن کا جواب آپ قیامت تک نہیں دے سکتے۔ مثلا:
کوئی شخص مغرب کی  نماز   چار رکعت پڑھے اور کہے منع دکھاؤ؟
کوئی شخص عصر ؛ ظہر  اور عشاء کی پانچ یا تین رکعت پڑھے اور کہے منع دکھاؤ؟
کوئی ایک رکعت میں تین سجدے کرے اور کہے  منع دکھاؤ؟
کوئی شخص کلمہ میں (علی ولی اللہ ) ملا دے اور کہے منع دکھا دو؟
کوئی شخص فرضی نماز کے سجدہ میں درود  پڑھنےکو لازمی سمجھے  اور پڑھے اور کہے منع دکھا دو؟
کوئی شخص حج شوال میں کرے اور کہے منع دکھاؤ؟
کوئی شخص کہے کہ حائضہ عورت؛  روزہ کے ساتھ نماز بھی قضا کرے گی پاک ہونے کے بعد ؛ کیونکہ نماز کے قضا کی منع نہیں اور روزہ سے اھم عبادت ہے ۔ وغیرہ وغیرہ ۔
آپ کے اصول کو اگر مانا جائے آئے تو اس طرح کے کئی ایک سوالات پیدا ہونگے جن کا آپ جواب نہیں دے سکتے۔
پیارے بھائی ایک اہم ترین اصول یاد رکھیں جس عمل کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کر سکتے ہوں کوئی رکاوٹ نہ ہو لیکن پھر بھی نہ کیا ہو تو اس کام کو نہ کرنا بھی سنت ترکی ہے؛جیسے مذکورہ سوالات مثلا : آپ صلی علیہ وسلم مغرب کی چار رکعات پڑھ سکتے تھے لیکن آپ نے نہیں پڑھیں لہذا مغرب کی چار رکعات نہ پڑھنا اور تین پڑھنا سنت ترکی پر عمل ہے ۔
اس کی دوسری مثال شھداء کی شہادت کے دنوں کو ہر سال سوگ  سے گذارنا اور ماتم وغیرہ کرنا۔
پیارے بھائی آپ غور کریں کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں احد وغیرہ کے اندر صحابہ شہید نہیں  ہوئے ؟؟ لیکن آپ نے ہر سال ان شھداء کی شہادت کے دنوں کو،  کیا اس طرح گذارا تھا جس طرح آج کل ہمارے معاشرے میں محرم الحرام کے دنوں میں مناظر نظر آتے ہیں؟ قطعا نہیں ؛ حالانکہ آپ ہر سال سوگ اور ماتم وغیرہ کر سکتے تھے لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس طرح نہ کرنا بتاتا ہے کہ ان کاموں کو نہ کرنا سنت ترکی ہے۔
اسی طرح پیارے بھائی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور نبوت میں آپ کی پیدائش کا دن تقریباً 22 بار آیا لیکن آپ نے اس دن کو عید یا خوشی کا دن سمجھتے ہوئے اس دن کو نہیں منایا لھذا اس دن کو نہ منانا بھی سنت  ترکی ہے؛ یعنی اھلحدیث کی زندگیوں سے پیدائش رسول صلی علیہ وسلم کا دن ایسے گذرتا ہے جیسے رسول اللہ صلی علیہ وسلم اور صحابہ کرام کی زندگیوں سے گذرتا تھا۔

میلادی : بھائی آپ نے میرے ذھن میں انقلابی لہر پیدا کردی ہے ؛ کیا سنت ترکی کی وضاحت احادیث شریفہ یا صحابہ اور سلف سے ملتی ہے؟؟
اھلحدیث : جی پیارے بھائی اس حوالے سے بے شمار دلائل موجود ہیں  ہم کچھ احادیث  اور صحابہ کے مثالوں کا تذکرہ کرتے ہیں ۔
مثال نمبر :ایک۔
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالُوا:‏‏‏‏ وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ أَحَدُهُمْ:‏‏‏‏ أَمَّا أَنَا، ‏‏‏‏‏‏فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ آخَرُ:‏‏‏‏ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلَا أُفْطِرُ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ آخَرُ:‏‏‏‏ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، ‏‏‏‏‏‏فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ ""أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، ‏‏‏‏‏‏أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، ‏‏‏‏‏‏وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، ‏‏‏‏‏‏وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، ‏‏‏‏‏‏فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي"".
تین حضرات  نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کے گھروں کی طرف آپ کی عبادت کے متعلق پوچھنے آئے، جب انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل بتایا گیا تو جیسے انہوں نے اسے کم سمجھا اور کہا کہ ہمارا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا مقابلہ! آپ کی تو تمام اگلی پچھلی لغزشیں معاف کر دی گئی ہیں۔ ان میں سے ایک نے کہا کہ آج سے میں ہمیشہ رات بھر نماز پڑھا کروں گا۔ دوسرے نے کہا کہ میں ہمیشہ روزے سے رہوں گا اور کبھی ناغہ نہیں ہونے دوں گا۔ تیسرے نے کہا کہ میں عورتوں سے جدائی اختیار کر لوں گا اور کبھی نکاح نہیں کروں گا۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ان سے پوچھا کیا تم نے  یہ باتیں کہی ہیں؟ سن لو! اللہ تعالیٰ کی قسم! اللہ رب العالمین سے  تم میں سے  سب سے زیادہ ڈرنے والا  میں ہوں۔ میں تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہوں لیکن میں اگر روزے رکھتا ہوں تو افطار بھی کرتا ہوں۔ نماز پڑھتا ہوں  ( رات میں )  اور سوتا بھی ہوں اور میں عورتوں سے نکاح کرتا ہوں۔ «فمن رغب عن سنتي فليس مني» میرے طریقے سے جس نے بے رغبتی کی وہ مجھ میں سے نہیں ہے۔ 5063 بخاری شریف۔
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ وہ تینوں افراد نے وہ کام کرنا چاہا تھا جس سے منع نہیں تھی یا ان میں سے اگرچہ بعض کاموں کی منع تھی  لیکن ان کو پتہ نہیں تھا انکی تو سوچ یہ تھی کہ زیادہ عبادت کریں اور اس طرح عبادتی زیادتی سے روکا نہیں گیا لھذا جائز ہے ہم کر سکتے ہیں آپ  صلی علیہ وآلہ وسلم نے انہیں روک دیا اور حکم جاری فرمایا کہ شب روز میرے طریقے کے مطابق گذاریں۔

