Tafseer Surah Baqarah Verse 124 | Surah Baqarah explanation in English | Surah Baqarah explained | Surah Baqarah Ayat 124

Tafseer Surah Baqarah Verse 124 | Surah Baqarah explanation in English | Surah Baqarah explained | Surah Baqarah Ayat 124 Translation

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Prophet Ibraheem [Abraham] – the Leader of the Mankind

Surah Baqarah Verse 124

Now begins the story of Prophet Ibraheem [Abraham] ‘alayhi salaam. It recounts how he was tried by Allah subhanahu wa ta’ala in different ways, how he came out of these trials successfully, and how he was rewarded.

Allah subhanahu wa ta’ala informs us of the honor of Ibraheem ‘alayhi salaam who He made an Imam for the people, and a model to be imitated, because of the way he conducted himself and adhered to Tawheed. This honor was given to Prophet Ibraheem when he adhered to Allah’s decisions and prohibitions. This is why Allah said, “And (remember) when the Lord of Ibraheem (i.e., Allah) tried him with (certain) commands.”

The word ibtala [ابْتَلَىٰ] is from the root ba-laam-wau and it means ‘to try, prove or test’. A similar word appears in ayah 49, bala which we translated as ‘a great trial’.

The ayah means, O Muhammad! Remind the polytheists and the People of the Scriptures, who pretend to be followers of the religion of Ibraheem, while in reality they do not follow it, while you, O Muhammad, and your followers are the true followers of his religion; remind them of the commands and prohibitions that Allah subhanahu wa ta’ala tested Ibraheem with. He fulfilled those orders thereby being truthful and obedient to Allah’s legislation. About him, Allah subhanahu wa ta’ala says,

إِنَّ إِبْرَهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـنِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ – شَاكِراً لانْعُمِهِ اجْتَبَـهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ – وَءاتَيْنَـهُ فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِى الاٌّخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحِينَ – ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

“Verily, Ibraheem was an Ummah [a nation], obedient to Allah, Haneef [worshiped none but Allah], and he was not one of those who were Al-Mushrikeen [polytheists], (He was) thankful for His (Allah’s) favors. He (Allah) chose him and guided him to a straight path. And We gave him good in this world, and in the Hereafter he shall be of the righteous. Then, We have sent the revelation to you (O Muhammad saying): ‘Follow the religion of Ibraheem Haneef [Islamic Monotheism – to worship not but Allah] and he was not of the Mushrikeen.’” [An-Nahl 16: 120 – 123]

And,

مَا كَانَ إِبْرَهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ – إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِىُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُؤْمِنِينَ

“Ibraheem was neither a Jew nor a Christian, but he was a true Muslim Haneefan [Islamic Monotheism ـ to worship none but Allah alone] and he was not of Al-Mushrikeen. Verily, among mankind who have the best claim to Ibraheem are those who followed him, and this Prophet (Muhammad ) and those who have believed (Muslims). And Allah is the Wali [Protector and Helper] of the believers.” [Aal-Imran 3:67-68]

The word kalimat [كَلِمَات] is from the root ka-laam-meem which means ‘to speak or express’, but in the ayah it means laws, commandments and prohibitions.

Allah subhanahu wa ta’ala tried Ibraheem ‘alayhi salaam with certain commandments that he duly honored.

Prophet Ibraheem’s Trials

The purpose of a trial is to test the aptitude and worthiness of a man for a certain function. These trials were not like academic tests, nor were they intended to gauge mental capacities. They were to test the readiness in obeying Allah subhanahu wa ta’ala and the steadfastness in submitting to His commandments. This helps us to see that what really has a value in the eyes of Allah subhanahu wa ta’ala is not theoretical hair-splitting, but actual deeds, within and without.

Let us now relate the story of some of the trials of Ibraheem ‘alayhi salaam.

Since Allah subhanahu wa ta’ala intended to raise Ibraheem ‘alayhi salaam to a specially exalted station among the prophets, and to confer on him the title of Khaleel-ullah [Allah’s intimate friend], he was made to go through severe trials. Not only his people, but his own family also was sunk deep in idol-worshiping. In opposition to their creed and customs, he was given Al-Deen Al-Haneef [the Pure Religion], and was asked to go out to his people, and to bring them back to the Straight Path.

Unflinchingly he obeyed the Divine command, and, with the courage and determination of the prophet, he set out to wage a war against idol-worship and to call them to the unalloyed worship of the One God. This obviously drew upon him the ire of his people and of their king Nimrod, who finally decided to burn him alive in a blazing fire. Seeking, as he did, nothing but the pleasure of his Lord, he gladly let himself be thrown onto the pyre.

Since he had succeeded in this test, Allah subhanahu wa ta’ala commanded the fire to cool down for him:

يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ

“O fire! Be you coolness and safety for Ibraheem!” [Al-Anbiya 21: 69]

The second trial was that Ibraheem ‘alayhi salaam was asked to leave his homeland, and to migrate to Syria along with his family.

Then, he was commanded to leave even this country and migrate to Makkah with his wife Hagar and infant Isma’eel [Ishmael] ‘alayhi salaam. When they reached the barren desert which was destined to be the site of Makkah and where the Ka’abah was to be built, he was commanded to stay there. But now began a new trial, much more difficult for a man to bear. He was ordered to leave his wife and son in the desert and return to Syria.

‘The Friend of Allah’ submitted to Allah’s will and did not allow even a moment to lapse between the command and its execution. When his wife noticed that he was leaving them, she called after him, but received no reply. Not even when she demanded why he was forsaking them in a lonely desert. But she was, after all, the wife of ‘the Friend of Allah’, and could now see for herself how the matters stood. So, she asked if he had received a Divine command; only then Ibraheem ‘alayhi salaam replied that it was so. Having understood the situation, she calmly remarked: Alright! The Lord who has commanded you to part from us shall Himself look after us, and not let us be destroyed. She sat back in the desert, full of trust and peace, with the infant on her lap.

Time passed and the infant grew up. Under Divine permission, the father came to visit his wife and son. It was now that Allah subhanahu wa ta’ala chose the greatest of all possible trials – he was to slaughter his own son. Allah subhanahu wa ta’ala did not really mean to have the son slaughtered, it was only a test for the father.

In addition to those rigorous trials, a number of other restrictions were imposed on him in the shape of certain injunctions, which too, he fulfilled as devotionally. Ten of these commandments are known as the characteristics of the Fitrah and are concerned with the cleanliness and purification of the body. These ten have been made permanent injunctions for all the later Ummahs (or communities of believers) too, and the Last Prophet salAllahu ‘alayhi wa sallam has insistently commanded his followers to fulfill them.

It has been reported in Tafseer Ibn Katheer that ‘Abdullah ibn ‘Abbas radhiAllahu ‘anhu said, “Allah tested him with Taharah [purity]: five on the head and five on the body. As for the head, they are cutting the mustache, rinsing the mouth, inhaling and discarding water, using Siwak and parting the hair. As for the body, they are trimming the nails, shaving the pubic hair, circumcision and plucking under the arm and washing with water after answering the call of nature.”

