Hme Apni Shadi ke liye Apne Maa-Baap ki bato ko Manna Chahiye ya Apni Marji se chalna chahiye?
کیا اسلام لڑکوں اور لڑکیوں کو اپنی پسند کی شادی سے روکتا ہے؟
ﻧﮑﺎﺡ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻧﮯ ﻣﺮﺩﻭ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﮐﺎ ﭘﻮﺭﺍ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺟﺒﺮ ﻭ ﺳﺨﺘﯽ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﯿﺎ۔ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﻟﮍﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮨﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺪﻡ ﺍﭨﮭﺎﺋﯿﮟ۔
ﺑﮩﺘﺮ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺭﺍﺿﯽ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ ﺗﺎﮐﮧ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﮮ ﺳﮑﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ۔ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺷﺎﺩﯼ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺳﻨﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺩﮐﮭﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﺷﺮﻋﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﯾﮧ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ۔ ﺍﻣﯿﺪ ﮨﮯ ﺭﺍﺿﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮭﯽ ﻭﮦ ﺁﭖ ﮐﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻓﺮﺽِ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﮨﮯ۔ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ؟
ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻣﯿﺎﮞ ﺑﯿﻮﯼ ﺭﺍﺿﯽ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﻗﺎﺿﯽ۔
ﻟﯿﮑﻦ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮨﯽ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺳﻨﺎ ﮐﺮ ﻗﺎﺋﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻗﺪﻡ ﺍﭨﮭﺎﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ۔
ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﮔﺮ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﭼﺎﺭ ﻧﺎ ﭼﺎﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﯾﺎ ﻟﮍﮐﮯ ﮐﯽ ﺿﺪ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﺳﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﮮ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻃﻨﺰﯾﮧ ﺟﻤﻠﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﮮ۔
ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﺎ ﮨﻢ ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺣﻖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﮨﻤﯿﮟ ﭘﺎﻝ ﭘﻮﺱ ﮐﺮ ﺑﮍﺍ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺑﮭﯽ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺑﮭﯽ ﺣﻖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﯾﮟ۔
ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺑﮯ ﺟﻮﮌ ﺭﺷﺘﮧ ﻃﮯ ﮐﺮﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﺟﮭﮕﮍﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮭﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺋﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﯾﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﻮﺵ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺁﭖ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﮐﺮﯾﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﺘﻨﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺘﻨﯽ ﺍﭼﮭﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﺘﻨﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﮯ ﮔﯽ۔
ﺟﻮ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﻮ ﻏﻠﻂ ﻣﻌﻨﯽ ﭘﮩﻨﺎ ﮐﺮ ﺷﺎﺩﯾﺎﮞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻧﮑﯽ ﺷﺎﺩﯾﺎﮞ ﺍﮐﺜﺮ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ۔ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺟﺐ ﻣﺮﺩﻭ ﺯﻥ ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﻼﻝ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺭﺍﮦ ﮐﻮ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﮐﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻟﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ۔
ﺍﺳﻼﻡ ﻧﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺧﺎﺗﻮﻥ ﮐﺎ ﻧﮑﺎﺡ ﺑﻼﺗﻤﯿﺰ ﺭﻧﮓ ﻭﻧﺴﻞ، ﻋﻘﻞ ﻭﺷﮑﻞ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻝ ﻭﺟﺎﮨﺖ ﮨﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻓﻄﺮﺕ ﮐﻮ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﯾﮧ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﺑﮭﯽ ﻋﺎﺋﺪ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻋﻘﺪ ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﮨﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﯽ ﺭﺿﺎﻣﻨﺪﯼ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺑﮯ ﺟﻮﮌ ﻧﮑﺎﺡ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﺍﺱ ﻋﻘﺪ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﻠﺨﯿﻮﮞ، ﻟﮍﺍﺋﯽ ﺟﮭﮕﮍﻭﮞ ﮐﺎ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺑﺮﭘﺎ ﻧﮧ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ۔
ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﻮﮨﺎﺕ ﮐﯿﺎ ﮨﯿﮟ؟
ﻣﺎﮞ ﺑﺎﭖ ﺑﭽﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﺘﻨﺎ ﭘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﺻﺮﻑ ﻭﮨﯽ ﻟﮕﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺧﻮﺩ ﺑﭽﮯ ﮨﻮﮞ، ﺑﭽﮯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﻧﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭﯼ ﺳﮯ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﮐﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﮔﺮﻡ ﮨﻮﺍ ﺑﮭﯽ ﻟﮕﮯ۔
ﺍﺏ ﮨﻮﺗﺎ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺑﭽﮯ ﺟﻮﺍﻥ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺟﻮ ﻃﺒﻌﯽ ﺗﻘﺎﺿﮯ ﺭﮐﮭﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﭼﯿﺰ ﺻﻨﻒ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﮐﺸﺶ ﮨﮯ۔