صحابه کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کا یہی بھی نظریہ تھا جس کام کو رسول اللہ صلی علیہ وسلم نے نہیں کیا اور ترک کیا صحابہ اس کو نہیں کرتے تھے۔

مثال نمبر:دو۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي وَائِلٍ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ جِئْتُ إِلَى شَيْبَةَ. ح وحَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ وَاصِلٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي وَائِلٍ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ ""جَلَسْتُ مَعَ شَيْبَةَ عَلَى الْكُرْسِيِّ فِي الْكَعْبَةِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ لَقَدْ جَلَسَ هَذَا الْمَجْلِسَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهُ، ‏‏‏‏‏‏قُلْتُ:‏‏‏‏ إِنَّ صَاحِبَيْكَ لَمْ يَفْعَلَا، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ هُمَا الْمَرْءَانِ أَقْتَدِي بِهِمَا"". راوه البخاري 1594.

ابو وائل کہتے ہیں میں شیبہ کے ساتھ کعبہ میں کرسی پر بیٹھا ہوا تھا تو شیبہ نے فرمایا کہ اسی جگہ بیٹھ کر عمر رضی اللہ عنہ نے  ( ایک مرتبہ )  فرمایا کہ میرا ارادہ یہ ہوتا ہے کہ کعبہ کے اندر جتنا سونا چاندی ہے اسے نہ چھوڑوں  ( جسے زمانہ جاہلیت میں کفار نے جمع کیا تھا )  بلکہ سب کو نکال کر  ( مسلمانوں میں )  تقسیم کر دوں۔ میں نے عرض کی کہ آپ کے ساتھیوں  ( نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ )  نے تو ایسا نہیں کیا۔ انہوں نے فرمایا کہ میں بھی انہیں کی پیروی کر رہا ہوں  ( اسی لیے میں اسکو ہاتھ نہیں لگاتا ) ۔
اس روایت پر غور کریں کہ جس کام کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں کیا اس کو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی نہیں کیا پھر عمر رضی اللہ عنہ نے بھی نہیں کیا؛ حالانکہ منع نہیں تھی۔

مثال نمبر:تین
أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ:‏‏‏‏ ""أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا إِذَا طَهُرَتْ؟ فَقَالَتْ:‏‏‏‏ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ، ‏‏‏‏‏‏كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَأْمُرُنَا بِهِ أَوْ قَالَتْ فَلَا نَفْعَلُهُ"". رواہ البخاری ح: 321.
ایک عورت نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا کہ جس زمانہ میں ہم پاک رہتی ہیں  ( حیض سے )  کیا ہمارے لیے اسی زمانہ کی نماز کافی ہے ( یعنی جو نماز ایام حیض میں رہ گئی ہے وہ قضا کریں؟)۔ اس پر عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ کیا تم حروریہ ہو؟ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں حائضہ ہوتی تھیں اور آپ ہمیں نماز ( قضا)  کا حکم نہیں دیتے تھے۔ یا عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ فرمایا کہ ہم  ( ایام حیض میں رہنے والی ) نماز نہیں پڑھتی تھیں۔
اس روایت پر غور کریں  جب عائشہ رضی اللہ عنہا سے حائضہ کی رہی ہوئی نمازوں کی قضا کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے دلیل یہ دی کہ ھم نہیں کرتے تھے یا ہمیں حکم نہیں دیا گیا لھذا ثابت ہوا جس عمل کا رسول اللہ صلی علیہ وسلم نے حکم نہیں دیا اور آپ کے دور میں  عمل نہیں کیا گیا وہ کبھی بھی دین نہیں ہوسکتا۔

مثال نمبر: چار۔
عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أُمِّ الْحَكَمِ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْخَبِيثِ يَخْطُبُ قَاعِدًا وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا۔۔۔ رواہ مسلم ح:2001

حضرت کعب بن عجرہ  رضی اللہ تعالیٰ عنہ  سے روایت ہے کہ وہ مسجد میں آئے  ، دیکھاکہ  عبدالرحمان بن ام حکیم بیٹھ کر خطبہ دے رہا ہے ، انھوں نے فرمایا : اس خبیث کودیکھو ، بیٹھ کر خطبہ دے رہا ہے ، جبکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :  " اور جب وہ تجارت یا کوئی مشغلہ دیکھتے ہیں تو ادھر ٹوٹ پڑتے ہیں اور آپ کوکھڑا چھوڑ جاتے ہیں ۔  "
اس روایت پر غوروفکر کریں  کسی حدیث میں بیٹھ کر خطبہ دینے سے منع نہیں کیا  گیا لیکن پھر بھی صحابی نے جو الفاظ استعمال کیے  ہیں وہ قابل غور ہیں۔

مثال نمبر:پانچ۔
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ قَالَ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ فَقَالَ قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ۔۔ رواہ مسلم 2016.