Imam Muslim narrated from ‘A’ishah radhiAllahu ‘anha said that Allah’s Messenger salAllahu ‘alayhi wa sallam said,

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَة

“Ten are among the Fitrah [instinct, natural constitution]: trimming the mustache, growing the beard, using Siwak, inhaling and then exhaling water (in ablution), cutting the nails, washing between the fingers (in ablution), plucking the underarm hair, shaving the pubic hair, washing with water after answering the call of nature, (and I forgot the tenth, I think it was) rinsing the mouth (in ablution).”

‘Abdullah ibn ‘Abbas radhiAllahu ‘anhu also said that thirty elements make up the whole of Islam, ten of which have been mentioned in Surah At-Tawbah, the other ten in Surah Al-Ahzab, and the last ten in Surah Al-Mu’mineen.

Surah At-Tawbah lays down the characteristic of true believers:

► Those who repent,

► Those who worship Allah,

► Those who praise Allah,

► Those who fast,

► Those who bow down and prostrate themselves before Allah,

► Those who invite others to good deeds and forbid evil deeds,

► Those who observe the limits of Allah.

In Surah Al-Ahzab it appears:

► The men and women who submit to Allah

► The men and women who believe in Islamic Monotheism

► The men and women who are obedient to Allah

► The men and women who are truthful in their speech and deeds

► The men and women who are patient is performing all their duties and abstaining from all that Allah has forbidden

► The men and women who are humble

► The men and women who give Sadaqat

► The men and women who fast

► The men and women who guard their chastity

► The men and women who remember Allah much with their hearts and tongues

The qualities mentioned in Surah Al-Mu’mineen are:

► Those who show humility in their Salah

► Those who turn away from Al-Laghw [dirty, false, evil vain talk, falsehood and all that Allah has forbidden]

► Those who pay the Zakat

► Those who guard their chastity

► Those who are faithfully true to their Amanat [responsibilities and trusts] and to their covenants

► Those who strictly guard their prayers

What degree of success did Ibraheem ‘alayhi salaam attain in these trials? The Qur’an defines his accomplishment in these words: “And Ibraheem who paid his debt in full.” (An-Najm 53:37)

As for the reward he received, the ayah itself has announced it: “He (Allah) said, ‘I am going to make you an Imam [leader] for mankind.” Allah subhanahu wa ta’ala made him a role model for the people, and an Imam whose conduct and path are imitated and followed.

The Arabic word Imam, lexically signifies ‘leader or chief or guide.’ Since the present ayah is related to Ibraheem ‘alayhi salaam, the word Imam in this context means ‘a prophet’, though it also includes the general sense of ‘leadership’. Prophethood cannot be won through personal effort; all the same, a prophet has to display his perfection in the thirty qualities we have just referred to.

Why are People tested?

– It is to assuage their capabilities. How much potential does one have?

– It is to assess their sincerity. Is someone true in their statement or is it simply a verbal declaration?

– It is to help them recognize their potential and rise up to a higher level.

The Unjust do not Qualify for Allah’s Promise

Ibraheem ‘alayhi salaam asked, “And from my offspring?” He was informed that Allah’s covenant was not for the wrongdoers. By saying this, Allah subhanahu wa ta’ala informed Ibraheem ‘alayhi salaam that there will be unjust people among his offspring. They will not benefit from Allah’s promise, nor would they be entrusted with anything, even though they will be among the children of Allah’s Khaleel [intimate friend, Prophet Abraham].

There will also be those who do good among the children of Ibraheem, and these it is who will benefit from Ibraheem’s supplication. Ibn Khuwayz Mindad Al-Maliki said, “The unjust person does not qualify to be a Khalifah, a ruler, one who gives religious verdicts, a witness, or even a narrator (of ahadeeth).”

Lessons:

Leadership is not a legacy to be transferred on to the children after one’s death. One has to strive and qualify for leadership through his skills and not lineage.  Lineage will not benefit anyone unless one has righteous deeds and correct faith.

Prophet Ibraheem is a leader for mankind and a role model to be imitated. He did not submit to anyone besides Allah subhanahu wa ta’ala. He did not allow love for his family, his people or his country to stop him from adhering to the commands of Allah subhanahu wa ta’ala. What about us? How many excuses do we have for now obeying Him? Sometimes, we blame it on the children and sometimes on our families and peers. Nothing stopped Ibraheem ‘alayhi salaam from carrying out the commands not even the love for the son that he left in infancy.

We also learn the importance of supplicating for our children. Many a times, we make du’a for ourselves and forget our children or we make du’a for their dunya and forget their Deen. Wouldn’t you want to raise righteous children and leave them behind as your continuous charity? Wouldn’t you want the company of your children in the Hereafter? Don’t forget making du’a for you success in this world and the next, and for your children as well.

 

When a person submits to the commands of Allah subhanahu wa ta’ala, He opens up multiple doors of goodness for him.

Apparently, tests are painful but without going through trials wheat is not sifted from the chaff. It is through challenges that a person’s skills refined.

Abu Huraira radhiAllahu ‘anhu narrated that the Prophet salAllahu ‘alayhi wa sallam said, “Trials will continue to befall the believing man or woman in himself, his child and his wealth until he meets Allah with no sin on him.” [Tirmidhi]

In another narration, the Prophet salAllahu ‘alayhi wa sallam said, “When Allah wills good or His slave, He hastens the punishment for him in this world, and when Allah wills ill for His slave, He withholds the punishment for his sins until he comes with all his sins on the Day of Resurrection.”  [Tirmidhi]

Therefore, one should be a patient in his trials. They are a mean to cleanse us and save us from the punishment of the Hereafter. Also through the trials, Allah subhanahu wa ta’ala is teaching us something. The real question is: Are we paying attention?

The Prophet salAllahu ‘alayhi wa sallam said, “No tiredness, exhaustion, worry, grief distress or harm befalls a believer in this world, not even a thorn that pricks him, but Allah expiates some of his sins thereby.” [Bukhari, Muslim]

Tests reveal are true identity. Will we be patient or are we going to turn bitter and utter bad words about Allah subhanahu wa ta’ala and His creation? When Ibraheem ‘alayhi salaam was tested we see no bitterness on his part. Rather, he kept excelling in his tests. It is not that we should ask for trials but in tests too we should display excellence. The One Who is testing you will provide relief.

Ibraheem ‘alayhi salaam was tested in almost all matters of life: parents, family, country, wife, children and so on. He endured patiently for the sake of Allah subhanahu wa ta’ala. Through this Allah subhanahu wa ta’ala teaches us that in order to become His, He first breaks us and then reshapes us to become a better person. He cleanses us of our false attachments and allows us to perceive the reality of things.

May He grant us the Hikmah [wisdom] to understand these matters, ameen.

Share:

Read More

Kaise Ek Nek aurat se Pura Khandan Nek aur Dindar Banta hai?

Ek Deendar Mard se ek fard ki Zindagi sudhar jati hai magar ek Nek aur Deendar Khatoon se pura khandan Deendar ban jata hai.