ﺑﭽﭙﻦ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺑﭽﮯ ﺟﻮﺍﻥ ﮨﻮﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﺗﻘﺎﺿﺎﺋﮯ ﻃﺒﻌﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺪﺕ ﺍﻭﺭ ﮐﺸﺶ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ﺍﻭﺭ ﺑﺴﺎ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﯾﮧ ﮐﺸﺶ ﺍﺗﻨﯽ ﺑﮍﮪ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﺎﺭﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﺎ۔
ﺑﭽﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﮐﺸﺶ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺸﺶ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺻﻨﻒ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮯ ﻃﺮﻑ ﮐﮭﯿﻨﭽﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﮐﺎﻝ ﯾﺎ ﺍﯾﺲ ﺍﯾﻢ ﺍﯾﺲ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﯾﮧ ﭼﯿﺰ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺧﻮﻓﺰﺩﮦ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻭﻻﺩ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭼﮭﯿﻦ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﭼﮭﯿﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﻧﻔﺮﺕ ﮐﮯ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﯾﺴﮯ ﻟﮍﮐﮯ ﯾﺎ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﮩﻮ ﯾﺎ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﺟﻮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﮐﻮ ﭼﮭﯿﻦ ﮐﺮ ﻟﮯﺟﺎﺋﮯ۔
ﺍﯾﺴﮯ ﻣﯿﮟ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍﺱ ﺍﻣﺮ ﮐﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺭﺍﺑﻄﮧ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﭘﺮ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﻇﺎﮨﺮ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﺩﯾﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﺁﭖ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺯﻧﺪﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮦ ﺳﮑﺘﮯ۔
ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﺍﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﮐﺮﯾﮟ ﮐﮧ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﺁﭖ ﮐﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺭﺍﺿﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔
ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺑﮍﯼ ﻭﺟﮧ ﺩﻭ ﮔﮭﺮﺍﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ﺍﺏ ﮨﻮﺗﺎ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻟﮍﮐﮯ ﯾﺎ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﯿﻤﻠﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺰﻧﺰ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﺁ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻓﯿﻤﻠﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﭼﮭﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯽ ﯾﮧ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺳﺐ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ اسلئے دونوں گھر والو میں تنازعہ پیدا ہو جاتا ہے ایک دوسرے پے الزام لگانے لگتے ہے جیسے حالات کچھ اور ہی بن جاتا ہے؟ لہجہ ہمیں اپنے والدین کے خوشیوں کا بھی خیال رکھنا چاہیے کیو کے بچپن سے جوانی تک انہوں نے ہماری پرورش کی ہے، ہمیں دنیا میں جینے کا، صحیح غلط کا پہچان سکھیا ہے، اُنہونے اپنی ساری خوشیاں ہم پر قربان کر دیے تو ہم کیو اُنکے امیدوں کو دہکتی ہوئی آگ کے شعلہ میں ڈال دے، و بھی ہم سے بہت کچھ امید لگائے ہوتے ہے ہمیں اُنکے بھی خوشیوں کا خیال رکھنا چاہیے۔
اللہ ہمیں سوچنے کے ساتھ ساتھ عمل کی بھی توفیق دے، آج کے نوجوانوں کو نیک اور عقلمند بنا، انکو سوچنے کی اور خیر و شر کی پہچان کرا، ہمیں پکا سچا مومین بنا اور ہم سب کو اپنے ماں باپ کی خدمات کرنے والا نیک فرما بردار بنا۔ آمین ثمہ آمین
Shadi ke liye Apne Parents ki Mane Ya Apni Marji se kare.
Shiya Firqe Ki Haqeeqat iski Taarikh.
Shia Firqe Ki Haqeeqat
Shia jamaat kab wajood me aayi iske kya aqeede Hai?
ﺍﻧﮩﯽ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺷﮭﯿﺪ ﮐﯿﺎ . ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻧﺒﻮﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﺣﺮﺑﮧ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﮨﻞ ﺑﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﭘﺮ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﺍﺳﻠﯿﮯ ﺍﻧﮑﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﭘﺰﯾﺮﺍﺉ ﮨﻮﺉ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮑﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﮍﮬﺎ .
ﺍﺳﮑﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭘﮑﻮ ﺷﯿﻌﺎﻥ ﻋﻠﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ . ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻏﻠﻂ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻼﺋﮯ ﻣﺜﻼ ﮐﺮﺍﻣﺘﯿﮟ , ﺫﺍﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﺑﺪﻝ ﺩﯾﻨﺎ , ﻏﯿﺐ ﮐﯽ ﺧﺒﺮﯾﮟ ﺳﻨﺎﻧﺎ , ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﻧﺎ , ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﻧﺎ , ﺑﺎﺭﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﮔﮩﺮﯼ ﺟﺎﻧﭻ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻗﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﻧﮧ ﺳﻨﯽ ﻭﻏﯿﺮﮦ .
ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﯾﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻣﻦ ﮔﮭﮍﺕ ﺭﻭﺍﯾﺘﯿﮟ ﮔﮭﮍ ﮔﮭﮍ ﮐﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻼﺉ . ﺷﯿﻌﮧ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﺮﻭﮦ ﮨﯿﮟ . ( 1 ) ﺳﺒﺎﺀﯾﮧ ,
( 2 ) ﻣﻔﻀﻠﯿﮧ ,
( 3 ) ﺳﯿﺮﻏﯿﮧ ,
( 4 ) ﺑﯿﺰﻏﯿﮧ ,
( 5 ) ﮐﺎﻣﻠﯿﮧ ,
( 6 ) ﻣﻐﯿﺮﯾﮧ ,
( 7 ) ﺟﻨﺎﺣﯿﮧ ,
( 8 ) ﺑﻨﺎﻧﯿﮧ ,
( 9 ) ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﮧ ,
( 10 ) ﻏﻤﺎﻣﯿﮧ ,
( 11 ) ﺍﻣﻮﯾﮧ ,
( 12 ) ﺗﻔﻮﯾﻀﯿﮧ ,
( 13 ) ﺧﻄﺎﺑﯿﮧ ,
( 14 ) ﻣﻌﻤﺮﯾﮧ ,
( 15 ) ﻏﺮﺍﺑﯿﮧ ,
( 16 ) , ﺫﺑﺎﺑﯿﮧ ,
( 17 ) ﺫﻣﯿﮧ ,
( 18 ) ﺍﺛﻨﯿﻨﯿﮧ ,
( 19 ) ﺧﻤﺴﯿﮧ ,
( 20 ) ﻧﺼﯿﺮﯾﮧ ,
( 21 ) ﺍﺳﺤﺎﻗﯿﮧ ,
( 22 ) ﻏﻠﺒﺎﻧﯿﮧ ,
( 23 ) ﺯﺭﺍﻣﯿﮧ ,
( 24 ) ﻣﻘﯿﻐﮧ .