عبداللہ بن ادریس نے حصین سے اور انھوں نے حضرت عمارہ بن رویبہ ( ثقفی )   رضی اللہ تعالیٰ عنہ  سے روایت کی  ، کہا : انھوں نے بشر بن مروان ( بن حکم ، عامل مدینہ )  کو منبر پر ( تقریر کے دوران )  دونوں ہاتھ بلند کرتے دیکھا تو کہا : اللہ تعالیٰ ان دونوں ہاتھوں کو بگاڑے ، میں نے رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وسلم  کو دیکھا کہ آپ اپنے ہاتھ سے اس سےزیادہ اشارہ نہیں کرتے تھے اور اپنی انگشت شہادت سے اشارہ کیا ۔
اس روایت پر غوروفکر کریں  خطبہ کے دوران  دونوں ہاتھ بلند کرنے  سے کہیں پر منع نہیں ہے  لیکن پھر بھی صحابی نے جو الفاظ استعمال کیے ہیں وہ قابل توجہ ہیں۔
مثال نمبر:چھ۔
اسی طرح ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے ان افراد کے پاس آئے جو مسجد میں حلقوں کی شکل میں بیٹھے تھے اور ان کے ہاتھ میں پتھریاں تھیں ایک شخص ان کو کہہ رہاتھا تا ایک سو مرتبہ اللہ اکبر کہو  ایک سو مرتبہ لا الہ الا اللہ کہو ۔
جناب ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے ان افراد کو فرمایا:  تم یہ کیا کر رہے ہو؟ان لوگوں نے کہا :
اے ابوعبداالرحمان !  ہمیں ان پتھریوں کے ذریعے  اللہ اکبر ؛لا الہ الا اللہ؛ سبحان اللہ پڑھ کر شمار کر رہے ہیں۔
اس کے بعد ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ويحكم يا امة محمد صلى الله عليه وسلم ما اسرع هلكتكم هؤلاء صحابه نبيكم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وانيته لم تكسر والذي نفسي بيده انكم لعلي ملة هي اهدي من ملة محمد صلى الله عليه وسلم او مفتتحوا باب ضلالة.
اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے امت کے لوگو تمہارے لئے ھلاکت ھو تم کتنے ہی جلدی ہلاکت کے قریب پہنچ چکے ہو حالانکہ تمہارے بیچ  محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے کئی ایک صحابہ موجود  ہیں اور یہ آپ علیہ السلام کے کپڑے ابھی پھٹے  نہیں؛ آپ کے برتن موجود ہیں جو ابھی تک ٹوٹے  نہیں اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ۔تم اپنے خیالات میں اس دین پر عمل کرنا چاہتے ہو جو ہدایت کی زیادہ قریب  ہو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پیش کردہ  دین سے ( یہ ناممکن ہے) تم لوگ تو گمراہی کے دروازے کھول رہے ہو۔
ان لوگوں نے کہا  اے ابوعبدالرحمن ہمارا تو خیر کا ارادہ ہے۔ ( کیونکہ ہم ذکر کر رہے ہیں)
تو ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: كم من مريد للخير لن يصيبه.
کتنے افراد ایسے ہیں جو خیر (نیکی) تو چاہتے ہیں لیکن انہیں خیر نصیب نہیں ہوتا۔( سنت کی مخالفت کی وجہ سے)۔ روہ الدارمی بسند صحیح ح:209.
اس روایت پر غور و فکر  کریں وہ افراد اللہ کا ذکر کر رہے تھے لیکن ان کا طریقہ کار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت شدہ نہیں تھا عمل اگرچہ اچھا ہی تھا لیکن یہ طریقہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا پیش کردہ نہیں تھا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے انہیں بہت زیادہ ڈانٹا اور گمراہ افراد کی لسٹ میں شامل فرما دیا۔
پیارے بھائی ! اگر آپ کے پیش کردہ اصول کو تسلیم کریں تو یہاں پر بھی وہی سوال پیدا ہوتا  ہے  کہ دین اسلام نے اس طرح  حلقوں میں بیٹھ کر پتھروں پر ذکر کرنے سے روکا تو نہیں تھا لیکن اس کے باوجود ابن مسعود رضی اللہ عنہ  نے انہیں گمراہ قرار دیا۔
پیارے  بھائی سلف صالحین کا بھی یہی منھج تھا جس کام کو رسول اللہ صلی علیہ وسلم نے نہیں  کیا حالانکہ آپ کرسکتے تھے اس کو نہیں کرنا چاہیے، ہم چند اقوال ذکر کرتے ہیں۔
شیخ الاسلام امام ابن تیمیہ رحمۃ اللہ علیہ  الاقتضاء (2/102-103)میں فرماتے ہیں:
فأما ما كان المقتضي لفعله موجودا لو كان مصلحة ، وهو مع هذا لم يشرعه ، فوضعه تغيير لدين الله ، وإنما دخل فيه من نسب إلى تغيير الدين ، من الملوك والعلماء والعباد .
یعنی : اگر کسی عمل کے کرنے کے تقاضے موجود ہوں اور اس میں مصلحت بھی ہو پھر بھی آپ علیہ الصلاۃ والسلام  نے اس عمل کو مشروع قرار نہیں دیا تو اس عمل کو ( شریعت اور نیکی ) سمجھ لینا اللہ کے دین میں تبدیلی ہے  اور اس دروازے سے وہی افراد داخل ہوئے ہیں  جن کی طرف کی دین کی تبدیلی ( بدعت) منسوب ہے ؛  بادشاہ ؛  ( برے) علماء   اور وہ بہت زیادہ عبادت گذار ( جو شرعی حدود کا خیال نہیں کرتے )۔

یاد رکھیں! میلاد منانا بھی ان عمال کی لسٹ کے اندر داخل ہے جن کو آپ علیہ الصلاۃ والسلام نے مشروع قرار نہیں دیا تھا۔
امام زركشي رحمۃ اللہ علیہ البحر المحيط  (4/191) میں فرماتے ہیں: الْمُتَابَعَةَ كما تَكُونُ في الْأَفْعَالِ تَكُونُ في التُّرُوكِ.
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت جس طرح ان افعال میں کرنا ضروری ہے جو آپ نے کیے ہیں اسی طرح ان افعال میں بھی جو آپ نے نہیں کیے۔

امام ابن خزيمة اپنی صحيح میں عنوان قائم کرتے ہیں(2/550): بَابُ تَرْكِ الصَّلاَةِ فِي المُصَلَّى قَبْلَ الْعِيدَيْنِ وَبَعْدَهَا اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ وَاسْتِنَانًا بِهِ.
باب اس حوالے سے کہ  عید گاہ میں عیدین کے دنوں میں ( عید نماز سے) پہلے اور بعد میں نماز کو چھوڑ دینا ؛ ر سول اللہ سلم کی اتباع کرتے ہوئے  اور ان کے طریقے چلتے ہوئے۔
حالانکہ احادیث میں میں عید نماز سے پہلے اور بعد میں میں نماز پڑھنے سے روکا نہیں گیا۔
اس طرح کئی ایک سلف کے اقوال موجود ہیں۔