وہ گرمیوں کی ایک تپتی دوپہر تھی۔
دفتر سے میں نے چھٹی لی ہوئی تھی کیونکہ گھر کے کچھ ضروری کام نمٹانے تھے۔
میں بچوں کو کمپیوٹر l سکھا رہا تھا کہ باہر بیل بجی۔
کافی دیر کے بعد دوسری بیل ہوئی تو میں نے جا کر دورازہ کھولا۔ سامنے میری ہی عمر کے ایک صاحب کھڑے تھے۔

"...السلام علیکم ۔۔۔۔!"

انہوں نے نہایت مہذب انداز میں سلام کیا۔ پہلے تو میرے ذہن میں خیال گزرا یہ کوئی چندہ وغیرہ لینے والے ہیں۔
ان کے چہرے پر داڑھی خوب سج رہی تھی، اور لباس سے وہ چندہ مانگنے والے ہر گز نہیں لگ رہے تھے۔
"جی فرمایئے" ، میں نے پوچھا۔
"آپ طاہر صاحب ہیں؟"
’’جی‘‘ میں نے مختصر جواب دیا۔
"وہ مجھے رفیق صاحب نے بھیجا ہے۔ غالباً آپ کو کرائے دار کی ضرورت ہے۔"
ہاں ہاں۔۔۔!
"مجھے اچانک یاد آیا کہ میں نے دفتر کے ایک ساتھی کو بتایا تھا کہ میں نے اپنے گھر کا اوپر والا پورشن کرائے پر دینا ہے اگر کوئی نیک اور چھوٹی سی فیملی اس کی نظر میں ہو تو بتائے۔
کیونکہ دفتر کی تنخواہ سے خرچے پورے نہیں ہوتے۔ مجھے افسوس ہوا کہ میں نے اتنی دھوپ میں کافی دیر اسے باہر کھڑا رکھا۔"

اسے چھ ماہ کے لیے مکان کرائے پر چاہیے تھا۔ کیونکہ اپنا مکان وہ گرا کر دوبارہ تعمیر کروا رہے تھے۔ میں نے تین ہزار کرایہ بتایا۔ لیکن بات دو ہزار پر پکی ہو گئی۔

وہ چلا گیا تو مجھے افسوس ہونے لگا کہ کرایہ کچھ کم ہے۔ گو اوپر صرف ایک چھوٹا سا کمرہ، کچن اور باتھ روم تھا۔

مجھے اپنی بیوی کا دھڑکا لگا ہوا تھا کہ اسے معلوم ہو گا تو کتنا جھگڑا ہوگا۔ اور وہی ہوا۔ بقول اس کے دو ہزار تو صرف بچوں کی فیس ہے۔ مجھے اس نے کافی برا بھلا کہا اور میں چپ چاپ سنتا رہا، اور اپنی قسمت کو کوستا رہا ۔

میں نے ایم ایس سی بہت اچھے نمبروں سے کیا تھا۔ اس لیے فوراً نوکری مل گئی، نوکری ملی تو شادی بھی فوراً ہو گئی۔
میری بیوی بھی بہت پڑھی لکھی تھی۔ وہ بھی ایک انگریزی اسکول میں پڑھاتی تھی، ہمارے تین بچے تھے۔ مگر گزارا مشکل سے ہوتا تھا۔

اگلے ہی دن وہ صاحب اور ان کے بیوی بچے ہمارے گھر شفٹ ہوگئے۔ ان کی بیوی نے مکمل شرعی پردہ کیا ہوا تھا۔ دونوں بڑے بچے بہت ہی مہذب اور خوبصورت تھے۔ چھوٹا گود میں تھا۔

کچھ دنوں بعد ایک دن میں دفتر سے آیا تو میری بیوی نے بتایا کہ میں نے بچوں کو کرائے دار خاتون سے قرآن مجید پڑھنے کے لیے بھیج دیا ہے۔ اچھا پڑھاتی ہیں، ان کے اپنے بچے اتنی خوبصورت تلاوت کرتے ہیں۔

مزید کچھ دن بعد جب میں نے ان کے ایک بیٹے سے تلاوت سنی تو پہلی مرتبہ میرے دل میں خواہش ابھری کہ کاش ہمارے بچے بھی اتنا اچھا قرآن مجید پڑھیں۔

ایک دن میں باہر جانے لگا تو اپنی بیوی سے پوچھ ہی لیا کہ وہ پارلر جائے گی تو لیتا چلوں۔ کیونکہ پہلے تو دو مہینے میں تین چار مرتبہ پارلر جاتی تھی اور اس مہینے میں ایک بار بھی نہیں گئی تھی۔

اس نے جواب دیا کہ پارلر فضول خرچی ہے۔ جتنی خوبصورتی چہرے پر پانچ بار وضو کرنے، نماز اور تلاوت سے آتی ہے کسی چیز سے نہیں آتی۔ اگر زیادہ ضرورت ہو تو گھریلو استعمال کی چیزوں سے ہی چہرے پر نکھار رہتا ہے۔

ایک روز میں کیبل پر ڈرامہ دیکھ رہا تھا تو میرے چھوٹے بیٹے نے مجھے بغیر پوچھے ٹی وی بند کر دیا اور میرے پاس آ کر بیٹھ گیا۔
"بابا یہ بیکار مشغلہ ہے۔ میں آپ کو اپنے نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک واقعہ سناؤں۔"
مجھے غصہ تو بہت آیا لیکن اپنے بیٹے کی زبانی جب واقعہ سنا تو میرا دل بھر آیا۔
"یہ تمہیں کس نے بتایا"، میں نے پوچھا۔
"ہماری استانی محترمہ نے۔۔۔ وہ قرآن مجید پڑھانے کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام کے متعلق بتاتی ہیں۔"
اپنے گھر کی اور بیوی بچوں کی تیزی سے بدلتی حالت دیکھ کر میں حیران ہو رہا تھا کہ ایک روز بیوی نے کہا کہ کیبل کٹوادیں۔
کوئی نہیں دیکھتا اور ویسے بھی فضول خرچی اور اوپر سے گناہ ہے۔

چند روز بعد بیوی نے شاپنگ پر جانے کو کہا تو میں بخوشی تیار ہو گیا، اس نے کافی دنوں بعد شاپنگ کا کہا تھا ورنہ پہلے تو آئے دن بازار جانا رہتا تھا۔
"کیا خریدنا ہے؟"، میں نے پوچھا۔
’’برقعہ۔۔۔۔۔!!‘‘
کیا؟؟
میں ہنسا تو وہ بولی،
’’پہلے میں کتنے ہی غیر شرعی کام کرتی تھی، آپ نے کبھی مذاق نہیں اڑایا تھا، اب اچھا کام کرنا چاہتی ہوں تو آپ کو مذاق سوجھ رہا ہے۔‘‘
میں کچھ نہ بولا۔
پھر چند دن بعد اس نے مجھے کافی سارے پیسے دیئے اور کہا فریج کی باقی قیمت ادا کر دیں۔ تاکہ مزید قسطیں نہ دینی پڑیں۔

"اتنے روپوں کی بچت کیسے ہوگئی؟"
"بس ہو گئی"، وہ مسکرائی
"جب انسان اللہ کے بتائے ہوئے احکام پر چلنے لگے تو برکت خود بخود ہو جاتی ہے۔یہ بھی وہ کرائے دار خاتون بتایا ہے‘‘

سکون میرے اندر تک پھیل گیا۔ میری بیوی اب نہ مجھ سے کبھی لڑی، نہ شکایت کی۔ بچوں کو وہ گھر میں پڑھا دیتی ہے۔ خود بچوں کے ساتھ قرآن مجید تجوید سے پڑھنا سیکھ رہی تھی، وہ خود نماز پڑھنے لگی تھی، اور بچوں کو سختی سے نماز پڑھنے بھیجتی۔

مجھے احساس ہونے لگا کہ نجات کا راستہ یہی تو ہے۔ پیسہ اور آرائش سکون نہیں دیتا۔ اطمینان تو بس اللہ کی یاد میں ہے۔
مجھے اس دن دو ہزار کرایہ تھوڑا لگ رہا تھا، آج سوچتا ہوں تو لگتا ہے کہ وہ تو اتنا زیادہ تھا کہ آج میرا گھر سکون سے بھر گیا ہے۔

Share:

Read More

Mai Shadi karna Chahta hoo lekin mere Maa Baap shadi nahi karte.