ﻓﺮﻗﮧ ﮐﯿﺴﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺁﮔﮯ ﺍﺳﮑﮯ ﭼﮫ ﻓﺮﻗﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﯿﮟ . ﻓﺮﻗﮧ ﺯﯾﺪﯾﮧ ﺍﻭﺭ ﺁﮔﮯ ﺍﺳﮑﮯ ﻧﻮ ﻓﺮﻗﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﯽ . ﻓﺮﻗﮧ ﺍﻣﺎﻣﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﺎﻟﯿﺲ ﻓﺮﻗﮯ ﮨﯿﮟ . ﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﯿﮟ -:
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﻮ ﻧﺒﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ,
ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻭﺣﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﺳﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎﺉ ,
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﻮ ﺍﻟﮧ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ,
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺧﺪﺍ ﮨﮯ ,
ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻮ ﺧﺪﺍ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ,
ﺗﺎﺭﮎ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺍﻭﺭ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﺣﻼﻝ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ,
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮐﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﭘﺮ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ,
ﺧﻠﻔﺎ ﺭﺍﺷﺪﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﻣﻄﮩﺮﺍﺕ ﮐﻮ ﺑﺮﺍ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ,
ﭘﺎﻧﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﺪﺍ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ( ﭘﺎﻧﭻ ﺗﻦ ﭘﺎﮎ ) . ﯾﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﻗﻮﻡ ﻣﺸﺮﮎ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺗﮭﺎ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺻﺮﻑ ﺷﺨﺼﯿﺎﺕ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﯽ ﮨﯿﮟ ,
ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻭﺣﺪﺍﻧﯿﺖ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ,
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻗﺪﯾﻢ ﮨﮯ , ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﻗﺎﺩﺭ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺷﯿﻌﮧ ﺍﺳﮑﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ,
ﺑﻌﺾ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻧﮯ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻋﺬﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ,
ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﻭﮞ ﮐﺎ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ,
ﺍﺋﻤﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ ,
ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻨﮑﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮨﻼﮐﺖ ﮨﮯ ,
ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺁﺋﻤﮧ ﺳﮯ ﺑﻐﺾ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ,
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﭘﺮ ﻭﺣﯽ ﺁﺗﯽ ﺗﮭﯽ ,
ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﮯ ﺷﺮﻋﯽ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ,
ﺣﮑﻢ ﺷﺮﻋﯽ ﮐﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻨﺴﻮﺥ ﯾﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ,
ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﯽ ﺗﮑﻔﯿﺮ ﮐﺮﻧﺎ , ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﭘﺮ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻮ ﺫﮐﺮ ﭘﺮ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺩﯾﻨﺎ ,
ﻧﻤﺎﺯ ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﮧ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺒﺎﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﭘﺮ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻮ ﻭﺍﺟﺐ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﻨﺎ ,
ﻋﯿﺪ ﻏﺪﯾﺮ ﺟﻮ 18 ﺫﻭﺍﻟﺤﺞ ﮐﻮ ﻣﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﻋﯿﺪﺍﻟﻔﻄﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﯿﺪﺍﻻﺿﺤﯽ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻋﯿﺪ ﺍﮐﺒﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ( 18 ) ﺫﻭﺍﻟﺤﺞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺷﮭﺎﺩﺕ ﮐﺎ ﺩﻥ ﮨﮯ ) ,
ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﻋﯿﺪ ﺟﻮ 9 ﺭﺑﯿﻊ ﺍﻭﻝ ﮐﻮ ﻣﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ( ﺍﺑﻮ ﻟﻮﻟﻮ ﻓﯿﺮﻭﺯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﮐﻮ ﺷﮭﯿﺪ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮑﺎ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﻣﻘﺒﺮﮦ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻧﺬﺭﻭﻧﯿﺎﺯ ﻣﺎﻧﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ )
ﻣﺠﻮﺳﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺟﻮ ﺟﺸﻦ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ,
ﻧﺠﺲ ﭘﺎﻧﯽ , ﺷﺮﺍﺏ , ﻭﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﺬﯼ ﮐﻮ ﭘﺎﮎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ , ﺍﻧﮑﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﺬﯼ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﻭﺿﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﭨﻮﭨﺘﺎ ,
ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﮯ ,
ﻣﯿﺖ ﭘﺮ ﻧﻮﺣﮧ ﻭ ﻣﺎﺗﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﺟﻮﮐﮧ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺷﺮﯾﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﺣﺮﺍﻡ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﮯ ﮔﻨﺪﮮ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮨﯿﮟ ﻏﺮﺽ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺟﺘﻨﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﮨﯿﮟ ﺳﺐ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﺜﻼ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ , ﮐﻠﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ , ﻗﺮﺁﻥ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺎﻧﺘﮯ , ﺭﻭﺯﮦ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ , ﺣﺞ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺮﮦ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ , ﻧﮑﺎﺡ ﺍﻭﺭ ﻃﻼﻕ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ , ﻣﺘﺎﻉ ﮐﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ u1 ﻣﺘﺎﻉ ﮐﻮ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ .
ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﮯ ﮔﺮﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﮎ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﮩﯿﮟ .
ﺁﺝ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺳﻤﺠﮫ ﺳﮯ ﺑﺎﻻ u ﺗﺮ ﮨﮯ " ﺷﯿﻌﮧ ﺳﻨﯽ ﺑﮭﺎﺉ ﺑﮭﺎﺉ " ﯾﮧ ﺍﮨﻞ ﺑﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﺁﮌ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻭﺭﻏﻼﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺧﺮﺍﺏ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ . ﺍﮨﻞ ﺗﺸﯿﻊ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯿﻠﯿﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﮐﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﮐﺘﺎﺏ " ﺗﺤﻔﮧ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﻋﺸﺮﯾﮧ " ﮐﺎ ﺿﺮﻭﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﯾﮟ . ﺍﮔﺮ ﯾﮧ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﯽ ﺗﻮ ﺍﻧﭩﺮ ﻧﯿﭧ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﮐﺮﻟﯿﮟ
Modern Banker Khud ko Dusro ki Hawas Bhari Nigaho Ke Samne Pesh Karna.
Kabhi Kabhi Hm bhi Jeans T Shirt pahan kar Duniya ko Dikhana Chahte Hai?
ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺩ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺣﻼﻝ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺻﺮﻑ ﺍُﺱ ﻧﮕﺎﮦ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺟﻮ ﻣﺠﮫ ﭘﮧ ﺻﺮﻑ ﺗﯿﻦ ﻟﻔﻈﻮﮞ ﺳﮯ ﺣﻼﻝ ﮨﻮﺟﺎﮰ ﮔﯽ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﯿﻠﺌﮯ ....
ﻣﯿﺮﯼ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺗﯽ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﯾﭩﺮﯾﮑﺸﻦ ﮐﺎ ﺣﻘﺪﺍﺭ ﺻﺮﻑ ﻭﮨﯽ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺩ ﮨﮯ ....
ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﯿﺎﺳﯽ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﮩﯿﮟ . ﭘﺮﺩﮮ ﻣﯿﮟ ﺭﮦ ﮐﺮ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﻮﻟﮉ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﺎﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﻮﻟﮉ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ .... ﺩُﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﺑﻮﻟﮉﻧﺲ ﺗﻮ ﻋﺎﺭﺿﯽ ﮨﮯ ﺁﺝ ﮨﮯ ﮐﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺠﮫ ﻣﯿﮟ ﺁﮒ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮯﺣﯿﺎﺉ ﭘﮭﯿﻼ ﮐﮯ ﺍﻟﻠّٰﮧ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮨﻮﮞ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻟﻠّٰﮧ ﮐﺎ ﻭﻋﺪﮦ ﮨﮯ
" ﭘﺎﮎ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﭘﺎﮎ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮨﯿﮟ ".
ﺍﭘﻨﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﺍﻭﺭ ﻧﻔﺲ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﺮﮐﮯ ﮨﯽ ﮨﺮ ﺑﺮﯼ ﭼﯿﺰ ﺧﻮﺩ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﺎﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ .... ﺑﮯﺷﮏ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺗﻨﺎ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ ﮐﮧ ﭘﺎﺅﮞ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺟﻨﺖ ﺳﯿﻤﭧ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ !...
ﺩُﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﻟﺬﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺑﻨﺖِ ﺣﻮﺍ
ﺗﯿﺮﮮ ﺟﯿﺴﯽ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺗﯿﺎﮞ ﻣﭩﯽ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺩﻓﻦ ﮨﯿﮟ !..
Dusri Aurat ke khubsurati ka Tazkira apne Shauhar se karna.
Kisi Aurat ke khubsurati ka Zikr karna.
*किसी औरत की ज़ीनत का तज़्किरा*
*शोहर से करना*
*इब्ने मस्ऊद रज़िअल्लाहु अ़न्हु से रिवायत है कि*
*अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया:*
*कोई औ़रत अपने शोहर से किसी औ़रत की स़िफ़ात इस त़रह़ बयान ना करे कि गोया वो उस औ़रत को खुद देख रहा हो ।
*(बुख़ारी: अऩ्निकाह 4241, 4240)*
*---------J,Salafy--------*
*जिस शख़्स ने किसी नेकी का पता बताया, उसके लिए (भी) नेकी करने वाले के जैसा अज्र हैं।
*(स़ही़ह़ मुस्लिम: ज़ी. 3, हदीस 4665)
Ibrahim Alaihe Salam ka unke qaum ke sath suluk. Quran Wikipedia part 122
Ibrahim Alaihe Salam Ka waqya Quran me.