پیارے بھائی ! آپ کا پیش کردہ اصول دنیاوی کاموں کے اندر تو جاری ہو سکتا ہے مثلا :کوئی سائیکل یا کار وغیرہ کی سواری کرنے سے روکے تو اسے کہا جائے گا منع کی دلیل دکھاؤ ؟؟؟ کیونکہ دنیاوی معاملات کے حوالے  سے یہ اصول  ہے سب کچھ جائز اور مباح ہے علاوہ ان کاموں کے جن کے لئے شریعت مطہرہ  نے ممانعت کردی ہے۔

لیکن دینی معاملات میں یہ اصول قطعا  جاری نہیں ہوگا بلکہ دینی معاملات میں اصول یہ ہے کہ جو شخص کوئی کام  بطور ثواب کرتا  ہے اس کو دلیل دینی پڑتی ہے جو نہیں کرتا اس سے منع کی دلیل نہیں مانگی جاسکتی۔
پیارے بھائی! یاد  رکھیں جو شخص وہ کام کرتا  ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں کیا اور اسے نیکی تصور کرتا ہے گویا کہ  وہ دعویٰ کر رہا ہے کہ میرا علم  نیکیوں کے حوالے سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ ہے اور یہ صریح گستاخی ہے تو ایسا شخص اپنے ذہن کے مطابق اس خودساختہ عمل کو نیکی تصور کرتا ہے لیکن اللہ کے ہاں وہ بدعت ہے۔

میلادی: محترم اللہ آپکو جزائے خیر عطا فرمائے آپ نے تھوڑے ہی وقت میں میرے ذھن کو صاف فرما دیا اور میرے ذھن سے بدعت کے زنگ کو اتار دیا ؛ لیکن میرے ذھن میں دیگر کچھ سوالات ہیں کیا میں پیش کر سکتا ہوں؟؟
اھلحدیث: جی ضرور کریں؟
میلادی:  کیا میلاد بدعت حسنہ نہیں ہے ؟ میں نے اپنے علماء سے یہی سنا ہے ۔
اھلحدیث : پیارے بھائی دین میں کوئی بدعت حسنہ نہیں بلکہ ہر بدعت بری اور گمراہی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تقریباً اپنے ہر خطبہ میں ارشاد فرماتے تھے
إِيَّاكُمْ وَمُحْدَ ثَاتِ الْأُمُورِ ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ " رواہ أحمد ح:17144.
تم دین میں نئے کام ایجاد کرنے سے بچو بےشک دین میں ہر نیا کام بدعت ہے اور ہر بدعت گمراہی ہے۔
ایک روایت میں الفاظ ہیں :وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ".رواہ النسائی۔ح: 1578 ۔
اور سب سے برا کام دین میں نیا کام ہےاور دین میں ہر نیا کام بدعت ہے اور ہر بدعت گمراہی ہے اور ہر گمراہی جھنم میں لے جائے گی۔ یہی مفہوم مسلم شریف میں بھی موجود ہے۔
لھذا یہ مولویوں کی خود ساختہ تقسیم ہے اسلام میں اسکا کوئی تصور یاد رکھیں دین میں؟ ہر نیا کام  بدعت لھذا اس سے بچنا چاہیے۔

میلادی : بھائی چلیں آپ بتائیں اس میلاد  کی ابتدا کب ہوئی ؟
اھلحدیث : پیارے بھائی اس  مروّجہ جشنِ عید ِمیلاد ِالنبی کا قرآن و حدیث میں کوئی ثبوت نہیں ،اس کا آغازچوتھی صدی ہجری میں ہوا ، سب سے پہلے مصر میں نام نہاد فاطمی شیعوں نے یہ جشن منایا۔
(الخطط للمقریزی : ١/٤٩٠وغیرہ) اس حوالے کو شیخ امن پوری حفظہ اللہ نے اپنے مقالہ میں ذکر کیا ہے۔

حافظ سیوطی رحمہ اللہ فرماتے ہیں : وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ فِعْلَ ذٰلِکَ صَاحِبُ أَرْبَلَ الْمَلِکُ الْمُظَفَّرُ أَبُو سَعِیدٍ کَوْکَبْرِيٌّ ۔۔۔
''سب سے پہلے جس نے اسے ایجاد کیا وہ اربل کا بادشاہ مظفر ابوسعید کوکبری تھا۔''
(الحاوي للفتاوي للسیوطي : ١/١٨٩ [٢٤]
كوكبري کی وفات 549 ھ بتائی جاتی ہے۔