Imaan bachana hai to Nikah aasan karo taki Zina Mushkil ho jaye.
Jab Ladka jawan ho jaye aur Shadi karne ko kahe lekin Maa baap unki Shadi nahi karte to aise me gunahgar kaun hoga Waldain ya Wah ladka?
Ammi mai  jaldi Shadi karna chahta hoo... Gunah se bachna chahta hoo... Aadha Imaan Mukammal karna chahta hoo aap kyu nahi meri Jaldi Shadi karti?
------------------------------------
ماں میں جلد شادی کرنا چاہتا ہوں گناہ سے بچنا چاہتا اپنا آدھا ایمان مکمل کرنا چاہتا ہوں تم کیوں نہیں میری جلد شادی  کرتی ؟

(ایک نوجوان کے تاثرات)

میں ایک عام انسان ہو 22 سال میری عمر ہے اور میرا گھرانہ مذہبی ہے جہاں نماز روزہ دین کو بہت اہمیت دی جاتی ہے مگر یہ اہمیت صرف نماز روزہ تک ہی ہے جو حکم اسکے علاوہ ہے وہ ہمارے خاندان میں پورے نہیں ہوتے۔

میں نے سکول کالج یونیورسٹی سے لے کر ہر ادارے میں اپنے آپ کو گناہوں سے محفوظ رکھنے کی اللہ کی طاقت سے کوشش کی میرے دوست گرل فرینڈز بناتے تھے برے کام کرتے تھے ڈیٹیں مارتے تھے مگر میں نے ہمیشہ سوچا میں یہ سب کام حلال طریقے سے کروں گا۔

جب میری عمر 20 سال ہوئی تو مجھے شادی کی ضرورت ہوئی میں نے اپنے گھر والوں سے گزارش کی سب نے تعجب کیا جیسے میں نے کوئی عجیب بات کردی ہو۔
مجھے کہا گیا کہ پہلے تمہارے اخراجات پورے نہیں ہوتے پھر ایک اور بندہ گھر لے آئیں تمہاری بیوی کے خرچ اخراجات کون پورے کرے گا؟

میں نے ڈرتے ڈرتے جواب دیا اگر ہمارے گھر میں ایک بھائی یا بہن اور ہوتے اُن کا رزق کہاں سے لاتے گھر والوں کو ایک اور آفر پیش کی کے میرا یونیورسٹی اسکالر شپ بھی لگا ہوا اور اسکے ساتھ ساتھ وہاں ہوم ٹیوشنز پڑھا کر اپنی بیوی کی ضروریات پوری کرنے میں آپ گھر والوں کی مدد کروں گا۔۔۔تمام تر دلائل دینے کے باوجود جواب یہی ملا کہ جاؤ اپنے سے بڑی باتیں نہیں کرتے پھر بھی میں نے صبر کیا مگر جب میری عمر 22 سال ہوئی تو مجھے شدید شادی کی طلب ہونے لگی۔

مجھے اپنے آپ کو برائی سے بچانا شدید مشکل ہوگیا میں نے اپنے گھر والوں کو کہنا شروع کیا اب وقت آگیا ہے میری شادی کر دیں میں نے پڑھائی مکمل کر لی ہے جاب بھی کرتا ہوں ایک میڈیا چینل میں
مگر میرے گھر والوں نے شدید اعتراضات اٹھانے شروع کئے ابھی تمہاری عمر ہی کیا ہے میں نے انکو قرآن احادیث سے ریفرنس دئے مگر انہوں نے اسکو یہ کہہ کر پرے کر دیا باقی اسلام کی باتیں بھی مانوں اور ایک دن میری ماں نے بتایا میں نے قرآن کا ترجمعہ پورا پڑھ لیا میں نے کہا ایسا پڑھنے کا فائدہ کیا جس پر عمل نہیں کرنا۔

قرآن میں لکھا ہے بالغ ہوتے شادی کرو حدیث میں آتا ہے اگر بالغ ہونے کے بعد ماں باپ شادی نا کریں اولاد گناہ کریں تو سارا گناہ ماں باپ کو ہوگا اولاد کو نہیں۔
اندازه کیجیۓ ! 15 سال کی عمر میں جوان ھونے کے بعد 30 سال تک پہنچنے کے اس زمانے میں نوجوان پر کیا کیا قیامتیں  گزرتی ھونگی ,

اس کے پاس بس دو ھی آپشن ھوتے ھیں :
یاتو وه گناه سے اپنے آپ کو بچا کر روز اپنے ھی خواھشات کا قتل کرکے ھر لمحه جیتا اور ھر لمحه مرتا ھے ,
اور یا وه گناھوں کی اندھی وادی میں بھٹک کر ایسا گم ھوجاتا ھے که جب واپس آتا ھے تو اسکی گٹھڑی میں سواۓ حسرت و افسوس کے اور کچھ نھیں ھوتا ..

انٹرنیٹ ٹی وی پر فحاشی کا بازار عام ہے دوستوں کے ساتھ دیکھتا ہوں وہ لڑکیوں میں انجوائے کر رہے ہیں بازاروں میں لڑکیوں پر نظر پڑ جائے باریک کپڑے جسم ٹائٹ کیسے بچاؤں اپنے آپ کو ۔

میں چڑ چڑا ہوتا جا رہا ہوں گھر والے کہتے بدتمیز ہو گیا ہے مگر انکو سمجھ نہیں آتی یہ بدتمیزی  کیوں ہوتی ۔

میرے والد  1لاکھ سے اوپر کماتے ہیں 3 بہن بھائیوں سمیت پورا گھر چلاتے ہیں تو کیا میں 40 ہزار میں اپنی بیوی کے ساتھ گزارا نہیں کر سکتا ؟

مگر میری کوئی سنتا نہیں کہتے ہیں ابھی عمر ہی کیا ہے 22 سال صرف اور شادی کا نام 32 سال کی عمر سے پہلے نا لینا۔ میں کیسے سمجھاؤں نوجوانوں کو ترقی کرنے کے لئے سکون کا ماحول چاہئے اور اللہ نے قرآن میں کہاں ہے میاں بیوی ایک دوسرے سے سکون حاصل کرو کہاں گئے میرے اللہ کے احکامات اور میرے نبی ﷺ کی تعلیمات۔