❀कुरआन मजीद की इनसाइक्लोपीडिया❀
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| Ibrahim Alaih Salam Ka Waqya Quran Me |
★★☆★☆ *आज़र-2*★★☆★★
क़ुरआन में है-
इब्राहिम ने अपने पिता के लिए जो क्षमा के लिए प्रार्थना की थी, वह तो केवल एक वादे के कारण थी जो वादा उसने उससे किया था ! फिर जब उसपर यह बात खुल गई कि वह तो अल्लाह का दुश्मन है तो वह उससे बे ताल्लुक हो गए ! बेशक इब्राहिम बड़े ही नरम दिल,अत्यंत सहनशील थे !_【सूरा-9,अत-तौबा-आयत-114】
*_तुम्हारे लिए इब्राहीम और उन लोगो मे जो उसके साथ थे एक उत्तम आदर्श मौजूद है, जबकि उन्होंने अपनी जातिवालों से कह दिया, हम तुमसे और अल्लाह के सिवा जिन्हें भी तुम पूजते हो उनसे अलग है, हम तुम्हारे बुतों को नही मानते ! और हमारे और तुम्हारे बीच हमेशा के लिए बैर और मतभेद आ चुका है, जब तक अकेले अल्लाह पर तुम ईमान न लाओ ! हाँ, इब्राहीम ने अपने पिता से अवश्य कहा था कि मैं तुम्हारे लिए क्षमा की प्रार्थना करूँगा जबकि अल्लाह के मुकाबले में आपके लिए मैं किसी चीज़ पर अधिकार नही रखता ! ऐ हमारे रब, हमने तुझी पर भरोसा किया और तेरी ही ओर रुजू हुए और तेरी ही ओर अंत मे लौटना है !_【सूरा-60, अल-मुम्तहिना,आयत-4】
आगे.........
*┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈
_निवेदन (गुज़ारिश) इस दर्स में कोई फेर-बदल न करे क्योकि अल्लाह आपके हर हरकत को देख रहा है !_
Aap ﷺ ka khandan Seerat-E-Nabi (part 04)
Nabi-E-Akram Sallahu Alaihe wasallam ka khandan
▁▁▁▁▁▂▃★━╯﷽╰━★▃▂▁▁▁▁▁
*_🌹सीरत ए नबी ﷺ 🌹_*
*_💫नबी करीम ﷺ का खानदान💫_*
पार्ट-4 तारीख-04-10-2019
1-हाशिम का अगला भाग
उनके बारे में एक कवि कहता है-: _यह अम्र ही है, जिन्होंने अकाल की मारी हुई अपनी कमज़ोर कौम को मक्के में रोटियां तोड़कर शोरबे में भिगो-भिगोकर खिलाई और जाड़े और गर्मी की दोनों यात्राओं की बुनियाद रखी !_
उनकी एक महत्वपूर्ण घटना यह है कि वे व्यापार के लिए शाम देश गए ! रास्ते मे मदीना पहुचे तो वहां कबीला बनी नज़्ज़ार की एक औरत सलमा बिन्त अम्र से निकाह कर लिया और कुछ दिनों वही रुके रहे ! फिर बीवी को हमल (Pregnent) की हालत में मां के साथ ही छोड़कर शाम देश रवाना हो गए और वहां जाकर फलस्तीन के शहर गज्जा में इंतेक़ाल हो गया ! इधर सलमा के पेट से बच्चा पैदा हुआ ! यह सन 497 ई० की बात है ,चूंकि बच्चे के सर के बालों में सफेदी थी,इसलिए सलमा ने इसका नाम शैबा रखा ! 【इब्ने हिशाम:1/137,रहमतुल लिल आलमीन:1/26,2/24】
और यशरीब में अपनी माँ के घर ही में उसकी परवरिश की ! आगे चलकर यही बच्चा अब्दुल मुत्तलिब के नाम से मशहूर हुआ ! एक समय तक हाशिम परिवार के किसी व्यक्ति को उसके अस्तित्व का ज्ञान न हो सका ! हाशिम के कुल चार बेटे और पांच बेटियां थी ! असद,अबू सैफी, फुजला, अब्दुल मुत्तलिब--शिफा,खालिदा,ज़ईफ़ा,रुकैया और जन्न: !
【वही, 1/107】
आगे इन शा अल्लाह..........
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इल्म सीखना और सिखाना हर मुसलमान पर फ़र्ज़ है_
Aap ﷺ ka khandan kin Nam se Jana jata hai? Part 03
Nabi-E-Akram Sallahu Alaihe wasallam ka Khandan kis Nam se Mashhoor Hai?
▁▁▁▁▁▂▃★━╯﷽╰━★▃▂▁▁▁▁▁
*_🌹सीरत ए नबी ﷺ 🌹_*
💫नबी करीम ﷺ का खानदान💫
पार्ट-3 तारीख-03-10-2019
*_परिवार_* _नबी ﷺ का परिवार अपने पूर्वज हाशिम बिन अब्दे मुनाफ से जुड़ने से हाशमी परिवार के नाम से मशहूर है ! इसलिए मुनासिब मालूम होता है कि हाशिम और उसके बाद के कुछ लोगों के संक्षिप्त हालात पेश कर दिए जाएं !_
*1.हाशिम-* _हम बता चुके है कि जब बनू अब्दे मुनाफ और बनू अब्दुद्दार के बीच ओहदों के बंटवारे पर समझौता हो गया तो अब्दे मुनाफ की संतान में हाशिम ही को सिकाया और रिफ़ादा यानी हाजियों को पानी पिलाने और उनका खिदमत करने का ओहदा मिला ! हासिम बड़े प्रतिष्ठित और मालदार शख्स थे ! यह पहले शख्स है , जिन्होंने मक्के में हाजियों को शोरबा रोटी सान कर खिलाने के व्यवस्था किया ! उनका असल नाम अम्र था, लेकिन रोटी तोड़कर शोरबे में सानने की वजह से उनको हासिम कहा जाने लगा, क्योकि हाशिम का मतलब है तोड़ने वाला, फिर यही हाशिम वह पहले आदमी है, जिन्होंने कुरैश के लिए गर्मी और जाड़े की दो वार्षिक व्यापारिक सफर की बुनियाद रखी ! उनके बारे में एक शायर कहता है-_ _"यह अम्र ही है, जिन्होंने आकाल की मारी हुई अपनी कमज़ोर कौम को मक्के में रोटियां तोड़ कर शोरबे में भिगो-भिगो कर खिलाई और जाड़े और गर्मी की दोनों यात्राओं की बुनियाद रखी !_
आगे इन शा अल्लाह..........