خود بریلوی علماء  بھی اس بات کا اعتراف کرتے ہیں چنانچہ احمد یار خاں نعیمی بریلوی صاحب نقل کرتے ہیں :
لَمْ یَفْعَلْہُ أَحَدٌ مِّنَ الْقُرُونِ الثَّلَاثَۃِ، إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدُ .
میلاد شریف تینوں زمانوں میں کسی نے نہ کیا ، بعد میں ایجاد ہوا ۔''(جاء الحق : ج1 ص236)
بھائی قابل غور بات یہ ہے کہ ، چار صدیوں تک جو مسلمان  تھے؛ کیا وہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت نہیں کرتے تھے ؟؟ بلکہ ہم سے کئی گنا زیادہ کرتے تھے ؛ اگر محبت رسول کا تقاضا میلاد منانا ہوتا تو ضرور صحابہ اور سلف اس عمل کا انعقاد کرتے.
پیارے بھائی آپ سے سوال  ہے کیا رسول اللہ سے ہم کو زیادہ محبت  ہے یا صحابہ کرام ابوبکر؛ عمر ؛عثمان؛ علی؛ طلحہ؛ زبیر؛ بلال؛ حسنین کریمین؛ عائشہ ؛ حفصہ رضوان علیہم اجمعین کو زیادہ ہے؟؟
میلادی: صحابہ کو ہم سے زیادہ محبت تھی ۔
اھلحدیث : جب انکو ہم سے زیادہ محبت  تھی اور محبت رسول کا تقاضہ  میلاد منانا ہوتا  تو صحابہ کرام کبھی بھی اس عمل سے پیچھے نہیں رہتے۔
میلادی : پیارے بھائی آپ نے خوب فرمایا مجھے بات سمجھ آگئ لیکن ہمارے علماء قرآن کی کئی آیات کو ذکر کرتے ہیں جن آیات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت کو نعمت اور احسان کہا گیا ہے ان آیات سےمیلاد منانا ثابت نہیں ہوتا؟
اھل حدیث: پیارے  بھائی ایک اصول یاد کرلیں شریعت مطہرہ میں کوئی بھی ایسی دلیل نہیں جس سے میلاد منانا جائز ہو رہا ہو اگر اس طرح دلیل ہوتی تو رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ سب سے پہلے اس دلیل پر عمل کرتے کیونکہ نیکیوں کے حریث اور شریعت کو سمجھنے والے  ہم سے زیادہ وہ تھے۔
وہ آیات جن میں رسول صلی علیہ وسلم کی بعثت کا تذکرہ ہے ۔ان آیات پر آپ خود غور وفکر کریں پھر فیصلہ کریں کہ کیا ان سے ہر سال میلاد  منانے کا جواز نکل رہا ہے؟
چنانچہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
لَقَدۡ مَنَّ اللّٰہُ عَلَی الۡمُؤۡمِنِیۡنَ اِذۡ بَعَثَ فِیۡہِمۡ رَسُوۡلًا مِّنۡ اَنۡفُسِہِمۡ یَتۡلُوۡا عَلَیۡہِمۡ اٰیٰتِہٖ وَ یُزَکِّیۡہِمۡ وَ یُعَلِّمُہُمُ الۡکِتٰبَ وَ الۡحِکۡمَۃَ ۚ وَ  اِنۡ کَانُوۡا مِنۡ قَبۡلُ لَفِیۡ ضَلٰلٍ مُّبِیۡنٍ ﴿ آل عمران:164 ﴾
بیشک مسلمانوں پر اللہ تعالٰی کا بڑا احسان ہے کہ ان کے اندر ان میں سے ایک رسول  بھیجا   ، جو انہیں اس کی آیتیں پڑھ کر سُناتا ہے اور انہیں پاک کرتا ہے اور انہیں کتاب اور حکمت  سِکھاتا ہے  ، یقیناً یہ سب اس سے پہلے کھُلی گُمراہی میں تھے ۔
پیارے بھائی اس آیت پر غور کریں اس آیت کے کس جملے سے ثابت ہو رہا ہے کہ ہر سال میلاد منانا چاہیے؟؟
اگر اس آیت سے میلاد کا ثبوت نکل رہا ہوتا تو جس ذات پر قرآن نازل ہوا وہ نہ سمجھ سکے اور آج کے دور کا مولوی سمجھ گیا؟؟ کیا اس مولوی کا علم رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے بڑھ گیا؟؟ استغفر اللہ۔
اگر اس آیت سے میلاد ثابت ہوتا تو صحابہ کرتے ؛ کیا ہمارا مولوی صحابہ سے بھی بڑا عالم ہے؟؟ استغفر اللہ۔
پیارے بھائی اس آیت میں یہ بتایا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت تم پر ایک احسان ہے اور ایک محب رسول صلی علیہ وسلم ہر وقت اس احسان کو یاد رکھتے ہوئے صحابہ کی طرح رسول صلی علیہ وسلم کی اطاعت والی زندگی گذارتا ہے نہ کہ صرف ایک دن بدعات کا ارتکاب کر کے جشن مناتا ہے۔
میلادی : پیارے بھائی آپ کا میں مشکور رہوں گا، آپ نے اس بدعت کو میرے سامنے عیاں فرمایا اور میں سچی توبہ کرتا ہوں جب تک زںدہ اس بدعت کے قریب نہیں جاؤں گا۔ ان شاءاللہ آپ  مجھے خاص دعائوں میں بھی یاد فرمانا اور میں اھلحدیث ہونے کا اعلان کرتا ہوں۔
اھل حدیث: پیارے بھائی آپ کو بہت بہت مبارک ہو اللہ نے آپ کو حق سمجھنے کی توفیق فرمائی۔ الحمدللہ
نیا اھلحدیث: پیارے بھائی میرے ذھن دیگر کچھ شبہات ہیں اگرچہ میں خود ہی ان سے مطمئن نہیں لیکن پھر بھی آپ کے سامنے پیش کروں گا، تاکہ میرا ذھن تمام شیطانی وساوس سے پاک ہوجائے۔

نیا اھلحدیث: ہم نے بریلوی علماء سے سنا تھا کہ ابولھب نے رسول اللہ صلی علیہ وسلم کے ولادت کی خبر سنی اور اپنی لونڈی کو آزاد کر دیا جس کے بدلہ اسے قبر میں مشروب مل رہا ہے۔
اھلحدیث: محترم  اس ابولھب کی لونڈی والے واقعے کو امام بخاری نے حدیث نمبر:5101 کے تحت ذکر کیا ہے اور یاد رکھیں بخاری کے اندر ان مرفوع روایتوں کےلئے صحت کا حکم ہے جو اصل باب میں مذکور ہیں اور یہ ان روایات میں سے نہیں ہے؛ نیز اس واقعے کے الفاظ ہر سال میلاد ملانے پر قطعا دلالت نہیں کرتے ؛ چنانچہ اس واقعے کے الفاظ یہ ہیں۔
، ‏‏‏‏‏‏قَالَ عُرْوَةُ وَثُوَيْبَةُ:‏‏‏‏ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ، ‏‏‏‏‏‏كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، ‏‏‏‏‏‏فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ لَهُ:‏‏‏‏ مَاذَا لَقِيتَ؟ قَالَ أَبُو لَهَبٍ:‏‏‏‏ لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ.
''عروہ بن زبیر تابعی کا بیان ہے کہ ثویبہ ابو لہب کی لونڈی تھی ، ابو لہب نے اس کو آزاد کر دیا ، اس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دودھ پلایا،جب ابولہب مرا تو اس کے بعد اہل خانہ کو برے حال میں دکھایا گیا ، اس نے اس (ابو لہب )سے پوچھا ، تو نے کیا پایا ہے ؟ ابو لہب بولا کہ تمہارے بعد میں نے کوئی راحت نہیں پائی، علاوہ اس کے کہ ثویبہ کو آزاد کرنے کی وجہ سے اس ( انگوٹھے اور اگشت ِ شہادت کے درمیان گڑھے )سے( مشروب) پلایا جاتا ہوں۔''