کیا یہ صرف نعرے مارنے کے لئے ہے کہ ہم  نبی کے  اُمتیِ ہے، ہمیں ان سے محبت  ہیں مگر عمل کی دفعہ زیرو۔۔۔

بہت مشکل سے جا کر 1 سال لڑ کر ماں باپ کو منایا رشتہ کرو کچھ حامی بھری انہوں نے بھی ذلیل کر کر کے مگر اسی دوران میرے دادا ابو کا انتقال ہوگیا اور انکے انتقال کے 25 دن بعد میں نے کہا میرا رشتہ کرو کہتے تمکو احساس ہے ابھی فوتگی ہوئی ہے۔

میں نے کہا اسلام کہتا ہے تین دن سے زیادہ کا سوگ نہیں ہوتا کہنے لگے جب ہم مریں گے اسکا مطلب تم بھنگڑے ڈالو گے۔

سمجھ آیا مجھے یہ سب باتیں صرف شادی نا کا کرنے کا بہانہ ہیں کہیں ہمارا بیٹا بہو کے پیار میں پاگل ہو کر ہاتھ سے نا نکل جائے اور کوئی وجہ نہیں-

سوچتا ہوں کہ اب اگر میں برائی کی طرف مائل ہو گیا تو کون ذمہ دار ہوگا؟
میرے ماں باپ یا پھر یہ معاشرہ میڈیا سیاستدان جنہوں نے زنا آسان کر دیا ہے؟
مگر شادیاں مشکل کر دی ہیں کیسے اللہ کی برکت نازل ہوگی اس ملک پر۔

کاش ماں باپ سمجھ جائیں یہ دجالی فتنے کا دور ہے ایمان بچانا بہت مشکل اسی لئے کہتا ہوں نکاح عام کرو زنا مشکل ہو جائے گا........!!!!

انتخاب،،عابد چوہدری
===============
🌷تربیت اولاد🌷 و علم کا خزینہ گروپس
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
   *ایک لڑکے کی... تربیت ایک فرد... کی تربیت ہوتی ہے... اور ایک لڑکی کی تربیت... پورے خاندان کی... تربیت ہوتی ہے...*

ہمارا مقصد صرف اصلاح کرنا ہے پیاری بہنوں اور بیٹیوں کا ۔

Share:

Read More

Europe ka Cultural Drone Islamic Tahjib par valetine day ki Shakal me.

Valentine day aur hamara Muslim Muashera.

Magribi festivals "valentine day" aur Muslim Naw jawan.

ویلنٹائن ڈے ”باب گناہ“ ہے.

یہ تہوار اسلامی غیرت کے منافی اور مسلم معاشرے پر یہود و نصاریٰ کا ثقافتی ڈرون حملہ ہے.

ایسے بیہودہ اور اخلاق سوز تہوار کی اسلام میں قطعاً گنجائش نہیں، اس کا منانا حرام‘ کبیرہ گناہ اور غیر مسلم قوم کی مشابہت اختیار کرنا ہے جو قرآن و حدیث کے فرمودات ”رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو کسی قوم کی مشابہت اختیار کرتا ہے وہ انہیں میں سے ہوتا ہے۔

“ اسی طرح سورة النور آیت نمبر 19 کے مطابق
”بے شک جو لوگ چاہتے ہیں کہ اہل ایمان میں بے حیائی پھیل جائے ان کے لیے دنیا وآخرت میں درد ناک عذاب ہے۔

“ یعنی وہ تمام ذرائع اور وسائل جس سے فحاشی و عریانی اور بے حیائی کی اشاعت‘ بے راہروی اور اخلاق باختگی کے دروازے کھلیں ممنوع‘ حرام ہیں۔

ویلنٹائن ڈے کے نام پر جس محبت کا مغربی و مشرقی تصور اس وقت معاشرے میں فروغ پا رہا ہے اسلام قطعا اس کی اجازت نہیں دیتا۔

حیا‘ عفت و عصمت اور پاکدامنی مسلم معاشرے کی پہچان اور اہل اسلام کا طرہٴ امتیاز ہیں۔

جبکہ ویلنٹائن ڈے یوم بے حیائی اور محبت کے مصنوعی‘ غیر اخلاقی اور بناوٹی اظہار کا نام ہے۔

یہ تہوار خاندانی نظام کی تباہی اور جنسی بے راہ روی کا موجب ہے۔

ویلنٹائن ڈے پر محبت کے اظہار کے جو طریقے اپنائے جاتے ہیں وہ معاشرے میں بے حیائی اور فتنہ فساد کا سبب بنتے ہیں۔

یورپ حیا سے عاری ان تہواروں کے نتائج بھگت رہا ہے اور ان تہواروں سے اپنی جان چھڑانے کے درپے ہے۔

جبکہ مقام افسوس اور لمحہ فکریہ ہے کہ مسلم نسل نو اپنی سنہری اسلامی تہذیب و ثقافت کو نظر انداز کر کے ”حیا سوز کلچر“ کی دلدل میں پھنستی چلی جا رہی ہے۔

ویلنٹائن ڈے معاشرے میں بے حیائی کو فروغ دینے اور مسلم نوجوانان کو بے راہ روی کی طرف دھکیلنے والا ”غیر شرعی“ تہوار ہے۔

  والدین اور معاشرے کا ہر فرد فحاشی و عریانی کے اس بڑھتے ہوئے سیلاب کے آگے بند باندھنے کے لیے کمربستہ ہو جائے ورنہ تباہی و بربادی اور عذاب الٰہی ہمارا مقدر بنے گا.
کاپی پیسٹ

Share:

Read More

Muslim Naw jawano par kis qadar Ishq mijazi ka bhoot sawar hai?

Aaj kal ke Nawjawano ko kaisa ishq ho raha hai?
Filmo, daramo aur Songs ne kaise Muslim Naw jawano ke dil o dimag par kabza kar rakha hai?
Jo Qaum Saloon (Barber) ke yahan bal katwane men masroof hai wah kya khak apni Zamin Dushmano se aazad karayega.