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इल्म सीखना और सिखाना हर मुसलमान पर फ़र्ज़ है
Aap ﷺ se jab koi Mulaqat Karna Pasand karta hai tab?
Jab koi Mujhse mulaqat Karna Pasand Karta hai tab?
Farmaan e Rasool (ﷺ)
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*YATEEMO KA WAALI SADIQ WA AMIN MOHAMMAD E KARIM( ﷺ) Ne farmaya Allah taala farmata hain jab mera banda mujhse Mulaqat pasand karta hain toh main bhi ussey mulaqat pasand karta hu aur jab woh mujhse Mulaqat Na pasand karta hain toh main bhi usey Na pasand karta hoo.
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यतीमो का वाली सादिक़ वा अमिन मोहम्मद ए करीम( ﷺ) ने फ़रमाया अल्लाह ताला फरमाता हैं के जब मेरा बंदा मुझसे मुलाक़ात पसंद करता हैं तो मैं भी उससे मुलाक़ात पसंद करता हु और जब वो मुझसे मुलाक़ात ना पसंद करता है तो मैं भी ना पसंद करता हु.
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*رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جب میرا بندہ مجھ سے ملاقات پسند کرتا ہے تو میں بھی اس سے ملاقات پسند کرتا ہوں اور جب وہ مجھ سے ملاقات ناپسند کرتا ہے تو میں بھی ناپسند کرتا ہوں۔
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*The messenger of Allah mohammad e karim ( ﷺ) said, "Allah said, If My slaves loves the meeting with Me, I too love the meeting with him; and if he dislikes the meeting with Me, I too dislike the meeting with him
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*📚SAHIH BUKHARI 📚* 7504
#Tauhid तौहीद क्या है यह कितने प्रकार के होते है?
Tauhid Kya hai iske Kitne Qism Hote hai?
توحید کی سے کہتے ہے اسکی تعریف اور اقسام کتنے ہے؟
What is Tauhid in Islam, How Many Kinds of Tauhid?
आइए हम इस्लाम की सबसे अहम और बुनियादी चीज़ तौहीद को समझे।
सवाल(1)- तौहीद क्या है?*
*जवाब- तौहीद लफ्ज वहद से बना है जिसका मतलब अकेला और बेमिसाल होना है। अल्लाह को उसकी जात व सिफ़ात (गुणों) में अकेला व बेमिसाल मान लेना और ये मानना की उसकी जात व सिफ़ात में कोई शरीक नही, तौहीद कहलाती है।
*सवाल(2)-तौहीद की कितनी किस्मे है?
*जवाब- तौहीद तिन तरह की होती है। 1) तौहिदे रुबूबीयत 2) तौहिदे उलूहीयत 3) तौहिदे अस्मा व सिफ़ात (नाम और विशेषतायें)*
*सवाल(3)-तोहिदे रुबूबियत किसको कहते है?*
*जवाब- तोहिदे रुबूबियत ये है की अल्लाह तआला को उसकी ज़ात मे अकेला, बेमिसाल और लाशरीक माना जाये| न उसकी बीवी हैं न औलाद, न मां न बाप| वह किसी से नही पैदा न ही कोई उसकी ज़ात का हिस्सा हैं| जैसा की सुरह इख्लाश में अल्लाह तआला फरमाते है-*
*“(ऐ रसूल कह दीजिए) वह अल्लाह एक है।*
*अल्लाह बेनियाज़ है। न उसने (किसी को) जना न उसको (किसी ने) जना। और उसका कोई हमसर नहीं।”*
*(कुरान सुरः संख्या 112)*
*अल्लाह तआला को उसके कामों जैसे कि इस संसार को बनाने, मालिक होने, संसार का संचालन और व्यवस्था करने, रोज़ी देने, जिंदगी देने, मौत देने, और बारिश बरसाने इत्यादि में अकेला मानने को तौहीदे-रूबूबियत कहते हैं।अल्लाह तआला फरमाता है-*
*“वह अल्लाह ही हैं जिसने ज़मीन और आसमान को और उन सारी चीज़ो को जो उनके दरम्यान हैं छ: दिनो मे पैदा किया और उसके बाद अर्श पर कायम हुआ| उसके सिवा न तुम्हारा कोई हामी व मददगार हैं और न कोई उसके आगे सिफ़ारिश करने वाला, फ़िर क्या तुम होश मे न आओगे”*
*(सूरह अस सजदा 32, आयत 4)*