اولا: یہ عروہ بن زبیر تابعی کا قول ہے ، جو مرسل ہونے کی وجہ سے ضعیف و ناقابل استدلال ہے ، تعجب اس بات پر ہے کہ جو لوگ عقائد میں خبرِ واحد کو حجت نہیں مانتے ، وہ تابعی کے اس ''ضعیف ''  قول کو جس کا شریعت کے ساتھ کوئی تعلق نہیں پھر بھی قابل عمل سمجھتے ہیں ۔
ثانیا :ایک کافر کے کسی اھل خانہ کے خواب کا شریعت مطہرہ میں کیا اعتبار ؟ شریعت میں صرف انبیاء کے خواب حجت اور دلیل ہیں باقی کسی کے نہیں۔

ثالثا: اس خواب سے یہ کب اور کہاں سے ثابت ہوا کہ ہر سال میلاد منایا جائے؟

رابعاً: یہ خواب  قرآنی مفہوم کے خلاف ہے ، فرمانِ باری تعالیٰ ہے :
(تَبَّتْ یَدَا أَبِي لَہَبٍ وَّتَبَّ ٭ مَآ اَغْنٰی عَنْہُ مَالُہ، وَمَا کَسَبَ)(اللھب : ١، ٢)
''ابو لہب کے دونوں ہاتھ ہلاک ہوگئے اور وہ خود بھی ہلاک ہوگیا ، اسے اس کے مال اور اعمال نے کچھ فائدہ نہ پہنچایا ۔''
اسی طرح قرآن مقدس نے اصول بیان فرمایا ہے کہ مشرک کا کوئی عمل اللہ کے ہاں قبول نہیں ہوتا ؛ چناچہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے اپنے سب سے زیادہ محبوب افراد  انبیاء کے بارےمیں (ولو أشرکوا لحبط عنھم ما کانوا یعلمون) اگر وہ بھی شرک کرتے تو انکے تمام اعمال ضایع ہو جاتے۔ جب انبیاء کے لیے بھی یہ اصول ہے تو ابولھب کا یہ عمل کیسے قبول ہوا۔
خامسا:  اس پر کوئی دلیل نہیں ہے کہ اس نے اپنی لونڈی ثویبہ کو اس وجہ سے آزاد کیا تھا کہ اس نے ابولہب کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت باسعادت کی خوشخبری سنائی تھی ۔
سادسا: اگر مذکورہ بات کو مان بھی لیں تب بھی ہر سال میلاد منانا کیسے جائز ہو سکتا ہے؟؟ کیونکہ ابولھب نے صرف اس ٹائم لونڈی آزاد کی تھی نہ کہ ہر سال اور بچہ جب پیدا ہوتا ہے اس ٹائم کی خوشی تو فطرتی خوشی ہے  ۔
سابعا: اس واقعے کو سننے کے بعد کسی صحابی نے میلاد نہیں منایا کیونکہ اس خواب کادین سے دور تک کا تعلق نہیں ہے ؛ کیا ہم صحابہ سے زیادہ دین کو سمھجنے والے ہیں کیا؟؟ استغفر اللہ۔

نیا اھلحدیث: بھائی آپ نے بہت ہی اچھی انداز میں میرے اشکالات کا ازالہ فرمایا ۔۔۔جزاک اللہ خیرا۔
اھلحدیث: بڑی دلچسپ بات یہ ہے کہ جو لوگ بارہ تاریخ کو عید کا دن تصور کرتے ہیں وہ خود ہی اس دن وفات رسول صلی علیہ وسلم کے قائل ہیں
جناب احمد رضا خان بریلوی  صاحب لکھتے ہیں کہ: ''نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت ١٢ ربیع الاول دو شنبہ کو ہے اور اسی میں وفات شریف ہے ۔'' (ملفوظات : 2 /220)
اور آپ کے علم میں ہوگا جس دن رسول اللہ صلی علیہ وسلم کی وفات ہوئی تھی وہ دن صحابہ کی زندگی کا مشکل ترین اور دکھ سے بھرا دن تھا جس کے بارے میں انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:
[لَمَّا کَانَ الْیَوْمُ الَّذِي قَدِمَ فِیہِ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ الْمَدِینَۃَ، أَضَاء َ مِنْہَا کُلُّ شَيْء ٍ، فَلَمَّا کَانَ الْیَوْمُ الَّذِی مَاتَ فِیہِ، أَظْلَمَ مِنْہَا کُلُّ شَيْء ٍ]
''جس دن نبی  صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ میں (ہجرت فرما کر ) تشریف لائے تھے ، اس دن ہر چیز (خوشی سے )چمک اٹھی تھی اور جس دن آپ نے وفات پائی ، اس دن ہر چیز( غم سے ) اندھیری ہو گئی تھی ۔''
رواہ الترمذی: 3618.وغیرہ وصححه الالباني.
آپ خود بتائیں کیا کوئی محبت رسول کرنے والا اس دن کو عید کا دن کہہ سکتا ہے؟؟؟ استغفر اللہ۔
یہ دن صحابہ اور اھل بیت نے روتے روتے گزارا تھا جبکہ آج کا مسلم اس دن کو خوشی کا دن تصور کرتا ہے!!! نعوذباللہ۔
نیا اھلحدیث :  پیارے بھائی پھر میلاد منانے والے وفات رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے دن میلاد منا کر محبت رسول کی دعوی کیسےکرتے ہیں؟؟ اب مجھے سمجھ آگیا کہ محبت رسول صلی اللہ علیہ وسلم کرنے والا کبھی بھی میلاد نہیں منائے گا۔ ان شاءاللہ
الحمدللہ مجھے مکمل طور پر حق سمجھ آگیا میں ہر وقت آپ کے لیے دعاگو رہوں گا۔
اھل حدیث: پیارے بھائی خودساختہ عید میلاد کے دن ہمارے معاشرے میں بیسیوں محرّمات کام کیے جاتے ہیں، جیسا کہ روضہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی شبیہ بنانا ،شرکیہ نعتیں پڑھنا ، مجلس کے آخر میں قیام، اس نظریے کے تحت کرنا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مجلس میں خود حاضر ہوتے ہیں(نعوذباللہ)، اسی طرح اس دن دیگیں پکانا  ، عمارتوں پر چراغاں کرنا ،جھنڈیاں لگانا ، ان پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نعلین شریفیں کی تصویر بنانا ، رقص و وجد کا اہتمام کرنا، شب بیداری کرنا ، اجتماعی نوافل ، اجتماعی روزے ،اجتماعی قرآن خوانی ، مرد و زن کا اختلاط ، نوجوان لڑکوں کا جلوس میں شرکت کرنا اور ناچنا اور عورتوں کا ان کو دیکھنا ، آتش بازی، گانے بجانے، فحاشی وعریانی ، فسق و فجور  ، من گھڑت قصے کہانیوں اور جھوٹی روایات کا بیان ،انبیاء ،ملائکہ ،صحابہ کرام اور اولیاء کے بارے میں شرکیہ اور کفریہ عقیدے کا اظہار وغیرہ۔
نیا اھلحدیث: یقیناً پیارے بھائی یہ ساری برائیاں ان دنوں میں ہوتی ہیں لیکن حقیقت یہ ہےکہ یہ برائیاں مجھے پہلے برائیاں نظر نہیں آتی تھیں؛  اب حق واضح ہوگیا اور مجھے یہ سارے اعمال برے نظر آرہے ہیں۔
اھلحدیث:
پیارے بھائی اللہ آپ کو سلامت رکھے، آپ کا قصور نہیں بلکہ ان مطلب پرست اور دنیا پرست مولویوں کا ہے جو دنیا کی خاطر حق چھپا تے ہیں اللہ ہمارے حال پر رحم فرمائے اور ہمیں قرآن وسنت کی خالص تعلیمات پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین۔
واللہ اعلم باالصواب۔
کتبہ/ عبد الرزاق دل الرحمانی۔