عشق کرنا اور عشق ہونا

ایک ہوتا ہے

اتفاقاً کسی پر پہلی نظر پڑتے ہی اس سے پیار ہو جانا اور ایک ہوتا ہے کہ ہم پہلے سے یہ سوچ کر نکلیں کہ ہمیں کسی پر اپنی نظر کو اٹکانا ہے اور کسی سے پیار کرنا ہی ہے- اِن دونوں میں بہت فرق ہے- آج کل جو عشقِ مجازی کا بازار گرم ہے وہ اِسی دوسری قسم کا ہے کہ ہمیں ایک محبوبہ یا ایک عاشق کی تلاش ہے-

جس طرح انسان کی زندگی میں دیگر کئی مقاصد ہوتے ہیں کہ دولت کمانی ہے، شہرت حاصل کرنی ہے، ڈاکٹر، انجینئر بننا ہے ٹھیک اِسی طرح کئی لوگوں نے اسے بھی زندگی کا ایک مقصد بنا لیا ہے کہ ہمیں ایک محبوب تلاش کرنا ہے پھر اسے اپنے دل کی بات بتانی ہے، اس سے باتیں کرنی ہیں، ملاقات کے لیے تڑپنا ہے اور دیگر معاملات کرنے ہیں جو عشق مجازی میں بنیادی اہمیت رکھتے ہیں-

ایسی فکر لوگوں کے اندر پیدا کرنے میں فلموں، ڈراموں اور بیہودہ گانوں کا بہت بڑا ہاتھ ہے- یہی وہ چیزیں ہیں جنھوں نے لوگوں کا بالخصوص نوجوانوں کا دماغ بھرشٹ کر رکھا ہے- ابھی تو حال یہ ہے کہ جس نے جوانی کی دہلیز پر قدم بھی نہیں رکھا وہ بھی عشق مجازی میں دھوکا کھا کر بیٹھا ہے-

اگر آپ چاہتے ہیں کہ آپ کی اولاد اس بلا سے محفوظ رہے تو ان پر دھیان دیں- صرف یہ دیکھنا کافی نہیں کہ اس نے کھانا کھایا یا نہیں، اسکول گیا یا نہیں، نہایا یا نہیں بلکہ یہ دیکھیں کہ وہ کس راستے پر ہے؛ کہیں ایسا نہ ہو کہ جل جائے باغ ارماں اور کانوں کو خبر تک نہ ہو.

Share:

Read More

Jab koi Ladka kisi Ladki se kahta hai ke "mai aapse Mohabbat karta hoo" to us ladki ko kya karna chahiye?

Ladkiyo ko jhhanse Me lakar Hawas ki aag mitane wala kaun hai?

اگر کوئی آپ سے کہتا ہے کہ اسے آپ سے محبت ہے*

تو آپ کو اسی وقت اسی لمحے اس سے پوچھ لینا چاہئے کہ کیا وہ محبت کو جائز بنانے کی کوشش میں نکاح کی خواہش رکھتا ہے یا پھر خالی خولی محبت کی باتیں ہی بنانا چاہتا ہے، اگر وہ اسی وقت آپ سے کہہ دے کہ وہ آپ سے محبت تو کرتا ہے اور ہمیشہ کرتا رہے گا مگر وہ آپ سے نکاح نہیں کرسکتا، تو آپ کو یہ فیصلہ اسی وقت کرلینا ہوگا اسی وقت آپ اسے چھوڑ دیں نکال دیں اسے اپنی لائف سے، خود کو خود ہی برباد ہونے سے بچائیں.

مجھے حیرت ہوتی ہے ان لڑکوں پر جو اپنی زندگی میں دس دس لڑکیوں کو ایک ساتھ لے کر چل رہے ہوتے ہیں اور وہی لڑکی اس کے دھوکے کو آخری حد تک سہہ کر فیصلہ کرنے لگتی ہے، جب اسے چھوڑ کر کسی دوسرے لڑکے کو چنتی ہے تو لوگوں کو لڑکی کا کردار نظر آجاتا ہے، لڑکوں کا تو جیسے کردار ہوتا ہی نہیں، سب لڑکی پر چڑھ دوڑتے ہیں کہ وہ تو لڑکا ہے، کرسکتا ہے تم لڑکی ہو، تم سمجھو، لڑکا دھوکہ دے تو جائز ہے لڑکی دھوکہ دے تو بدکردار ہے؟... حد ہے.

میں جانتا ہوں کنارہ کرنا بہت مشکل ہے، مگر یقین کریں یہ برباد ہونا اس برباد ہونے سے بہتر ہے جو آپ اس کے ساتھ رہ کر ہونگے.

ظاہر ہے وہ شخص اپنے کسی عزیز کے نام کی مجبوری بتائے گا آپ کو، اسے محبت ہے آپ سے کہ نام پر جھانسے میں لانے کی کوشش کرے گا، مگر اس کی باتوں میں نا آئیں، اسے وہیں پہ چھوڑ دیں، آپ کے چھوڑنے پر آپ کو بےوفا، دھوکے باز، ڈرامے باز، بہت کچھ کہے گا، آپ اس کی یہ باتیں مسکراتے ہوئے سن لیں، لیکن اس کی اس بلیک میلنگ میں آکر اپنی زندگی برباد مت کریں، اس شخص کیلئے اس کے اپنے عزیز ہیں، تو آپ بھی اس بےقدرے شخص کیلئے اپنے عزیزوں کو داو پر نا لگائیں.

مجھے حیرت ہوتی ہے اس بات پر لوگ کہتے ہیں محبت میں شادیاں کہاں ہوتی ہیں، بہت غلط مطلب لیا ہوا ہے اس جملے کا آجکل لوگوں نے، میں پوچھتا ہوں محبت میں شادیاں نہیں ہوتیں تو پھر محبت میں کیا ہوتا ہے؟

کیا محبت میں یہ ہوتا ہے کہ کسی ہوٹل کے کسی پرائیوٹ گوشے میں لے جاکر محبت کے نام پر دو خاندانوں کی عزت کی دھجیاں اڑائی جائیں؟؟؟

کیا محبت غلیظ ہوتی ہے؟

لڑکیو خود پر بےوفا، دھوکے باز کا لیبل لگوالو مگر کسی ایسے شخص کا ساتھ مت دو جو تمہیں کبھی منزل
نا دے سکتا ہو،
یہی وہ زیادتی ہے جو کل میں نے پوسٹ لگائی تھی کہ مرد زیادتی خود کرکے الزام عورت کے سر تھوپ دیتا ہے.
یقین کریں مجھے بہت خوشی ہوتی ہے جب میں سنتا ہوں، کہ کسی لڑکی نے کسی لڑکے کو دھوکے کے جواب میں دھوکا دیا ہے، ایسا دھوکہ جائز ہے دینا.

اس دھوکے سے جو وہ لڑکا آپ کو دے رہا ہے، یہی وہ لڑکیاں ہیں جو اپن فیصلہ اللہ پر چھوڑ دیتی ہیں، اور بیشک اللہ سب کچھ دیکھتا جانتا ہے_

لیکن کسی کی زندگی سے نکلیں تو مکمل طور پر ایک بار ہی نکل جائیں چاہے اس کیلئے آئی ڈیز بدلنی پڑیں، نمبرز بدلنے پڑیں، یا پھر شہر، آتے جاتے رہ کر اپنی ساتھ باقیوں کی زندگی کو جہنم مت بنائیں.

جب آپ نے مستقبل چن ہی لیا ہے تو اس مخلص قیمتی شخص کو دھوکہ مت دیں، اللہ نے آپ کو بچایا ہے، تو اسے اللہ کا عظیم احسان سمجھیں، بیشک وہ بہت خوش نصیب لوگ ہوتے ہیں جنہیں اللہ راستے دکھاتا ہے، اور اس سے بھی بدنصیب شخص وہ ہوتا ہے جو واپس اسی راستے پر نظر رکھتا ہے جہاں سے اللہ نے اسے نکالا ہوتا ہے_

پہلی بات، میں کون ہوتا ہوں کسی کو نصیحت کرنے والا کہ میرے اپنے عمل خراب ہیں_

یہ تحریر اس لئے لکھا کہ  مجھے کچھ لڑکیاں اپنی پرسنل لائف ڈسکس کرکے کہتی ہیں کہ ہمیں کوئی راستہ بتائیں یا اس موضوع پر کچھ لکھیں_

راستہ دکھانے والی ذات "اللہ" کی ہے، میں بس اپنی سمجھ کے مطابق الفاظ ہی لکھ سکتا ہوں_!!!