*चुनाँचि बन्दे का ईमान मुकम्मल नहीं हो सकता यहाँ तक कि वह इस बात का इक़रार करे कि सिर्फ अल्लाह तआला ही प्रत्येक चीज़ का रब (पालनहार), मालिक, पैदा करने वाला और रोज़ी देने वाला है, और यह कि वही ज़िन्दा करने वाला, मारने वाला, लाभ पहुँचाने वाला, हानि पहुँचाने वाला और एक मात्र वही दुआ क़बूल करने वाला है, जिसकी मिल्कियत में सारी चीज़ें हैं, और उसी के हाथ में हर प्रकार की भलाई है, हर चीज़ पे उसकी कुदरत है और अच्छी और बुरी तक़्दीर अल्लाह ही की तरफ से है।*
*हज़रत अबू हुरैरा रज़ि0 से रिवायत हैं कि नबी पाक ﷺ ने फ़रमाया – जब रात का तिहाई हिस्सा बाकी रह जाता हैं तो हमारा बुज़ुर्ग व बरतर परवरदिगार आसमाने दुनिया पर नाज़िल होता हैं और फ़रमाता हैं – कौन हैं जो मुझसे दुआ करे और मैं उसकी दुआ कबूल करुं? कौन हैं जो मुझसे अपनी हाजत मांगे और मैं उसे अता करूं? कौन हैं जो मुझसे बख्शिश चाहे और मैं उसे बख्श दूं? (बुखारी)*
*सवाल- क्या मक्का के मुशरिक इस तौहीदे रुबूबियत को मानते थे या नही?*
*जवाब- तौहीद की इस क़िस्म का उन मुशरिको ने भी विरोध नहीं किया जिन के बीच रसूल ﷺ भेजे गये थे, बल्कि सामान्य रूप से वो भी मानते थे की इस कायनात का मालिक अल्लाह है ;जैसा कि अल्लाह तआला का फरमान है :*
*“यदि आप उन से पूछें कि आकाशों और धरती की रचना किस ने की है ? तो नि:सन्देह उनका यही उत्तर होगा कि उन्हें सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञानी अल्लाह ही ने पैदा किया है।”(सूरतुज़-ज़ुख़रूफ़: 9)*
*सवाल- जब मक्का वाले ये मानते थे की जमीनों आसमान का मालिक अल्लाह है तो फिर अल्लाह के आखरी रसूल ने उनके खिलाफ जिहाद क्यों किया और उन्हें काफ़िर क्यों करार दिया?
*जवाब- वे इस बात को स्वीकार करते थे कि अल्लाह तआला ही सभी मामलों का संचालन करता है, और उसी के हाथ में जमीन और आसमान की बादशाहत है। किन्तु वे ऐसी चीज़ों में पड़े हुये थे जो उस (तौहीदे रूबूबियत) में खराबी पैदा करती थीं ; उन्ही खराबियों में से उनका बारिश की निस्बत सितारों की ओर करना, और काहिनों और जादूगरों के बारे में यह अकीदा रखना था कि वे ग़ैब की बातों को जानते है , इनके अलावा रूबूबियत में शिर्क के अन्य रूप भी थे।*
*अल्लाह तआला की रूबूबियत का इक़रार कर लेना मुसलमान होने के लिए काफी नहीं है, बल्कि उस के साथ ही तौहीद की दूसरी किस्म का भी इकरार करना जरुरी है, और वह तौहीदे उलूहियत (तौहिदे इबादत) अर्थात अल्लाह तआला को उसकी*
*इबादत में अकेला मानना है। और इसी तौहिदे इबादत में मक्का के मुशरिक अल्लाह के साथ दुसरे झूठे माबूदो को शरीक करते थे।*
*सवाल- तौहीद उलूहियत (तौहिदे इबादत) किसको कहते है?*
*जवाब- तौहीद उलुहियत ये है की हर किस्म की इबादत सिर्फ़ अल्लाह तआला के लिये ही की जाये और किसी दूसरे को उसमे शरीक न किया जाये।*
*सवाल- ईबादत किसे कहते है?
*जवाब- कुरान में ईबादत कई मानों में इस्तेमाल हुआ है लेकिन बुनियादी मतलब अल्लाह के सामने झुक जाना और खुद को अल्लाह के हुक्मो के मुताबिक रखना है।* *नमाज़, नमाज़ से जुड़ी और नमाज़ की तरह इबादते जैसे कयाम, रूकू, सजदा, नज़र, नियाज़, सदका, खैरात, कुरबानी, तवाफ़, दुआ, पुकार, फ़रियाद, मदद चाहना, खौफ़,उम्मीद ये सब के सब इबादत में शामिल है।*
*“सूरज और चांद को सजदा न करो बल्कि उसको सजदा करो जिसने इन्हे पैदा किया हैं| अगर तुम वाकई अल्लाह की इबादत करने वाले हो|” (कुरान 41:37)*
*इबादत के माने किसी की इताअत और ताबेदारी भी हैं जैसा के नीचे कुरान की आयत से साबित हैं-*
*“ऐ आदम की औलादो! क्या मैने तुमको हिदायत न की थी के शैतान की इताअत न करना वह तुम्हारा खुला दुश्मन हैं| “(सूरह यासीन 36, आयत 60)*
*चुनांचे, अल्लाह के अलावा किसी और के हुक्म को मानना जैसे अपनी नफ्स का मसला हो या किसी और का, मज़हबी पेशवा हो या सियासी रहनुमा, शैतान हो या कोई इन्सान अगर इन तमाम लोगो का हुक्म अल्लाह के हुक्म के मुख्तलिफ़ हैं तो ये भी अल्लाह की ज़ात मे शिर्क होगा|*
*सवाल-क्या इबादत करना जरूरी है और ये कैसी की जानी चाहिए?*