Share:

Eid miladunnabi manane ke dalil ka jayeza.

Eid miladunnabi ki dalil ka jayaza.
12 rabiawwal manane wale ke dalil ka jayeza.


۔۔۔۔۔۔بسم اللہ الرحمن الرحیم     ۔۔۔۔۔۔

مجوزین عید میلاد النبی  ﷺ کی دلیل کا جاٸزہ ۔

تحریر : ابو الحسن مفتی مبشر احمد ربانی حفظہ اللہ

صحیح البخاری شریف میں آتا ہے:

قَالَ عُرْوَةُ وثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا فَأَرْضَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ قَالَ لَهُ مَاذَا لَقِيتَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ
ترجمہ:
حضرت عروہ راوی نے کہا ثوبیہ ابو لہب کی لونڈی تھی ۔ ابولہب نے اس کو آزاد کر دیا تھا ۔ ( جب اس نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے پیدا ہونے کی خبر ابو لہب کو دی تھی ) پھر اس نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو دودھ پلایا تھا جب ابو لہب مر گیا تو اس کے کسی عزیز نے مرنے کے بعد اس کو خواب میں برے حال میں دیکھا تو پوچھا کیا حال ہے کیا گزری ؟ وہ کہنے لگا جب سے میں تم سے جدا ہوا ہوں کبھی آرام نہیں ملا مگر ایک ذراسا پانی ( پیر کے دن مل جاتا ہے ) ابو لہب نے اس گڑھے کی طرف اشارہ کیا جو انگوٹھے اور کلمہ کے انگلی کے بیچ میں ہوتا ہے یہ بھی اس وجہ سے کہ میں نے ثوبیہ کو آزاد کر دیا تھا ۔

صحیح بخاری حدیث نمبر: 5101

کتاب: نکاح کے مسائل کا بیان

باب: رضاعت کا بیان

( مجوزین عید میلاد النبیﷺ): اس روایت سے معلوم ہوا کہ جب کافر رسول اللہﷺ کی  کی ولادت کی خوشی میں لونڈی آزاد کرے تو مسلمان کی کیا شان ہے؟۔

جواب:  اولاً : یہ رویات عروة کی مرسل روایت ہے جیسا کہ سیاق بخاریؒ سے ظاہر ہے اور عروة نے اس بات کا ذکر نہیں کیا کہ اسے یہ خواب کس نے بیان کیا ہے اور مرسل روایت محدثین کے ہاں ضعیف کی اقسام میں سے ہے۔

ثانیا: اگر یہ بالفرض موصولاً ثابت بھی ہوجاۓ نہیں کیونکہ یہ خواب ہے اور خواب بھی عباسؓ کے اسلام لانے سے پہلے کا ہے اور خواب دین میں حجت شرعی نہیں ہوتے۔

اگر بریلوی حضرات کے نزدیک خواب حجت شرعی ہیں تو پھر  میں دو خواب ذکر کرتا ہوں کیا علما۶ بریلی انھیں تسلیم  کرنے کیلۓ تیار ہیں؟۔

(١ ) علامہ محمد بن محمد بن شہاب المعروف بابن البزار الکردری الحنفی صاحب فتاویٰ البزاریہ نے اپنی کتاب ” مناقب الامام الاعظم “ ١ /٣٣ میں لکھا ہے کہ : ” ان الامام رای فی المنام کانہ نبش فی قبرہ علیہ السلام و یجمع عظامہ الی صدرہ ۔ الخ
ترجمہ : امام ابو حنیفہؒ نے خواب میں دیکھا کہ انھوں نے نبی کریمﷺ کی قبر کو کھودا اور آپﷺ کی ہڈیوں کو سینے تک اکھٹا کرلیا۔“ (نعوذ باللہ من ذلک).