اس پوسٹ پر مجھے تنقید نگاروں کے کمنٹس کا انتظار رہے گا_!!
جو مجھے سمجھ نا سکا.
اسے حق ہے وہ مجھے برا ہی سمجھے_!!
😑💯🍁🍁

🌹🌹🌹🌹 کاش کہ  یہ بات تیرے دل میں اتر جائیں.

خواہش صرف اتنی ہےکہ کچھ الفاظ لکھوں جس سے کوئی گمراہی کے راستے پر جاتے جاتے رک جائے نہ بھی رکے تو سوچ میں ضرور پڑ جائے.

اگر آپ کو یہ تحریر (Post) پسند آئی ہو تو اپنے دوست و احباب کو ضرور شیئر کریں.

Share:

Read More

Colleges aur Universities me Padhne wali ladkiyo ke liye khas Paigham.

College aur Universities ke ladkiyo ke liye khas Paigham.
Waisi ladkiya jo khud ko Modern ke nashe me Be hyaayi ki taraf raghib hoti ja rahi hai.

کالج اور یونیورسٹی کی لڑکیوں  کے لیے خاص پیغام*۔۔۔۔۔۔۔۔

جو اپنے آپ کو ماڈڑن سمجھ کر بے حیائی کی طرف راغب ہوتی جا رہی ہیں۔۔۔۔۔۔

کیوں ؟

اسکی وجہ کیا ہے ؟

ایک  لڑکی جب گھر سے نکلتی ہے تو وہ اپنے ساتھ اپنے پورے خاندان کی عزت لے کر جا رہی ہوتی ہے ۔۔۔۔۔۔۔

ایک عورت کو گھر سے نکلتے وقت اس بات کا خیال ضرور رکھنا چاہیے کہ وہ اپنی عزت کی حفاظت خود کرے ۔۔۔۔۔

خاص طور پر جو لڑکیا ں میل استاد کے پاس پڑھتی ہیں انکو چاہیے اپنے استاد کے ساتھ صرف تعلیم کی بات کرے اور ان سے کھبی بھی علیدگی میں بات مت کرے ۔۔۔   استاد بے شک ایک مہزب پیشہ ہے لیکن وہ آپ کے لیے غیر محرم بھی ہیں ۔۔۔۔۔۔

غیر محرم سے لہجہ کو سخت رکھ کر بات کرنے کی تلقین ہے۔۔۔۔۔۔۔

اپنے اسلام کو سمجھو۔۔۔۔۔بے حیای سے بچو۔۔۔۔۔کل کو تم بھی کسی کی مائیں بنو گی ۔۔۔۔۔۔

اپنے کردار کو پاکیزہ رکھو۔۔۔۔۔

آج کا یہ ہنسی مزاح کل جہنم کا ایندھن بھی بن سکتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔

دنیا کے لیے آخرت مت برباد کرو ورنہ قبر کا عزاب بہت ہی سخت ہے ۔۔۔۔۔۔ بات ہے کڑوی لیکن سمجھنے کی ۔۔۔۔۔۔
   ۔۔۔۔۔۔۔۔۔
🌹🌹🌹🌹🌹🌹کاش کہ  یہ بات تیرے دل میں اتر جائیں
خواہش صرف اتنی ہےکہ کچھ الفاظ لکھوں جس سے کوئی گمراہی کے راستے پر جاتے جاتے رک جائے نہ بھی رکے تو سوچ میں ضرور پڑ جائے.

اگر آپ کو یہ تحریر (Post) پسند آئی ہو تو اپنے دوست و احباب کو ضرور شیئر کریں .

Share this Post to your Friends and Family.

Share:

Read More

Tafseer Surah Baqarah Verse 122-123 | Surah Baqarah explanation in English | Surah Baqarah explained | Surah Baqarah Ayat 122 to 123

Tafseer Surah Baqarah Verse 122-123 | Surah Baqarah explanation in English | Surah Baqarah explained | Surah Baqarah Ayat 122 to 123 Translation

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Fear a Day when no Soul will help Another; No Ransom will be accepted

A large section of this Surah, ending with the previous ayah, has been dealing with different aspects of the conduct of the Israelites. This account had begun with the statement which has been repeated at the end in these two ayaat. The statement is of a general and principal kind, and the ayaat which come in between the beginning and the end are a detailed demonstration of the statement. On the one hand, it encourages the Israelites to come back to the Straight Path by reminding them of the blessings which Allah subhanahu wa ta’ala has bestowed on them. On the other hand, it warns them of the consequences of their lapses by depicting the Day of Judgment. The purpose of repeating the statement at the end of the discussion is to make the two ideas sink deep into their minds.

For, what is aimed at in a discussion is the affirmation of certain basic and general principles — being succinct, they are easily kept alive in the mind, and, being comprehensive and readily applicable to particular situations, they make it easy for one to remember the details too. In the art of writing and speaking, it is considered to be one of the most effective means of carrying conviction that, before starting on a long analytical discussion of a subject, one should define the basic ideas briefly and clearly which are always helpful in comprehending the details and the particularities, and that, in concluding the argument, one should repeat these ideas by way of a summary. The repetition of the introductory statement here is of this very nature.

Allah subhanahu wa ta’ala says,

Surah Baqarah Verse 122-123

A similar ayah appears in the beginning of this Surah; it is mentioned again to emphasize the importance of following the unlettered Prophet and Messenger (salAllahu ‘alayhi wa sallam), who is described in the Book of the People of the Scriptures. His name, his characteristics, the good news of his coming and the description of his Ummah is present in their Books.

Allah subhanahu wa ta’ala warned them against concealing this information, which is among the favors that Allah granted them. Allah subhanahu wa ta’ala also commanded them to remember their daily life and their religious affairs and how He blessed them. They should not envy their cousins, the Arabs, for what Allah subhanahu wa ta’ala has given them i.e. the Final Messenger of Allah. Envy should not incite them to oppose or deny the Prophet or refrain from following him, may Allah’s peace and blessings be upon him until the Day of Judgment.

Lessons:

We should look at the blessings that Allah subhanahu wa ta’ala has given us and not envy others.

We should be pleased and content with what others have been blessed, but should never pray for their blessings to be snatched.

We should also never lose focus of the Final Day – the Day when all disputes, hatred and competition will come to end. Man’s only concern that Day will be his own salvation so much so that parents will leave their children, and spouses and siblings will not worry about one another.

We ask Allah an easy reckoning, ameen.

Share:

Read More

Tafseer Surah Baqarah Verse 120-121 | Surah Baqarah explanation in English | Surah Baqarah explained | Surah Baqarah Ayat 120 to 121

Tafseer Surah Baqarah Verse 120-121 | Surah Baqarah explanation in English | Surah Baqarah explained | Surah Baqarah Ayat 120 to 121 Translation

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

The Guidance of Allah is the Only Guidance

Surah Baqarah Verse 120-121

The Prophet salAllahu ‘alayhi wa sallam was sent as the mercy for all mankind. Out of his genuine concern for others, he wished to save as many people from misguidance and damnation as he could.