*जवाब- अल्लाह की इबादत और बंदगी ही वह चीज़ है जिस के लिए अल्लाह सुब्हानहु व तआला ने हमे पैदा किया है जैसा कि अल्लाह तआला का फरमान हैः*
*“और मैने जिनों और इंसानों को इसी लिए पैदा किया कि वह मेरी इबादत करें” (कुरान 51:56)*
*और इसी लिए ही अल्लाह तआला अपने रसूलो को भेजता है ताकि बन्दों को सिर्फ और सिर्फ अल्लाह की इबादत की तरफ बुलाया जाये और ये समझाया जाये की अल्लाह की ईबादत कैसे की जाए। अल्लाह तआला फरमाता है:*
*“और हमने तो हर उम्मत में एक (न एक) रसूल भेजा (इस पैगाम के साथ) अल्लाह की इबादत करो और तागुतो (झूठे माबुदो) से बचे रहो..” (कुरान 16:36)*
*“(ऐ रसूल) तुमसे पहले हमने कोई रसूल नही भेजा मगर हमने वहि भेजी उसकी तरफ की मेरे सिवा कोई माबूद नही, पस मेरी इबादत करो” (कुरान 21:25)*
*चुनांचे, अल्लाह की इबादत उसी तरीके पे होनी चाहिए जिस तरीके पे हमारे आका मुहम्मद ﷺ किया करते थे या जिन तरीको को उन्होंने बताया क्योकि अल्लाह को ही बेहतर पता है की उसकी ईबादत कैसे की जानी चाहिए।कोई भी इबादत अगर नबी ﷺ के तरीके पे नही है तो वो क़ुबूल नही की जाएगी, मसलन वुजू बनाने का तरीका हमको आखरी नबी ﷺ ने बताया लेकिन कोई अगर जानबुझकर पहले मुह धोये, फिर पैर धोये और फिर बाकी अंगो को धोये तो उसकी वुजू न होगी क्योकि उसने वो वुजू नबी के तरीके पे न की। उसी तरह कोई मगरिब में तिन रकत की जगह चार रकत फ़र्ज नमाज पढ़े तो ये कुबूल न होगी, जबकि वों ज्यादा पढ़ रहा है क्योकि नबी पाक के तरीके पे नही है।
*सवाल- क्या दुआ भी इबादत में शामिल है?
*जवाब- दुआ न सिर्फ इबादत है बल्कि दुआ ईबादत की जान है। प्यारे नबी ﷺ ने फरमाया-“दुआ इबादत है”, फिर नबी ﷺ ने ये आयत पढ़ी-*
*“और तुम्हारा परवरदिगार इरशाद फ़रमाता है- “तुम मुझसे दुआएं माँगों मैं तुम्हारी (दुआ) क़ुबूल करूँगा, बेशक जो लोग हमारी इबादत से तकब्बुर करते (अकड़ते) हैं वह अनक़रीब ही ज़लील व ख्वार हो कर यक़ीनन जहन्नुम मे दाखिल होंगे” (सुरह गफिर आयत 60)
*(अत-तिर्मिजी, किताबुल तफसीर ,किताब 47, हदीस 3555)*
*अल्लाह तआला फरमाता है:
*“(ऐ रसूल) जब मेरे बन्दे आप से मेरे मुताल्लिक पूछे तो (कह दीजिये कि) मै उन के पास ही, क़ुबूल करता हूँ पुकारने वाले की दुआ जब वह मुझसे मांगे, पस उन्हें चाहिए कि मेरा भी कहना माने और मुझ पर ईमान लाएँ ताकि वह हिदायत पाएं।”*
(सुरः बकरा, आयत 186)
*” और अल्लाह के सिवा उसे न पुकार जो न तुझे नफा दे सके, न कोई नुकसान पहुंचा सके, फिर अगर तुमने (कहीं ऐसा) किया तो उस वक्त तुम भी ज़ालिमों में (शुमार) होगें। और (याद रखो कि) अगर अल्लाह की तरफ से तुम्हें कोई नुकसान पहुंचे तो फिर उसके सिवा कोई उसका दफा करने वाला नहीं होगा और अगर वह तुम्हारे साथ भलाई का इरादा करे तो फिर उसके फज़ल व करम का लपेटने वाला भी कोई नहीं ।वह अपने बन्दों में से जिसको चाहे फायदा पहुँचाएँ और वह बड़ा बख्शने वाला मेहरबान है।”*
*(कुरान 11-106/107)*
*“वही रात को (बढ़ा के) दिन में दाख़िल करता है(तो रात बढ़ जाती है)और वही दिन को (बढ़ा के) रात में दाख़िल करता है(तो दिन बढ़ जाता है और) उसी ने सूरज और चाँद को अपना मुतीइ बना रखा है*कि हर एक अपने (अपने) मुअय्यन (तय) वक्त पर चला करता है वही अल्लाह तुम्हारा परवरदिगार है उसी की बादशाहत है और उसे छोड़कर जिन माबूदों को तुम पुकारते हो वह खजूरो की गुठली की झिल्ली के बराबर भी तो इख़तेयार नहीं रखते.*
*अगर तुम उनको पुकारो तो वह तुम्हारी पुकार को सुनते नहीं अगर (बिफ़रज़े मुहाल) सुने भी तो तुम्हारी दुआएँ नहीं कुबूल कर सकते और क़यामत के दिन तुम्हारे शिर्क से इन्कार कर बैठेंगें…..”(सूरह फातिर, 13-14)
अत: अल्लाह के सिवा किसी और से दुआ और फरियाद करना बहुत बड़ा गुनाह शिर्क है क्योकि इबादत तो सिर्फ अल्लाह ही की होनी चाहिए।