یہی خواب اسی طرح ” مناقب ابی حنیفہ“ للموفق بن احمد المکی ١ / ١٦ میں موجود ہے ۔
مندرجہ بالا خواب اگر حجت شرعی ہے تو اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ نبیﷺ کا وجود بھی قبر میں صحیح سلامت نہیں ہے بلکہ ہڈیاں ہوچکا ہے ۔  کیا یہ بریلوی امت اپنے امام کے اس خواب کو حجت شرعی سمجھ کر یہ تسلیم کرنے کو تیار ہے کہ رسول اللہ ﷺ کا وجودِ مبارک صحیح سلامت نہیں ہے۔

(٢) محمد بن حماد فرماتے ہیں :

رایت النبیﷺ فی المنام فقلت یا رسول اللہﷺ ما تقول فی النظر فی کلام ابی حنیفہ و اصحابہ انظر و اعمل علیھا ؟ قال لا ، لا ، لا ثلاث مراتٍ قلت فما تقول فی النظر فی حدیثک و حدیث اصحابک انظر فیھا و اعمل علیھا؟ قال نعم، نعم، نعم ثلاث مراتٍ ثم قلت یا رسول اللہﷺ علمنی دعا۶ً ادعوا بہ فعلمنی دعا۶ً و قالہ لی ثلاث مراتٍ فلما استیقظت نسیتہ ۔ ( تاریخ بغداد ١٣/ ٤٢٥)۔

ترجمہ: میں نے رسول اللہ ﷺ کو خواب میں دیکھا تو میں نے کہا یا رسول اللہﷺ ! آپ ابو حنیفہ اور اسکے اصحاب کے کلام میں دیکھنے کے متعلق کیا فرماتے ہیں ، ان کے کلام کو دیکھوں اور اس پر عمل کروں؟ تو آپﷺ نے فرمایا: نہیں، نہیں، نہیں تین مرتبہ کہا پھر میں نے کہا میں آپﷺ اور آپﷺ کے اصحابؓ کی حدیث میں دیکھوں اور اس پر عمل کروں؟ آپﷺ نے فرمایا: ہاں ، ہاں، ہاں تین مرتبہ۔ تو میں نے کہا یا رسول اللہﷺ آپﷺ مجھے کوٸ دعا تاکہ میں اسکے ذریعے دعا کروں ۔ آپﷺ نے مجھے دعا سکھلاٸ اور اسے تین مرتبہ دہرایا جب میں بیدار ہوا تو وہ دعا بھول گیا۔

تو کیا اس خواب کو حجت شرعی مان کر امت بریلویہ فقہ حنفی سے تاٸب ہو کر قرآن و سنت کے دامن کے ساتھ وابستہ ہونے کیلۓ تیار ہے ۔

ثالثا: عروہ کی اس مرسل روایت میں یہ ہے کہ ابو لہب نے ثوبیہ کو اس وقت آزاد کیا تھا جب اس نے ابھی رسول اللہﷺ کو دودھ نہیں پلایا تھا ۔

تو یہ بات اہل سیر کی نقل کے خلاف ہے کیونکہ اکثر اہل سیر نے اس بات کا ذکر کیا ہے کہ ابو لہب نے اپنی لونڈی ثوبیہ کو رسول اللہﷺ کو دودھ پلانے کے کافی عرصہ بعد آزاد کیا تھا۔

امام ابن جوزی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:

و کانت ثوبیة تدخل علی رسول اللہﷺ  بعد ما تزوج خدیجة فیکرمھا رسول اللہﷺ و تکرمھا خدیجة و ھی یومٸذٍ امةُٗ ثم اعتقھا ابو لھبٍ ۔

( الوفا باحوال المصطفٰی١ / ١٠٧ ط۔ مکتبہ نوریہ رضویہ ، فیصل آباد )

ثوبیہ نبیﷺ کے پاس اسوقت بھی آتی تھیں جب آپﷺ نے خدیجہؓ سے شادی کرلی تھی تو رسول اللہﷺ اور خدیجہؓ اسکی تکریم کرتے تھے اور یہ یہ  ان دنوں لونڈی تھی پھر اسے ابو لہب نے آزاد کردیا ۔“

یہی بات فتح الباری شرح صحیح البخاری ، الاصابہ فی تمیز الصحابہؓ ٤ / ٢٥٠، طبقات ابن سعد ١/ ١٠٨ اور الاستیعاب فی اسما۶ الاصحاب لابن عبد البر ١ / ١٢ ملاحظہ کریں۔

رابعاً : اور یہ خواب قرآن کریم کے ظاہر کے بھی خلاف ہے کیونکہ اس ثابت ہوتا ہے کہ کافر کو بھی قیامت جبکہ قرآن پاک میں ہے :

وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً  مَّنثُورًا

ترجمہ:

اور انہوں نے جو جو اعمال کیے تھے ہم نے ان کی طرف بڑھ کر انھیں پراگندہ ذروں کی طرح کردیا ۔
( سورة الفرقان آیت نمبر : ٢٣ ).

اس آیت کریمہ سے معلوم ہوا کہ کافر کو اسکا عمل نفع نہیں دے گا۔

حنفی حضرات پر حیرت ہے عام طور پر کہتے ہیں کہ جو قرآن و حدیث کے خلاف ہوگا ہم اسے رد کردیں گے جیسا کہ کتاب ” اصول فقہ حنفیہ“ میں کٸ مقامات پر یہ بحث موجود ہے لیکن ایک خواب جو صراحتاً قرآن کے خلاف ہے اسے حجت سمجھتے ہوۓ عید میلاد کے جواز کی دلیل بنا رہے ہیں ۔

اللہ تعالی ہر قسم کی گمراہی اور ضلالت اور رسومات و بدعات سے ہر مسلمان  کو محفوظ رکھے اور قرآن و سنت پر عمل کرنے کی توفیق بخشے ۔ آمین.

ابو الحسنین مبشر احمد ربانی عفی اللہ عنہ
٥ ربیع الاول ١٤١٩ھ ۔ ٣٠/ ٦۔ ٕٕٕ١٩٩٨ عیسوی

([ مقالات ربانیہ ١٢٩ تا ١٣٢ و بدعتہ المیلاد صفحہ ٣٦ تا ٣٨ )]

Share:

Translate

youtube

Recent Posts

Labels

Blog Archive

Please share these articles for Sadqa E Jaria
Jazak Allah Shukran

Most Readable

POPULAR POSTS