He took pains to convince the deniers, and was specially lenient and gentle with the People of the Book. In this ayah, Allah subhanahu wa ta’ala informs him that their denial is not due to lack of convincing arguments and proofs, but is motivated by pride and self-satisfaction. Each of the two groups – the Jews and the Christians – believed that only they were rightly guided.

The religions of the Jews and the Christians, no doubt, were once genuine and had been instituted by Allah subhanahu wa ta’ala. But each had since distorted its religion out of shape; moreover, in sending down Islam as the final Shari’ah, Allah subhanahu wa ta’ala abrogated all the earlier ones.

Allah subhanahu wa ta’ala informs the Prophet salAllahu ‘alayhi wa sallam that there is no likelihood of pleasing either of them until and unless he accepts their religion. Therefore, do not seek what pleases or appeases them, and stick to what pleases Allah subhanahu wa ta’ala by calling them to the truth that He sent you with.

“Verily, the guidance of Allah (i.e. Islamic Monotheism) that is the (only) guidance,” meaning Islam is straight, perfect and comprehensive religion – the earlier religions have been distorted. We read in the stories of the prophets that each of them called its people to worshiping only One God and to not associate any partners with Him. In each era, the message was of Tawheed [Oneness]. Later, people disputed among themselves, followed their desires and created their own forms of religion. Allah subhanahu wa ta’ala did not instruct anyone to become a Jew or a Christian, rather when He addresses Prophet Ibraheem [Abraham] ‘alayhi salaam He commands him to become Muslim (as we will read in upcoming ayaat). So, if Prophet Ibraheem was instructed to become Muslim [the submissive], then from where did Judaism and Christianity emerge?

Since the deniers are not willing to extricate themselves from their desires and fancies, it is not possible to please them without accepting their opinions – a thing which a Messenger of Allah salAllahu ‘alayhi wa sallam can never do. Should they affect a more friendly stance towards the Prophet, Allah subhanahu wa ta’ala asks him to say to them in plain and simple words that the only guidance worth the name is that which comes from Allah. He has made it clear that Islam is now the only form of guidance acceptable to Him.

Allah subhanahu wa ta’ala says, “And if you were to follow their desires after what you have received of Knowledge, then you would have against Allah neither any Wali [protector or guardian] nor any helper.” Allah subhanahu wa ta’ala is warning His beloved salAllahu ‘alayhi wa sallam that if he kept Islam aside and followed the people (in order to please them), then he will have no protector or helper.

Now, supposing just for the sake of supposing that he should accept their fancies in spite of having received the Truth from Allah subhanahu wa ta’ala, then in such a case he would find no helper to save him from divine wrath. We know this will not happen because the Messenger salAllahu ‘alayhi wa sallam will never displease Allah subhanahu wa ta’ala. The Qur’an confirms that Allah subhanahu wa ta’ala is pleased and will always remain pleased with the Prophet salAllahu ‘alayhi wa sallam. The ayah implies that they will never be pleased with him unless he followed their desires. Therefore, he should not worry too much about them.

Lessons:

Allah subhanahu wa ta’ala created us Muslim without any labels. We should get rid of the labels that we have adopted by following a particular school, a particular group or a scholar. Do not be divided into sects.

Personal desires, individual opinions or baseless conjectures have no place in religion. Religion is not ours to modify. We are to accept what we have been given and look at the lives of the prophets ‘alayhi salaam how they submitted to the commands of Allah subhanahu wa ta’ala.

This ayah carries a stern warning for the Muslim Ummah against imitating the ways and methods of the people of other religions. We should study our religion and learn the Qur’an and Sunnah. We cannot follow any group because our heart desires so.

The Meaning of Correct Tilawah

Allah subhanahu wa ta’ala says, “Those to whom We have given the Book recite it with its true recital.”

What is true recital? It encompasses proper recitation taking care of all the rules.

Ibn Mas’oud radhiAllahu ‘anhu said, “The true recital is allowing what it makes lawful; prohibiting what it makes unlawful; reciting it as it was revealed by Allah subhanahu wa ta’ala; not changing the words from their places; and not interpreting it with other than its actual interpretation.”

Ibn ‘Abbas radhiAllahu ‘anhu was of the opinion that it means making lawful what the Qur’an allows and prohibiting what the Qur’an makes unlawful, and not altering its meanings.

‘Umar bin Al-Khattab radhiAllahu ‘anhu commented, “They are those who when they recite an ayah that mentions mercy, they ask Allah for it, and when they recite an ayah that mentions torment, they seek refuge with Allah from it.” This meaning was attributed to the Prophet salAllahu ‘alayhi wa sallam for when he used to recite an ayah of mercy, he invoked Allah subhanahu wa ta’ala for mercy. And when he recited an ayah of torment, he sought refuge from it with Allah subhanahu wa ta’ala.

[How to Improve Your Relationship with the Qur’an]

Allah subhanahu wa ta’ala attributes true recital to one’s belief, “They [are the ones who] believe in it.” It means the ones make lawful what the Book commands them to be lawful, and make unlawful what the Book commands them to be unlawful, and who understand the Book as it was intended without making alterations are the believers.

[Adaab required of a Qur’an Student]

In Tafseer Ibn Katheer it appears that this ayah was about the People of the Book. If they recited their Book as they were intended then they have no qualms in accepting Muhammad salAllahu ‘alayhi wa sallam as the Messenger of Allah. The people that perfectly adhered to the Books that were revealed to the previous prophets will believe in the Qur’an as well.

[Conditions One must meet to benefit from the Qur’an]

At another place, Allah subhanahu wa ta’ala says,

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيهِمْ مِّن رَّبِّهِمْ  لاّكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم

“And if only they had acted according to the Torah, the Injeel, and what has (now) been sent down to them from their Lord (the Qur’an), they would surely, have gotten provision from above them and from underneath their feet.”  [Al-Ma’idah 5:66].

And,

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ

“Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (i.e. Muhammad salAllahu ‘alayhi wa sallam) whom they find written with them in the Torah and the Injeel.” [Al-A’raf 7:157]

Allah subhanahu wa ta’ala ends the ayah by saying whoever disbelieves in the Qur’an is a loser. As recorded in the Saheeh, the Prophet salAllahu ‘alayhi wa sallam said,

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ لَا يُؤْمِنُ بِي إِلَّا دَخَلَ النَّار

“By He in Whose Hand is my soul! There is no member of this Ummah (mankind and Jinns), Jew or a Christian, who hears of me, yet does not believe in me, but will enter the Fire.”

Lessons:

If we do not have a relationship with the Qur’an, can we call ourselves believers?

How is our recitation of the Qur’an? How much effort do we make in correcting our pronunciation?

If we do not know the meaning of the Qur’an, and the background of the ayaat’s revelations, can we call ourselves Muslims? What are we following?

He who does not take out time for understanding the Qur’an is a loser. Therefore, those who are studying it should not have an attitude of doing favor on someone. This is Allah’s favor on you – value it.

Share:

Read More